Захар Прилепин – личность загадочная, противоречивая, но в то же время близкая по духу с русским народом. «Люблю Прилепина, но странною любовью…» [20], – пишет о нем Владимир Шульгин в «Литературной России». Он же говорит о том, что, читая его публицистику, «замечается непонятный симбиоз Русского патриота и писателя постмодерна, чурающегося единой правды-истины и правды-справедливости» [20]. Существует огромное множество мнений о Прилепине и его многогранной деятельности. Одни считают Прилепина русским патриотом, стремящимся сохранить русскую культуру и национальные ценности. В их число входит и Александр Проханов, который признался в 2021 году, что будет «всячески стараться, чтобы Прилепин стал президентом» [22], однако в интервью с публицистом Проханов не задавал вопросов, касающихся отношений его партии и народа к власти, чтобы не дать ступить Прилепину «на эту скользкую дорожку».

Если коснуться темы веры, которая является неотъемлемой частью жизни русского патриота, то Прилепин о православии говорит так: «Я был плохим христианином и плохим христианином остаюсь. Для этого есть и субъективные, и объективные причины», однако православное начало в писателе все же есть: «Я живу среди вещей, связанных с культурной христианской составляющей: иконопись, чтение святых отцов»  [23]. Есть те, кто не принимают душевных метаний автора и уверены, что Прилепин – это американский проект с целью прохода к власти в России, «пятая колонна», а нейтральная сторона ждет, что случится, когда писатель станет «идеологом нашей страны», и к какому направлению все-таки примкнется. А пока думаем, что Прилепин предполагает возможность Гражданской войны, ведь он неоднократно заявляет, что «заставить «правых» патриотов воевать с «левыми» - это вполне себе план» [24]. «Левые, ленинисты-сталинисты, с одной стороны, и необелогвардейцы, черносотенцы, с другой, уже собираются в две большие стаи, и столкновение между ними мне на сегодня кажется неизбежным» – размышляет Прилепин на интервью для «Изборского клуба» [23]. А сам же писатель всячески способствует этому случится, опубликовав текст под названием «Пофамильно», автор называет врагов советской власти – врагами России и, более того, возникает ощущение, что ставит их наравне с нацистами. В этот список попали Борис Корчевников, Андрей Медведев, телеканал «Спас» и его корреспонденты, Феликс Разумовский и многие другие. Максим Меняйло пишет, что «люди из его «расстрельного списка» — настоящие подвижники, патриоты нашей Родины и православные христиане» [25]. Прилепин таким образом создает автопортрет настоящего ленинца, что уже не оставляет возможности считать его истинно воцерковленной личность.

Чтобы детальнее разобраться в двойственности публициста необходимо разъяснить кто такой Захар Прилепин и чем он занимается. Его представляют как «большого писателя и популярного телеведущего, ветерана боевых действий и главу волонтерского движения, партийного руководителя и политического эксперта, зачинателя литературно-музыкальных фестивалей и организатора работы с талантливой молодежью, а также — идеолога, публициста, блогера, музыканта, сценариста, актера, театрального деятеля, многодетного отца, культуртрегера России и народного просветителя №1» [1] – такую характеристику дает Сергей Александров в материале, опубликованном в журнале «Свой». И это даже не весь перечень характеристик Прилепина.

Противоречивость проявляется во многих сферах его работы. Он двойственен уже лишь по тому, что настоящее его имя – Евгений, а Захар – творческий псевдоним, причем не единственный. Многие пишут о том, что изначально Прилепин являлся мыслителем с антироссийскими взглядами, не поддерживал Путина, а был близок к Навальному (признан иноагентом в РФ), и только после присоединения Крыма «одумался» и «встал на путь исправления».

Пытаться найти оправдание суждениям Захара Прилепина в данном случае не имеет смысла, так как по убеждению самого писателя, оправдывать нечего. Он всем своим ненавистникам четко отвечает в своем блоге на платформе Яндекс.Дзен: «В отличие от 90 процентов своей страны, которая металась от Горбачёва к Ельцину, от Ельцина к «Яблоку», и так далее – я никуда не метался. Если б вы озаботились простым трудом почитать мои книги (а я пишу с 1996 года) – вы неизбежно бы обратили внимание, что я целую жизнь, <…> излагал одни и те же убеждения» [12]. Все меняются и трансформируются, а Прилепин остается верен своему мнению о том, что «Россия – империя, России нужна левая экономика и традиционалистская идеология, Россия неизбежно будет воевать, Россия неизбежно восстановит часть Советского Союза, и ещё: советский проект — это сверхпроект, сверхмобилизация и сверхпрорыв, а либерализм в нынешнем его изводе – зло» [12]. Но все же повторюсь, в отношении к действующему Президенту нашей страны его убеждения преобразовались также, как и у Александра Проханова. Ибо в 2010-м году Прилепин подписывает обращение российской оппозиции «Путин должен уйти», а уже в 2014-м публично заявляет: ««У меня с Властью личное перемирие и нет даже малейших побуждений к конфронтации…» [2]. Поэтому все-таки его убеждения, в некотором смысле, трансформировались, однако не в той сфере, о которой он заявляет выше.

