Виктор Иванович Лихоносов… Думаю, не одной мне это имя стало известно не так давно (и это, я скажу откровенно, всё же является огромным упущением). Что же о нём пишут, как его характеризуют и кем он является в глазах других людей? Куда не глянь, а то есть типичная справка, напоминающая выдержки из медицинской карты. «Русский писатель, публицист, педагог, живший в Краснодаре и возглавлявший литературно-исторический журнал «Родная Кубань», член высшего творческого совета при правлении Союза писателей Российской Федерации, почётный гражданин города Краснодара и Герой Труда Кубани». Хорошо, что хоть указано, что он именно что русский писатель, поскольку наименование «российский» было бы непростительной ложью, оскорбившей его тихий и славный дух… Так или иначе, нынче стал такой менталитет, что мы привыкли оценивать людей только по их внешним, так сказать, заслугам. Кто сколько почётных званий получил, за что получил, где состоит и какую бурную деятельность развёл… И часто за всем этим послужным списком люди теряют этого человека как личность, который становится для них неприступным, призрачным и ускользающим как робкий ветерок в знойную жару лета. И не только человека… В современном мире стало принято мыслить ярлыками, ведь так проще, так быстрее (а мы все спешим куда-то, даже если сами этого не осознаём), так комфортнее… И в это время упускается важное: сама суть жизни, человека, прошлого, настоящего и будущего. Какой же выход из этого можно предпринять? В первую очередь необходимо ненадолго остановиться, заставить пелену незнания сойти с глаз и задуматься о быстротечности жестокого по отношению к простому человеку, рабу Божьему, времени, оглянуться назад без высокомерной ухмылки (мол, прошлое бесполезно, что и думать о нём, когда впереди ждёт прекрасное будущее и есть не менее прекрасное настоящее…), а с искренним желанием взрастить в своей душе чувство памяти. Так жил Виктор Иванович Лихоносов, и именно память была его главной музой в творчестве, плодами которого стали замечательные повести «Осень в Тамани», «Люблю тебя светло», «На долгую память», «Тоска-кручина», а также роман всей его жизни под названием «Наш маленький Париж», а также публицистические статьи, пропитанные откровением, любовью и болью за происходящее в настоящий момент времени, что в своей совокупности составляли всё его существо.

Виктор Иванович был одним из немногих людей нашего времени, кто умел вовремя останавливаться и через созерцание, нам совсем не свойственное сегодня, приходить к истине, освещающей, словно кроткая церковная свеча, всю его долгую жизнь. Можно сказать, что тот, кто смог познать дух прошлого, сможет увидеть суть духа настоящего и при некоторых обстоятельствах предугадать дух будущего, потому что прошлое есть основа всего, которая не должна позорным образом забыться, исчезнуть, раствориться в человеческом сознании навсегда — это страшно, ведь забвение есть ни что иное как путь к верной гибели. Думаю, Виктор Иванович прекрасно это осознавал, придя в литературу, как он сам не раз признавался, пугливой и тоскующей душой, творя под знаменем чистой любви, искренности и трогательной наивности. В беседе с Лидией Сычёвой [1] писатель сказал однажды следующее: «…молодая наивная влюблённость полезна в литературе. С этого начинается жизнь вообще. Поздние писатели под влиянием «солженицынского времени» в литературе стали ковырять действительность, разоблачать жизнь вместо того, чтобы ею восхищаться», и с этим невозможно не согласиться. Очень редко люди стали творить по зову сердца, совсем позабыв о том, что искусство начинается прежде всего с любви и желания выразить невыразимое иной раз, то есть чувства и мысли свои, начинается со стремления сохранить ускользающие крупинки былого, чтобы таким образом — кто знает? — стать частью вечного, но без тени горделивого ликования и самолюбования, конечно же. Виктор Лихоносов в своей творческой песне действительно умел именно что воспевать окружающий его мир и людей, живущих в нём, делая это без злобливой иронии, без наставлений и без желания идти впереди собственной песни, но делая это из детской наблюдательности и не менее детской любви, и оттого-то, по справедливому примечанию А. Т. Твардовского, в «Новом мире» которого и посчастливилось напечататься когда-то самому писателю, тогда совсем начинающему, написавшему тогда свой первый рассказ под названием «Брянские», его проза «светилась». Я же осмелюсь добавить, что «светится» не только проза Виктора Ивановича, но и его публицистика. Его «Поклон читальному залу» есть ни что иное, как прежде всего воспевание библиотеки как храма всей человеческой культуры, в которой сотрудниц он называет хранителями, ходящими «бережной монашеской поступью», и такое сравнение мог провести только тонко чувствующий человек, привыкший чутко отзываться на зов своего времени и являющийся скромным певцом его духа. «Поклон читальному залу» отличается откровенностью: Виктор Иванович ведёт свой рассказ медленно, неспешно, совершенно искренне, а в его словах нет-нет да проскальзывает иной раз необъяснимая тоска и светлая грусть — тот самый крест, что несла и продолжает нести испокон веков душа русского народа, вечно страдающего, но вечно находящего в себе силы подниматься с колен и идти дальше, распевая тихую песню свою. В написанном смешивается в одну мелодию и трепетные откровения самого писателя о том, что ему не нравится «худенький бронзовый» Пушкин, что встречает читателей-паломников на входе в библиотеку, что досадно ему видеть возвышающийся Дворец правосудия, которым угодили «блюстителям порядка и уголовных статей» и который находится на месте «ветвей исторического наследия», и воспоминания о минувших днях всего мира, которые калейдоскопом смешиваются с воспоминаниями самого Лихоносова, скромно рассказывающем отдельными фрагментами историю своей простенькой жизни. И сколько всего слышится в голосе самого писателя: это и благодарность  за целебное уединение с духом прошлого, за возможность почувствовать себя частью всеобщей истории и быть вовлечённым в неё, что значит иметь возможность любить и созерцать, без которой человеческая жизнь не имеет смысла, это и грусть, что живёт в каждом русском человеке, которая вызвана тем, что во все времена у России было много «великих обретений и потом неожиданных потерь».  Особое, уважительное и бережное отношение к прошлому, затрагивание темы памяти проходит через всё творчество Лихоносова тонкой, но прочной нитью, и прав был В. Г. Распутин, сказав в своей рецензии на «Наш маленький Париж. Ненаписанные воспоминания» [2], что «сколько в человеке памяти, столько в нём человека». Лихоносов же, придя в литературу из желания запечатлеть давно ушедшее и быстро уходящее, удержать дорогое, никогда не был равнодушен ко всему, что происходит вокруг, а его желание, вспыхнувшее в нём тогда, когда он был ещё совсем юн, прошло с ним через всю его жизнь, послужив причиной создания романа «Наш маленький Париж», ставший своеобразной летописью жизни Кубани и вместе с тем попыткой самого писателя соединить прошлое и настоящее, а также разрешить одну из центральных проблем в современной русской литературе, касающейся человека и истории, месте первого во второй, и это при всём том, что сам Виктор Иванович не считал себя писателем, стесняясь и вместо этого придерживаясь мнения, что ему просто повезло, послужив причиной появления литературно-исторического журнала «Родная Кубань» таким, каким мы видим его сейчас.

