06.10.2023
Эпический сюжет в современной публицистике (А. Дугин, А. Проханов, прот. А. Ткачев)
О. В. Татаринова
Сейчас перед нами стоит задача очень быстро приобрести эпическое сознание, создать новое Средневековье, чтобы победить Запад. Средневековье – в значении эпического упрощения картины мира, в которой есть четкое деление на свой\чужой, на добро и зло. Эпическое время требует упрощенной конфликтологии. Как в древнем героическом эпосе. Битва добра со злом. Никаких полутонов. Черное и белой. Свой или чужой. Соратник или враг. Герой или предатель.
Эпический сюжет – это наличие в высказываниях авторов классических конфликтов, формирующих каркас средневекового героического эпоса. Конфликтология героического эпоса строится на предельно четко представляемом строении мира: есть Добро и Зло, есть тьма и свет, и они борются от начала мира. Образ центрального события эпоса: герой – хранитель света – освобождает мир от тьмы. Враг демонизируется, сражение мыслится в священном контексте («Священная война»), религиозном, библейском, а не внешнеполитическом.
В эпических произведениях мы видим абсолютный конфликт Добра и Зла. Война за территории оценивается как битва армии Бога с армией Сатаны. Герой – носитель света – мыслится как очиститель земли от скверны. Он разгоняет тьму. Всё очень чётко на полюсах, никакой серединности и миллионов оттенков серого: только черное и белое. Предатели аттестуются как иуды. Преданные – как Христос. Христоориентированный герой представляется «безумным» для всех тех, кто слишком высоко ценит обыденность, житейский бытовой разум и не признает идеи священной жертвы. Но Христос и воин сближаются в мотиве максимальной жертвы. Речь идет о самых значимых, ключевых, жизнеопределяющих явлениях, Отсюда и внешнее упрощение картины миры: «За нас Господь – мы правы, враг не прав» («Песнь о Роланде»).
Мы видим столкновение большого, величественного – маленькому, низенькому, удобненькому, комфортненькому. Эпическое обобщение, мысль о предназначении, миссии и жертве – это русское. Детали, частности, обожествление маленьких моментов – это западное.
Лучше всего о нынешней ситуации написали славянофилы (И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, К.С. Аксаков). Но нужен именно современный срез. То, что прямо сейчас говорят наши мыслители, идеологи. Самое жгучее. Мы ищем именно современное слово, способное жечь. Нам нужно слово, способное мертвого поднять. Разбудит русского лапотника, поднимет его с дивана.
Кто наша в этом смысле надежда? Философ, считающийся главным идеологом государства, священник с самым большим количеством просмотров в Рунете и журналист, сумевший в своей газете создать особое направление в современном медиапространстве, особое направление журналистики русского мира.
Посмотрим на ключевые идеи и концепты в последних выступлениях
современных публицистов-патриотов. Кратко изложим их тезисы.
- Что говорит о противостоянии России и Запада философ-публицист А. Дугин?
- Что говорит о войне священник протоиерей А. Ткачёв?
- Как формулирует метафизику войны журналист и писатель А. Проханов?
Ключевой тезис: русскому человеку необходим эпос.
Современные публицисты пытаются разбудить глубинный народ. На него большая надежда.
Итак, что говорит и пишет протоиерей Андрей Ткачёв?
Наступило время Великой Отечественной Специальной операции. Все нынешние проблемы мы накопили в мирное время. Мы жили в «свинской системе координат: вечной жизни нет, совесть – это химера, воруй и наслаждайся». Нужно вернуться к настоящим вещам: семья, суверенное государство, совесть, бессмертие души, память ушедших поколений, уважение к старшим, радость от созидательного труда, хозяин на своей земле, ем заработанный хлеб, молюсь Богу, жду вечности и хочу войти в рай. Это нормальный человек. Вместо «голливудского подонка, которого нам навязали на голову, как наказание, в последние 30 лет» [6].
Сейчас, по мысли протоиерея, происходит исцеление, хирургическое лечение тех болезней, которыми мы болеем давно и от которых уже невозможно избавиться мирным путем, время терапии пройдено. А потому необходима «духовная мобилизация». Необходимо покаяние, очищение каждого. Каждому нужно начать с себя, а не искать, кто в этой ситуации больше всех нагрешил. Беда дается для покаяния и очищения.
Война с братским народом имеет Библейские объяснения. Всё повторяется. Иуда был одним из ближайших апостолов Христа. На роль геополитического детонатора выбрана Украина, потому что она максимально близка. Предателем может быть только близкий человек.