Более того Прилепин заявляет: «Лимонов и Проханов были моими учителями, и Проханов даже в большей степени, но не только они. Ещё - Александр Зиновьев, Сергей Георгиевич Кара-Мурза, Вадим Кожинов, Станислав Куняев» [26]. Но можно ли его ставить в один ряд с этими выдающимися личностями? Все-таки его «мутный» путь дает о себе знать.

Книга «Обитель», написанная им в 2014 году, стала лидером престижнейшей литературной премии «Большая книга» и в течение года – самой читаемой в библиотеках Москвы. Роман о молодом человеке, совершившем уголовное преступление и попавшем в среду Соловецкого лагеря особого назначения. Это «глубоко христианское» произведение – «серьёзный и честный труд русского художника о величии и трагизме нашей истории» [20]. Николай Крижановский считает, что произведение стало неким продвижением писателя «к сердцу России». «Немного жаль, что в центре ее жизнь народа вне осмысления его крестного пути. Немного жаль, что центральный герой Прилепина не имеет духовного начала. Немного жаль, что некоторые эпизоды похожи на описанные ранее Борисом Ширяевым. Немного жаль… Н е м н о г о… Немного, потому что роман “Обитель” – большой шаг», – отмечает Николай Игоревич в статье «Движение к сердцу России», опубликованной в журнале «Молоко» [5]. Этот «большой шаг» стал значим в творчестве Прилепина.

Такой вывод критик делает неспроста, так как, разбирая более раннюю книгу рассказов Прилепина – «Ботинки, полные горячей водкой. Пацанские рассказы», приходит к выводу: «Судя по сборнику, Прилепин-писатель теряет русское, коренное, знакомое и близкое ему с детства. Традиционное, подсознательно-христианское, заложенное родителями и родителями родителей, стирается в его творчестве. Писатель уходит от православного идеала, от русского и от России. Уходит всё дальше» [16]. Сам же Прилепин говорит о своей книге так: «Я ей действительно доволен, скрывать не стану, особенно учитывая тот факт, что роман получился совсем случайно» [21]. Случайность эта аргументируется тем, что на создание романа писателя вдохновила гид на Соловках, которая рассказала одну историю. «Она меня зацепила, и стала отправной точкой сюжета», – признается Прилепин в одном из интервью [10].

Однако в каждом произведении Прилепина прослеживается его двойственность. «Патологии», «Ботинки…», «Санькя» и «Грех» написаны совершенно по-разному. «По-разному показан в них сегодняшний молодой человек, по-разному передано и восприятие им своей родины, земли, своей собственной жизни…» [16]. Противоречивость не только в самих произведениях, но и в критике вокруг них. Например, на сайте газеты «Завтра» Юрий Кононов в статье «Захар Прилепин. Герой нашего времени» пишет: «“Паталогии” это гимн русской армии, сражающейся в Чечне. Это современный Бондарев и Проханов. “Санькя” – роман о национал-большевиках, просто библия для молодых революционеров. Публицистика такова, что, читая её – читаешь себя!» [4].  Однако можно найти и следующие выражения, которые противостоят вышесказанным «не по-либеральному, а по-некрасовски»: «“Не жалок ей нищий убогий, вольно без работы гулять”, – писал некогда народный поэт. И я также по-народному презрительно отношусь к Саньке. Ну что за парень? Без работы, без увлечений, малограмотен, глуп. Только одно роднит с ним – человек из народа и пострадал от реформ» [18], – выражает свое мнение некий Артем Сёмин в личном дневнике «Дело веры».

Захара Прилепина часто сравнивают с Максимом Горьким, например, находя в «Саньке» схожие черты с творчеством писателя. Также можно заметить, что оба имеют революционный дух и их литература противостоит власти. Молодого Прилепина обвиняли в подобном за его суждения. Александр Климов в статье «Феномен Захара Прилепина» удивляется безнаказанности писателя и задает риторический вопрос: «Каким образом молодой Прилепин, будучи коммуно-патриотическим писателем и нацболом, сумел подняться и реально войти в элиту путинской России? Ведь мы прекрасно знаем – по коммуно-патриотическим писателям здесь ведется шквальный огонь» [3].

