31.05.2021
Творчество Виктора Лихоносова: ощущение бесконечной доброты и тепла
Публицистика, равно как и проза, нашего кубанского писателя, человека с «русским» чувством Виктора Ивановича Лихоносова неминуемо рождает в душе каждого читателя ощущение бесконечной доброты и тепла. Каждая строка его проникнута переживанием о человеческой душе, о сохранении великого прошлого, о томительном настоящем и неведомом будущем. Это самое переживание и находит отклик у ценителей лихоносовского творчества, у всех тех, кто неравнодушен к русской судьбе. Удивительную способность Лихоносова пробуждать национальную и историческую память отмечали многие его современники. Так, ещё в 1972 году литературный критик Георгий Адамович писал, обращаясь к Виктору Ивановичу: «У вас редкостное чувство русского прошлого, природы, людей, всей России вообще» [4].
Публицистика Лихоносова посвящена животрепещущим, насущным проблемам. Однако «тоскующую» душу Лихоносова особо волнует русская тема. С неприкрытой грустью в одном из своих интервью писатель задаётся вопросом: «…что стало с нами, русскими? Что так засорилось в нашей коренной среде? Почему среди этнически русских все меньше и реже вижу... русских по духу? Почему они как бы иностранцы?» [14]. Не находя отрады в настоящем, писатель восхищается образами из уже угасшего, но вновь воспетого им же в своих произведениях, прошлого: древнерусское княжество Тьмутараканское, летописец Никон, Пересыпь на берегу моря, с уютной, увитой виноградом беседкой и домиком, где хорошо пишется, а еще лучше думается... Вспоминает Лихоносов и дорогое сердцу крестьянство, поистине русское, чистое душой: «Это последнее лучшее изумительное крестьянство наше! … Потому что те люди были другие... Они бы работали, они бы целовали эту землю, они бы обогащали страну и себя. Тогда был еще состав крови у людей не тот. Это все еще старая Россия тянулась. Все, что оставалось от последних времен, от старой России. Она все еще держала на своем хребте, это было еще тысячелетнее воспитание крестьянское. Теперь же даже поросль другая пошла. Истончилось все. Ушли те люди. Вспомните своих бабушек. Пусть любой вспомнит, и я вспомню. Кое-что переродилось в человечестве вообще, и не только в нашей стране» [14]. Прошлое греет Виктора Ивановича и со старых фотографий - стать изображенных на них дам, сановников и офицеров, их взгляд, устремленный в душу, и степенная важность изумляют писателя. Но вместе с тем знаток русской души с тоской подмечает: «Никого похожего на них нету на улицах» [9]. Родовое и историческое сознание, по мнению Лихоносова, померкло. Причину такого «оскудения» русской души Лихоносов видит в забвении народной памяти: «Надо чтить и любить родное, вековое, тысячелетнее, тогда все остальное будет в сохранности и почестях»[12], – говорит он в одном из интервью.
Лихоносов называет себя человеком иного времени, иной эпохи. И это хорошо прослеживается во всем его творчестве. Недаром одна из задач каждого произведения Виктора Ивановича – запечатлеть и оставить на долгую память то, что исчезло, и о чем, вероятнее всего, мало кто знал… По собственному признанию писателя, мелодия нынешней эпохи ему чужда. Но как изумительно ему удается воспевать прошедшую! Подтверждением тому служат слова Александра Твардовского, который одним из первых оценил талант Лихоносова и опубликовал в далёком 1966 году его первый рассказ «Брянские»: «Стал читать Лихоносова и до конца не мог оторваться! Какой молодец! С любовью, с нежностью и болью пишет ту низовую окраинную жизнь, жизнь «с коровы», с базара, с огорода, с пенсий, жизнь, которую не принято ни фотографировать, ни «отражать» в очерках, жизнь без «роли парторганизации», без всего такого – саму по себе, со всеми отчаянными хлопотами, напряжением, муками, безысходностью – послевоенная жизнь миллионов» [2]. Для Виктора Ивановича, как для человека – хранителя памяти, библиотека предстаёт настоящим чудом, которое дарит лёгкость в душе и вместе с тем стойкое ощущение гордости за наше славное прошлое: «Сама душа моя склонилась в умилении и грусти: сколько у России было великих обретений и потом неожиданных потерь… Как передать, что в этом книжном храме весь день мерцала мгновенными вспышками история великого мира вместе с историей моей простенькой жизни?» [5].