Но, как уже было сказано ранее, тот, кто познал прошлое, сможет увидеть истинное лицо духа настоящего. Виктор Иванович отличался чуткостью в этом плане, мелодия нынешней эпохи была ему во многом чужда. Писатель признавался, что мало видит русского в русских людях, с горечью отмечая, что «померкло родовое сознание, историческое — тоже». А ведь многие этого совсем не замечают: живут вот, радуются, всё куда-то спешат, пока перед их слепыми глазами разворачивается настоящая трагедия нынешнего века, причиной появления которой стало как раз всеобщее равнодушие к собственному культурно-историческому Я. Русская же литература, которая во все времена не могла не откликаться на жизненные явления, тоже страдает и находится в увядшем состоянии. Виктор Лихоносов справедливо подмечает: «Что-то случилось каверзное в нашей самой читаемой стране», что проявляется в оскудении художественной литературы, которая унизительно была оттеснена в угол как нечто лишнее и ненужное, которая была искажена и стала изощрённо-пустой, как отмечает сам писатель. Всё реже и реже можно застать читателей в библиотеках, дальнейшее существование которых, к слову, находится в настоящее время под большим вопросом, хорошие писатели всё чаще убеждаются в собственной ненужности и с болью в сердце уступают свои места тем, кто пишет не по зову сердца, а по зову чего-то далёкого от него, всё чаще наблюдается освещение юбилейных писательских дат как бы «для галочки», чтобы было, ведь так делают все, потому что, кажется, обязывает прежде всего долг, а не искренняя заинтересованность, и обо всём этом не мог не написать Виктор Иванович, который всю свою жизнь отдал себя на служение истории и литературы, в своих статьях «А всё-таки жаль…» и «Пора задуматься!», тихо вопрошая в пустоту бескультурья следующее: «И что же? Неужели мы только тосты будем произносить за столами, созывать массы на вареники и пельмени, петь и плясать, и читать отчёты в газетах об удавшихся праздниках? А кто будет книжки читать?»

Что ж, настоящее кажется гораздо мрачнее, чем нам кажется, прошлое же, в силу своей хрупкости, не должно исчезнуть в забвении, а что насчёт будущего? Виктор Иванович является примером того, как следует относиться к истории и как следует писать, чтобы прошлое не забывалось и жило в сердцах других людей и чтобы настоящее не вгоняло в уныние и ещё большее запустение, а вместо этого выявляло проблемы и решало их, ведь от этого зависит прежде всего будущее. У человека всегда есть выбор, он сам может решать свою судьбу, и аналогичная схема применима не к отдельной личности, а ко всему народу в целом, которому важно иметь духовный компас в лице памяти о прошлом и которому важно не быть равнодушным и слепым в настоящем времени, чтобы будущее было не точкой невозврата, окончательного угасания всего светлого, духовного и чистого, а стала началом постепенного возрождения и, самое главное, освобождения, которые, я уверена, хотел бы видеть сам Виктор Иванович, скромный послушник культурного храма и певец многовековой истории Кубани и России.

Список использованных источников:

1. Лидия Сычёва «Музыка слова и заповеди рынка», интервью с В.И. Лихоносовым. URL: http://www.naslednick.ru/articles/culture/culture_3278.html

2. Валентин Распутин «Что ни возьми, одни воспоминания». URL: https://www.litmir.me/br/?b=564850&p=195