Помимо библейских, в выступлениях А. Ткачева встречаются и литературные аллюзии, например, из «Тараса Бульбы» Н. В. Гоголя. Или такая расширенная метафора: «На место цивилизации Фауста (западный человек), которая одряхлела и должна умереть, должна прийти цивилизация Достоевского» [7].
Но библейская сюжетика и конфликтология преобладают: «Россия сражается с мировым Сатаной. Надо объединиться против общего мегаврага. Россия воюет не с Украиной, а с Сатаной» [6].
Также протоиерей А. Ткачев предсказывает последующее примирение с украинцами (русские все забывают; «с кем морды друг другу били, с теми потом дружат»). Наше общее православие дает силу все забыть.
Но позитивные итоги возможно только в случае преображения всех и каждого: «Мы попали в такой кризис, из которого должны выйти не теми, какими в него входили» [7]. Тем более что у русских есть все инструменты для этого преображения, есть собственная духовная альтернатива западной культуре отмены (cancel culture), западной программе уничтожения народов через глобализацию, ЛГБТ-пропаганду, антирождаемость и эвтаназию. «Господь наказывает нас Западом (влюбились во французов – пришел Наполеон; очаровались германской философией – здравствуй, Гитлер)» [7]. Нужно осознать СВОИ сокровища, которых не замечаем. Стать хозяевами на своей земле. Взять в руки собственную историю.
А. Ткачев формулирует коды парадигмы национальной жизни, фактически нашу русскую уникальную цивилизационную модель существования и развития.
Та же мысль – в публицистике Захара Прилепина (передача «Уроки русского». Выпуск № 173. Спецоперация по славу прошлого и во имя будущего). «Мы воюем не с Украиной и не за Украину. Мы воюем с сытой, прогнившей, бесстыдной, бессовестной Россией за новую Россию. С Россией, у которой два гражданства, недвижимость и вклады за рубежом, и все мечты за рубежом, и все идеалы за рубежом. За Россию, которая здесь, которая никогда отсюда не уйдет, никогда не предаст своих детей, выполняющих свой ратный долг в том числе. Пора возвращать Украине – Украину, России – Россию, истории – правду» [3].
Кратко представим тезисы Александра Дугина – современного русского философа, политолога, социолога, публициста, постоянного автора газеты «Завтра».
В статье от 8 октября 2022 г. публицист утверждает, что мы имеем дело с варварской страшной силой. Никаких правил больше нет. Мы находимся в совершенно другой фазе мирового глобального противостояния. Путем переговоров не разрешить этот кризис. Необходимо мобилизовать всё наше общество. Тема насмешек над противником исчерпала себя. Надо воспринимать эту битву серьезно. За фасадом стоит железная мощь натовской и англосаксонской цивилизации, глобализма, либерализма. Это результат их истории последних 500 лет. Это очень серьезно. Запад очень масштабно нас атакует. Он стоит за свою Идею – ложную, бесчеловечную. В их мире нам вообще не отводится никакого места. Мы ими приговорены. Никакого компромисса с этой страшной, темной, жестокой, чудовищной, злой силой мы достичь не сможем. Мы должны быть мобилизованы на это фундаментальное, глубокое противостояние для спасения человечества, спасения России, спасения мира [2].
Для высказываний А. Дугина характерен эпический масштаб. Публицист анализирует происходящее не с точки зрения локальных конкретных событий, но с позиции глобальных корневых обобщений, вневременных смыслов. Вот некоторые примеры такого ракурса: Россия сейчас наконец восстала против глобального либерального однополярного миропорядка. При СССР мир был двуполярен: Запад и СССР как две огромные цивилизационные силы. Но после распада Советского союза образовался диктат однополярности. Путин бросил вызов глобальному мировому порядку. США строят мир, в котором будут доминировать они» [1].
Однополярный мир, по Дугину, – это конец истории. Россия же сражается за продолжение жизни всех. «Мы спорим с концом истории. Мы не хотим конца. Еще славянофилы писали, что Европа – это старость цивилизации, она себя изжила. А Россия – это юность. Всё только начинается!» [1].
Специальную военную операцию А. Дугин называет не просто битвой России с Западом, но духовной битвой между Добром и Злом. «Эта война уже точно стала священной» [2].