Не обходит стороной трепещущее сердце Лихоносова и положение современной русской литературы, в том числе литературы кубанской, казачьей. В своих статьях, заметках и рассуждениях писатель то и дело обращает свои воспоминания к таким писателям как Шукшин, Белов, Распутин, Казаков и др. Для Лихоносова они- наставники на литературном поприще, учителя в жизни, и прежде всего, родные по духу люди. В статье «Пора задуматься!» писатель тонко подмечает печальную тенденцию нашего времени: «Все заметнее и заметнее, что художественная литература оттеснилась в угол как что-то лишнее, без чего можно жить даже в так называемом культурном мире, а вместо Пушкина, Тургенева, Бунина, Чехова, Шолохова, Шукшина, Белова и Распутина проще, если уж на то пошло, захватить в сумку с продуктами Маринину, Донцову или какую-нибудь Дашкову и заглянуть в текст после разгадывания сканворда» [6]. Потеря интереса к изящной словесности – вот главная беда нынешней читательской аудитории, а вместе с тем, и всей литературы: «Книг появляется уйма, больше, чем раньше, но библиотеки никогда не очищались так густо, и во дворах нельзя было обнаружить у мусорных баков собрания сочинений К. Федина, К. Симонова, В. Закруткина, М. Пришвина и К. Паустовского…Что-то случилось каверзное в нашей самой читаемой стране» [6]. Судьба писателей, и более того – писательского таланта – тревожит Виктора Ивановича. Разговоры о бессмысленности Союза писателей России только отягощают эти думы: «Тяжелой тучей висит над нашим литературным миром вопрос: почему так? почему в один миг писатели оказались ненужными в родном Отечестве, отовсюду фактически изгнанными, даже бывших удобных помещений лишившимися? Ну да, капитализм, ну да, рынок, но все-таки, все-таки: как могли почти те же самые люди, призывавшие вчера еще «воспитывать народные массы», вмиг перекинуться в стан противников всяких… «нравственных задач?» Почему за четверть века никто из влиятельных лиц не пожелал, чтобы в провинции, поблизости от казенных домов, развивалась родная литература, были созданы условия для приветствия и поддержки нечаянно появляющихся свежих дарований? Загадка? Четверть века надевают черкески казаки, считают себя «отдельным народом» и не замечают, что у них нет литературы, нет писателей. Разве не нуждается Кубань в талантливом воплощении в письменности?» [7]. Писатель осознаёт истинную причину такого положения дел, в связи с чем с досадой отмечает: «Все развлекаются интернетом. Раньше пережидали скучный проезд с книжкой в руке» [5]. Видя нынешнее положение дел в литературной области, с трудом представляется период, когда Виктор Иванович впервые вступал на это поприще. Молодому восходящему писателю помогали словом и делом множество «светил» советской литературы: Казаков, Твардовский, Домбровский… Даже из недосягаемого Парижа безвестному Лихоносову слали участливые письма, первые, еще пахнущие типографской краской, экземпляры книг. Так, друг Бунина старый русский писатель Борис Константинович Зайцев лично читал первые рассказы Лихоносова. Немногим доводилось сталкиваться с подобной участливостью. Сам Виктор Иванович, по собственному признанию, вынес из этих знакомств огромную человеческую и писательскую пользу: «Ведь это очень важно, потому что в самом начале пути нужно прикоснуться не просто через их книги, а именно уже при знакомстве с очень большими людьми. Хотя бы для того, чтобы испугаться, чтобы понять, что ты еще не дорос, что у тебя мало знаний, осознать, что ты являешься провинциалом в культуре и что тебе нужно подтянуться – это очень важно» [1].
Однако писатель не теряет веру в появление человека с «русской» душой, в восхождение на литературные трибуны истинного патриота, который так же, как Лихоносов будет очарован прошлым нашего народа: «Будем надеяться, что появится мальчик, который потом будет великим мужем литературы. Всё, что происходит, не может быть на том уровне, когда на прилавках продают все эти детективы, примитивные романы, грязь. Это не для нас. Это для тех, кто книги не любит читать. А кто любит читать, тот ждет родного писателя» [1].
Отдельного внимания заслуживает проза Виктора Лихоносова. В своих повестях и рассказах писатель обращается к самым животрепещущим и ценным для каждого читателя темам: семья, дом, родной край. Удивительная красота русской природы, яркий казачий колорит кубанских станиц, безмятежность сельского быта перекликается на страницах лихоносовских произведений с самобытными крестьянскими характерами. Родная простота брянских стариков и деревенские заботы чалдонок рождают в душе Виктора Ивановича самые теплые и нежные чувства: «Как хорошо-то у них, как приятно проходить по двору с пряслами, опять видеть корову под шелковицей, бабку за дойкой, старика, сидящего на земле, приморившегося за день на выпасе…»[10].Трудолюбие, способность сопереживать, готовность откликнуться на чужую беду - всё это роднит героев Лихоносова с теми образами, которые воспевали в своих произведениях такие творцы ушедшего столетия как Василий Шукшин, Валентин Распутин, Василий Белов. Безмерная, восторженная любовь к своей Родине – вот, что объединяет Лихоносова с этими писателями.