Захар Прилепин, как было заявлено выше, разносторонний человек, поэтому нельзя судить о нем только по его художественным произведениям. Журналистская деятельность и его блог заслуживают отдельного внимания, так как и в этой сфере он более чем преуспел. Во-первых, Прилепин имеет собственный официальный сайт, на котором можно найти всё, что с ним связано. Это и магазин, в котором можно купить книги автора, и библиотека платных электронных версий, выпущенной литературы, и плейлист его музыки, и своеобразный пресс-центр с архивом с 2007 года, и фотоальбом, и книга отзывов, и благотворительный фонд. В общем, целый интернет-музей Захара Прилепина. Во-вторых, журналист ведет свой блог на платформе Яндекс. Дзен. В-третьих, является ведущим авторских программ «Захар Прилепин. Уроки русского» и «Родня» на телеканале НТВ. Также в 2013 году на канале «Дождь» (признаны иностранным агентом в РФ) была программа в жанре телеинтервью под названием «Прилепин», в 2015-2017 годах — музыкальная передача «Соль» на «РЕН ТВ», 2016-2017 — «Чай с Захаром» на «Царьград ТВ».

Публицист также пишет много материалов о Донбассе, он активно помогает людям, проживающим там и занимается благотворительностью еще с начала конфликта на Украине. В 2016 году Юрий Кононов пишет: «Слежу за его поездками на Донбасс, вижу реальную пользу от его визитов. Продовольствие и медикаменты, встречи с читателями, работа в правительстве ДНР вместе с Захарченко – вот только часть его славного пути. Книги книгами, но, когда писатель, рискуя своей жизнью, едет в горячую точку и вершит там славные дела – это дорогого стоит». На сегодняшний день существует благотворительный фонд Захара Прилепина, на сайте которого можно увидеть отчеты о его помощи людям, оказавшимся в беде.

Сам Прилепин, отвечая ненавистникам, признается в своих заслугах перед Отечеством и здраво рассуждает о его будущем: «Выступал за то, чтоб вернуть России Украину и ряд земель уже 25 лет – а не с 24 февраля. Выступал против либеральной экономики целую жизнь, а не когда это стало трендом по телевизору. 4 раза ездил на войну, пока мои нынешние оппоненты из числа “государственных патриотов” кормились при Кремле. Муторная и трудная была жизнь, но я ни о чем не жалею» [12]. Но и в отношении его участия в чеченской войне в 1996 и 1999 годах он имеет противников, которые обвиняют, на тот момент Омоновца-Прилепина, в клевете. В своем исследовании Александр Бушковский утверждает: «Прочитал книгу Прилепина о чеченской войне ПАТОЛОГИИ и уверен, что так написать мог, наверное, какой-нибудь гламурный юноша, который войны никогда не видел» [3]. Одним из его доказательств служит то, что бойцы ОМОНа, описанные в книге, не смогли бы сжечь тела безоружных чеченцев, у которых были патроны в сапогах, потому что температура явно не поднимется до той отметки, чтобы они начали взрываться. Но это лишь заблуждения, так как уже найдены доказательства, подтверждающие участие Захара Прилепина в боевых действиях. «Есть минимум две продолжительные видеозаписи боя за школу 4 мая 1996 года, который, судя по всему, и был взят за основу для романа "Патологии"», – пишет Анастасия Миронова в блоге на Яндекс Дзен, прикрепляя соответствующие доказательства [7].

Донбасский период Захара Прилепина, безусловно, не вызывает двойственности мнений. Его деятельность почтительна и непорочна. Прилепин становится в глазах народа Героем и спасителем. Лишь либеральные деятели могут найти в ней корысть, но Захар Прилепин с гордостью заявляет, «что толчком для его похода на Донбасс стало не желание прославиться, а его внутренняя боль за правду и справедливость для русского народа, которая болью и осталась, ибо, как он хотел, правда и справедливость так и не победили <...> и он вернулся в том же состоянии боли <...> то бишь, полного и окончательного разочарования» [9].