Очень много философ говорит о новой идеологии, о русской идее, о традиции. О русофобии как о западной глобалистской идеологии. Россия в настоящем конфликте вступает в последний бой за исход мировой истории. Православные старцы, русские философы и наши героические предки так и видели будущее: придет момент, когда русские поднимутся против мирового зла, против Антихриста и исполнят свою миссию Удерживающего.
Таким образом, в публицистике А. Дугина мы видим предельную обнаженность эпического конфликта: либо мы – либо нас. Всё. Война не на жизнь, а на смерть с абсолютным врагом.
А. Проханов формулирует метафизику войны. В высказываниях данного мыслителя мы встречаем проповедническое слово о битве русского Воина, о рождении русской культуры в «духовном танке» (Завтра, 13 октября 2022), о великом ремонте, совершаемом в государстве Российском сейчас о великом очищении [4].
Александр Андреевич Проханов был на 16 войнах, работал с ними синхронно. На нынешнюю, 17-ю в его жизни, не попал в силу возраста. Но ментально, сердцем, он внутри. О спецоперации Проханов говорит, как об эпической битве с библейскими основаниями. Мы проанализировали его самые свежие выступления на «Радио КП», на канале «День ТВ» и в газете «Завтра», а также рассмотрели стихи, посвященные Донбассу, так как, по нашему убеждению, поэзия А. Проханова при всей ее лиричности глубоко публицистична.
Например, стихотворение «Донбасс» пронизано классической эпической конфликтологией. «Донбасс, Донбасс, ты — остриё меча, пронзившее чешуйчатую грудь». Что за чешуйчатая грудь имеется в виду? В книге Откровения Иоанна Богослова есть образ чешуйчатого зверя, змея-дракона, выходящего из моря. Это один из зверей Апокалипсиса. Георгий Победоносец пронзает копьем чешуйчатого змея. Контекст образа становится ясным даже при этих двух отсылках.
В одном из интервью «Радио КП» А. Проханов говорит: «На нас движется враг чудовищной силы». Сражаются не Россия и Украина, но две огромные сущности: русская мечта и американская крепость. Это столкновение русской и англосаксонской цивилизаций. Русскую мечту можно очень кратко охарактеризовать как мечту о создании идеального бытия.
На войне сражаются не только танки и самолеты, на войне сражаются СМЫСЛЫ. И именно об этих смыслах говорит и пишет Проханов. Его интересует не столько фактография, сколько проникновение в онтологию, метафизику войны.
Подобно митрополиту Илариону, написавшему в XI веке «Слово о законе и Благодати», А. Проханов говорит о МИССИИ русского народа, заключающейся в том, чтобы двигать весь мир к Царствию Небесному, совершить бросок к совершенству, бросок к Идеалу. И это то, что происходит сейчас [5].
Донбассу публицист отводит роль звонаря, пробудившего Россию от глубоко сна:
Донбасс, Донбасс, божественный фонарь, пылающий над бездной мировой.
Донбасс, Донбасс, ты — остриё меча, пронзившее чешуйчатую грудь.
Донбасс, Донбасс, ты — русская свеча, которую вовеки не задуть.
Донбасс, Донбасс, ты — чудотворный дар, молитва у священных алтарей.
Донбасс, таким образом, спасает Россию. И в этом рождается «божественность и святость русского танка».
Список использованных источников:
1. Дугин А. Г. Авторский Телеграм-канал. Электронный ресурс. Режим доступа: https://t.me/Agdchan
2. Дугин А. Г. Авторская колонка в газете «Завтра». Электронный ресурс. Режим доступа: https://zavtra.ru/blogs/authors/7
3. Прилепин З. Уроки русского. Спецоперация во славу прошлого и во имя будущего. Выпуск № 173. Электронный ресурс. Режим доступа: https://yandex.ru/video/preview/7219619707125715401
4. Проханов А. А. Код «Путин». Завтра. 6 октября 2022. Электронный ресурс. Режим доступа: https://zavtra.ru/blogs/kod_putin
5. Проханов А. А. Святой танк. Завтра. 13 октября 2022. Электронный ресурс. Режим доступа: https://zavtra.ru/blogs/svyatoj-tank?ysclid=lnecvg54qz322311151
6. Ткачев А. (прот.). Авторский Телеграм-канал. Электронный ресурс. Режим доступа: https://t.me/o_andrey_tkachev
7. Ткачев А. (прот.). Авторский Ютуб-канал. Электронный ресурс. Режим доступа: https://www.youtube.com/channel/UCiXFDtLgmHpSbZ8rjk_TJtQ
06.10.2023
Статьи по теме