«Люблю тебя светло», «Элегия», «Осень в Тамани», «Одинокие вечера в Пересыпи», «Чалдонки» … Все эти лихоносовские творения проникнуты глубокой сыновьей привязанностью к малой родине, к России. Однако это чувство зачастую перекликается с тихой грустью, которую рождает в писателе факт утраты родового и исторического сознания у большинства его соотечественников. Вместе тем вызывает тревогу и быстротечность времени, и приближение скорого конца у всего сущего на земле: «Калабатка умрёт, бульдозеры сравняют холмы. Зачем гадать, как зарастали селения шумеров или греков? Вот так же» [9]. Но Лихоносов не перестает от этого благоговейно любить жизнь, наслаждаться каждой прожитой минутой: «Я высвободил руки и лежал крестом. Степка сидел рядом. Земля, свет небес, время, имена, молитвы и песни – все проникало в меня, и я перестал искать слов, любое было бы беднее души…» [8].
«Время – великое, вечное и равнодушное» предстает главной связующей нитью и в главном труде Лихоносова – романе «Ненаписанные воспоминания. Наш маленький Париж». В нем раскрыты не только быт и нравы кубанцев, но и то, чем жила и дышала наша земля в прошлом, как пережила труднейшие для всей страны события начала XX века. Роман пропитан любовью и трепетным отношением к краю и его жителям. Но вместе с тем представленные Лихоносовым типы героев, затронутые темы и проблемы являются вечными, классическими для русской литературы. Персонажи этого романа – Попсуйшапка, Толстопят – примером своей судьбы относят к высказыванию Юрия Селезнёва о том, что герои Лихоносова словно богатыри на распутье, которых ждёт тяжелая дорога: «Центральная, единственная прямая, прямоезжая дорога, но она-то и самая трудная, требующая отменной отваги даже от былинных и сказочных богатырей, оказывающихся на вещем распутье... И вот эта-то прямая дорога – дорога духовного поступательного бытия народа, нации, культуры – есть дорога предания, дорога исторической памяти» [13].
Стоит отметить еще один важнейший элемент лихоносовской прозы – христианское начало. Особым образом оно отражено в повести «Тут и поклонился»: «Верю, что не случайно появился я на свет в сибирской глуши. Зачем-то спасал меня Бог от смерти и дал мне с молодости благонравных друзей; потом пустился я в скитальческую путь-дорогу, покорен был книгами, великими именами, так возлюбил старину, что кое-кому казался юродивым; зачем-то писал за границу русским, почитал в них Россию православную, царскую, какой никогда больше не будет; зачем-то облюбовал уголок под Таманью и живу здесь подолгу» [11]. В произведении раскрывается и ещё один не менее значимый образ – это русская женщина, в которой отражается и свет Богородицы, и частичка самой России: «… позабыв о присутствии молившейся сбоку эфиопки, услышал (вспомнил) я бабушкин и материн голоса: они меня учили молитве в Сибири, как приходил Христос к Матери: «Мати моя, ты спишь или так лежишь?» [11]. В целом во многих сюжетах Лихоносова заметны христианские заповеди. Ведь иначе невозможно было бы писать о чистой, преданной любви к своей родине, о теплых чувствах ко всему человечеству, о сопереживании к ближним.
Деревня, родная земля, мать, отеческий дом, связь с предками – основные образы произведений Виктора Лихоносова. В каждом из них ярко отражены картины прошлого самого автора, его переживания, чувства, мысли, неизменно связанные с родной стороной. Так, в «Осени в Тамани» Виктор Лихоносов пишет: «Как хорошо ступать по старой земле! Успевай же насладиться родимой стороной, не бурчи на жизнь, она прекрасна. Идешь и вдыхаешь воздух залива, несколько раз оглядишься, примешь в себя взором блеск воды и умирающий свет над чертой, где кладом зарыто былинное, примешь и холмы, пропустившие мимо кого-то, и все наше, живое и, конечно, забытое, когда кто-то так же шел, думал и вот века уже спит. Да, да, изумишься, кто-то же шел одиноко под вечер, и сердце у него стучало, родина и дом у него были, звезды его берегли, травы шептали, а наше будущее лежало так далеко от него, так далеко и туманно, как и нам нынче его дни и ночи, походы и песни. До чего же короток наш миг на земле, и мы не успеваем обнять все сущее и пожить для высоких дум и возвышенного причастия к траве и звездам. "Посмотри, брат, - донесла нам летопись, - на отцов наших: много ли взяли с собою, кроме того, что сделали для своей души?» [8].