Но стоит отметить, что Захара Прилепина можно назвать отчасти и русским пророком. Таким его можно представить после просмотра телепередачи «Уроки русского», где журналист очень точно излагает грустную и печальную правду об истории России. Он неоднократно указывает на ошибки русского народа и стремится направить каждого зрителя на размышления о будущем страны и о том, какой путь станет правильным для русского самосознания. Также он абсолютно здраво оценивает ситуацию в зоне военных действий на Украине. В гостях ток-шоу «Право знать» на вопрос Максима Юсина: «Как и какими темпами будет развиваться ситуация на фронтах?», здравомыслящий Прилепин не придерживается мнений о «легкой победе» России. Оценивает реальную ситуацию на фронте, указывая, что, безусловно, «мы смакуем новости о том, что истерят управленцы Украины, что им не хватает того, сего, третьего, что кончаются ресурсы, бомбы, патриоты и все остальное, но я не вижу ни одного прогноза, что мы будем через полтора месяца в Киеве. Люди поняли уже огромную цену происходящего, <…> и чтобы взять город приходится его руинировать», – объясняет публицист. [13].

Следовательно, как журналист и военный, Захар Прилепин, действительно, остается точен, верен своим принципам и убеждениям, хотя не всегда поддерживается правыми авторами. Например, с Юрием Павловым публицист не сойдется во мнениях о Ленине, Шолохове и Есенине, так как считает «большевиков с их деяниями – чудом и трагедией», а Юрий Михайлович – «преступлением»; Есенина – самоубийцей и революционером, однако Павлов убежден в религиозности и патриотизме писателя, прошедшего путь трансформации взглядов [14]. Отношение к Шолохову – это отдельная тема спора для двух авторов, так как «Шолохов. Незаконный» стал «эпическим и фактологическим провалом» [15] Прилепина, по мнению критика. Но «борьба с оголтелым либерализмом, отвращение к Быкову, Акунину, Гришковцу, необходимость Крыма и Украины, безусловная вера в русский путь – это сближает наших авторов», – утверждает филолог Алексей Татаринов [19].

Можно заметить сходства взглядов с убеждениями Виктора Лихоносова. Захар Прилепин «выступает за сохранение института семьи, воспитание у молодого поколения таких понятий, как истинное счастье, красота, поступок и историческая память» [8], – пишет Андрей Нейжмак в статье «Тема военного конфликта на Донбассе в публицистике Захара Прилепина». Виктор Иванович был убежден в том, что «породистым не только рождаются; породу во многом сотворяет воспитание, общий дух, память о том, как жили в семье и вокруг…» [6]. И у Лихоносова главным предметом художественного исследования была «дорога исторической памяти», она стала одним из «существеннейших проявлений и показателей подлинно современного национального и общемирового общественного сознания» [17], – подчёркивает Юрий Селезнев в статье «Чтоб и для души было. Перечитывая В. Лихоносова». Также и в контексте романа «Обитель» поднимается очень много духовно-нравственных проблем, одна из них – искоренение личностной и исторической памяти. Данную идею воплощает символическая сцена разрушения монастырского кладбища. «Все понемногу вошли в раж: кресты выламывали с остервенением, если не поддавались – рубили» [11]. Так в романе мы прослеживаем эту губительную ошибку человечества – искоренение высших ценностей.

Таким образом, можно отметить двойственность и некие противоречия, проявляемые Прилепиным-писателем как в художественных, так и публицистических работах. Однако он всегда остается честен перед народом и самим собой, стараясь всеми силами найти правду и справедливость русского самоопределения. Его взгляды во многом совпадают с истинными православными патриотами страны, но все же некоторые его убеждения не находят отклики в сердцах «правых» мыслителей.

Список использованных источников:

1. Александров С. «Главный культуртрегер: интервью с Захаром Прилепиным» // «Газета Культура». – 2024. – URL: https://portal-kultura.ru/articles/person/362561-glavnyy-kulturtreger-intervyu-s-zakharom-prilepinym/?ysclid=m4q636mz3y805595419

2. «Захар Прилепин – противоречивая личность» // Яндекс Дзен. – 2021. – URL: https://dzen.ru/a/YCnaCyQdRi1Ek4IS?ysclid=m4r1awe4eq387729656

3. Климов А. «Феномен Захара Прилепина» // «Завтра». – 2017. – URL: https://zavtra.ru/blogs/fenomen_zahara_prilepina?ysclid=m4q5xzv3mw333649020

4. Кононов Ю. «Захар Прилепин. Герой нашего времени» // «Завтра». – 2016. – URL: https://zavtra.ru/blogs/zahar_prilepin?ysclid=m4q75h0l94869138051

5. Крижановский Н. «Движение к сердцу России» // «Молоко». – № 9. – 2014. – URL: http://moloko.ruspole.info/node/5686

6. Лихоносов В. «Записи перед сном» // Сибирские огни. – 2006. – URL: https://xn--90aefkbacm4aisie.xn--p1ai/content/zapisi-pered-snom