Думается, что так или иначе все то, о чем пишет Виктор Иванович на страницах своей меткой публицистики и чуткой прозы можно охарактеризовать одним словом – любовь. Любовь к родине, к ближним, к жизни своих предков, к истории родного края, ко всему человечеству… К слову, и сам писатель на первых Лихоносовских чтениях дал зрителям и чтецам такой совет: «Все определяет любовь! Не пишите без любви – плохо напишете. Даже когда вы будете критические вещи создавать, все равно вас будет вести любовь к жизни, исходить вы будете из того, что жизнь надо защитить и облагородить» [3].
Творчество Виктора Ивановича Лихоносова – это вечная борьба за лучшее и справедливое, это стремление возвратиться к тому русскому люду, от которого веяло достоинством, степенством и бесконечным уважением к своей истории, к ближним. Кроткая душа и стойкий дух «очарованного странника русской литературы» делают его произведения понятными, простыми и в тоже время такими важными и необходимыми в наше непростое, «скудное» в духовном отношении время. Чтить и любить родное, вековое, тысячелетнее – вот, на мой взгляд, девиз жизни и творчества Виктора Ивановича Лихоносова.
Список использованных источников
1.Беседа Анатолия Корчуганова с Виктором Лихоносовым «Сочувствие человеку» [Электронный ресурс] // Родная Кубань. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/gost-zhurnala/gost-zhurnala_10567.html (дата обращения: 04.05. 2021)
2.Беседа Маргариты Синкевич с Виктором Лихоносовым «Тонкое счастье сопровождается грустью…» [Электронный ресурс] // День литературы. – URL: https://denliteraturi.ru/article/1981 (дата обращения: 03.05.2021)
3.Висицкая Е. «Первые Лихоносовские чтения» [Электронный ресурс] // Родная Кубань. – URL: https://rkuban.ru/conf/lihonosov/tvorchestvo-vi-lihonosova_87.html (дата обращения: 04.05.2021)
4.Колосова Т. «Летописец истории Кубанского казачества. Виктор Лихоносов» — к 85-летию писателя» [Электронный ресурс] // МБУК "Централизованная библиотечная система" Бирилюсского района. – URL: http://biblbir.ru/ летописец- истории- кубанского- казач/ (дата обращения: 02.05.2021)
5.Лихоносов В. «Поклон читальному залу» [Электронный ресурс] // Родная Кубань. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_2737.html (дата обращения: 02.05.2021)
6.Лихоносов В. «Пора задуматься!» [Электронный ресурс] // Родная Кубань. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_1437.html (дата обращения: 02.05.2021)
7.Лихоносов В. И. «А все-таки жаль…» [Электронный ресурс] // Родная Кубань. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_1567.html (дата обращения: 03.05.2021)
8.Лихоносов В. Осень в Тамани. - М.: Современник, 1972.
9.Лихоносов В.И. Одинокие вечера в Пересыпи [Электронный ресурс] // Новая газета. – URL: http://ww.novayagazeta-nn.ru/klassiki-i-sovremenniki/viktor-lihonosov/odinokie-vechera-v-peresipi.html (дата обращения: 04.05.2021)
10.Лихоносов В.И. Люблю тебя светло. Избранные произведения Т. I. Рассказы и повести. – М., 1984.
11.Лихоносов, В.И. Тут и поклонился // Родная Кубань. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_1647.html (дата обращения: 04.05.2021)
12.Радионова Т. «Близкая сердцу проза» [Электронный ресурс] // Родная Кубань. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_10577.html (дата обращения 03.05.2021)
13.Селезнев Ю. И. В мире Достоевского. Слово живое и мертвое [Электронный ресурс] // Самая крупная библиотека. Читальный зал онлайн. – URL: http://mreadz.com/new/index. php?id=350154&pages=178 (дата обращения 04.05.2021)
14.Суслова Л. «Виктор ЛИХОНОСОВ. Я - писатель русский по чувству» [Электронный ресурс] // Русское поле. – URL: http://moloko.ruspole.info/node/654 (дата обращения 03.05.2021)
31.05.2021
Статьи по теме