7. Миронова А. «Все же, Прилепин был в Чечне и оттуда осталось много видео» // Яндекс Дзен. – 2021. – URL: https://dzen.ru/a/YOhVg3m1lnXxl-m1?ysclid=m4rao6ovxm537477112

8. Нейжмак А. «Основная проблематика публицистических работ Захара Прилепина» // «Родная Кубань». – 2022. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_14262.html?ysclid=m4rgyv2ypz495298554 

9. Попов В. «Уроки русского Захара Прилепина» // «Проза.ру». – 2019. – URL: https://proza.ru/2019/04/16/285?ysclid=m4rcqgk6p1291412100

10. «Правда и вымысел в романе "Обитель"» // «Буквоед». – 2021. – URL: https://www.bookvoed.ru/news/pravda-i-vymysel-v-romane-obitel-7048964

11. Прилепин З. роман «Обитель» https://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/3/11266/11266172_prilepin_obitel.pdf

12. Прилепин З. «Захар Прилепин о своей политической позиции. «Где стоял, там и стою» // Яндекс Дзен. – 2022. – URL: https://dzen.ru/a/YwCfLhjb3mqzeyhC?ysclid=m4q9i6c10153850126

13. Прилепин З. «Победив, мы быстро достучимся до умов украинцев» // «ВК.Видео». – 2024. – URL: https://vkvideo.ru/video-98976670_456248398?ref_domain=yastatic.net  

14. Павлов Ю.  «Сергей Есенин: "Я хочу быть жёлтым парусом…"»// «Родная Кубань». – 2020. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_3787.html?ysclid=m8xpftvmfg721726028

15. Павлов Ю. «Книга З. Прилепина «Шолохов. Незаконный» как эпический и фактологический провал» // «Родная Кубань». – 2024. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_15971.html?ysclid=m8xpc761yw125217633

16. Сенчин Р. «Неудобный Прилепин» // «Литературная Россия». – № 41. – 2009. – URL: https://litrossia.ru/item/3834-oldarchive/?ysclid=m4r1rx99dn130155545

17. Селезнев Ю. «Чтоб и для души было. Перечитывая В. Лихоносова» // «Родная Кубань». – 2021. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_9757.html?ysclid=m4rds1si5m886584539

18. Сёмин А. «Горький и Прилепин» // «Дело веры». – 2015. – URL: https://delo-very.livejournal.com/895885.html?ysclid=m4r8mgti8x281136212

19. Татаринов А. «Юрий Павлов и Захар Прилепин: драма на правом фланге» // «Родная Кубань». – 2020. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_6147.html?ysclid=m4r2iksj1a62566735

20. Шульгин В. «О Захаре Прилепине: «Уменье всё совокупить» или раздвоение?» // «Литературная Россия». – № 9. – 2016. – URL: https://litrossia.ru/item/8716-zakhar-prilepin-umene-vsjo-sovokupit-ili-razdvoenie/?ysclid=m4rft2nyog134895499

21. Юхлина П. «Зовут меня Захар Прилепин. По паспорту — Евгений Николаевич, и это тоже надо объяснить» // «Новый Омск». – 2016. – URL: https://newsomsk.ru/news/49495-zaxar_prilepin_puti_skazannx_nami_slov_neispovedim/

22. Зуев Д. «Александр Проханов: «Я буду всячески стараться, чтобы Прилепин стал президентом» // «Ваши новости». – 2021. – URL: https://vnnews.ru/aleksandr-prokhanov-ya-budu-vsyacheski-s/?ysclid=m8ns23tzbd499159284

23. Прилепин З. «Захар Прилепин: В России предстоит столкновение двух идей» // «Изборский клуб». – 2025. – URL: https://izborsk-club.ru/26539?ysclid=m8npv84i4j961474518

24. Прилепин З. «Пятая колонна или заблуждающиеся?» // «Изборский клуб». – 2025. – URL: https://dzen.ru/a/Z0WN67KzUAhvUkID?ysclid=m8nsk9z07i181838776

25. «"Расстрельный список". Нaцинaлисты против Захара Прилепина» // «Дзен». – 2025. – URL: https://dzen.ru/a/Z5docb1SPwxohfi9?ysclid=m8nnr41ync421894535

26. Прилепин З. «Захар Прилепин о своей политической позиции. "Где стоял, там и стою"» // «Дзен». – 2022. – URL: https://dzen.ru/a/YwCfLhjb3mqzeyhC?ysclid=m8nro04k5x970227125

Иллюстрация