В современной России профессия писателя, публициста, к великому сожалению, уже практически вышла из моды. Вряд ли подрастающее поколение мечтает о такой профессии, я бы даже сказал призвании, да и хороших денежных средств это вряд ли может принести – в прошлом столетии всё, безусловно, было иначе. Именно в прошлом столетии, а если быть точным в в 1938 году в грузинском советском городе Тбилиси появился на свет знаменитый русский и советский писатель, публицист, журналист Александр Андреевич Проханов. Он известен благодаря многим своим произведениям на афганскую тематику, «Семикнижию» – серии из семи романов, в центре каждого – один и тот же герой, генерал Белосельцев. Также широкую известность получили его журналистские работы. Напомню, Проханов публиковался и продолжает публиковаться – его работы можно найти на страницах многих советских и российских журналов и газет. На данный момент Александр Андреевич также является главным редактором газеты «Завтра». Важно отметить, что Проханов уже целые десять лет председательствует в «Изборском клубе» – сообществе известных экспертов (преимущественно консервативного толка), специализирующихся на изучении внешней и внутренней политики России. Этот факт, несомненно, сильно влияет не только на политическую поэзия

Александра Проханова, но и на его деятельность, как писателя, как публициста и как литературного и журналистского критика.

     Самое время перейти к конкретным работам Александра Андреевича. Так, весьма известной критической работой Проханова можно назвать его сетью под названием «Стихоед». Она посвящена знаменитому публицисту и писателю Дмитрию Быкову. Нельзя сказать, что у Проханова и Быкова был какой-либо конфликт, нет, просто полемика, поскольку в далёком 2011 году Дмитрий Львович брал интервью у Александра Андреевича для издания «Профиль». Быков впоследствии  удивлялся: ««Каких только причудливых конфигураций не выстраивает жизнь! Олигарх Ходорковский на нарах сдружился с Квачковым, экс-грушником, обвиняемым в покушении на Чубайса, и оба они дали в тюрьме интервью Александру Проханову» [3]. Однако впоследствии во время интервью критик задавал вопросы в менее язвительном тоне, хотя всё на ту же тему: «Почему Америка стоит и не падает». В этом интервью Быков желал поставить Проханова в тупик своими вопросами, однако же сам был поставлен в угол ответами Александра Андреевича.

     Но неплохо бы вернуться к критической статье Проханова «Стихоед», посвящённой Дмитрию Быкову. Он замечает, что Дмитрий нередко посягает даже на бессмертные произведения классиков: “Однажды в его паутину попался стих «Зима, крестьянин, торжествуя, на дровнях обновляет путь”. Дмитрий Быков по обыкновению обмотал пойманный стих своей паутиной, приладился хоботком, чтобы воткнуть его в стих и начать питаться, но хоботок не втыкался» [16]. Проханов остроумно и иронично замечает, что Быкову даже просто не хватает сил убедить публику в своей правоте. Ему перестают верить — хоботок не втыкается. Думается, что такое сравнение вполне верно подобрано для Дмитрия Львовича, нередко старающемуся объяснить на свой, несколько извращённый, манер бессмертные произведения русских классиков.

     И всё в этом мире познаётся в сравнении, критика – не исключение. Вспоминается, как серьёзно критиковал многие взгляды Александра Сергеевича Пушкина Быков, сомневаясь в искренности Татьяны, не понимая её верности мужу и обязательствам. И давайте теперь обратим внимание на слова Александра Андреевича, посвящённые «солнцу русской поэзии»: «Пушкин для России — то же, что Байкал или свод звёздного неба. Огромность и величие Пушкина понимали русские мыслители, русские правители. И понимали враги России» [15]. Именно так критик отзывается о Пушкине. Какая поразительная разница, если сравнивать эти слова с высказываниями Дмитрия Быкова. Поразительно, как Александр Андреевич рассуждает на тему невероятной актуальности Александра Сергеевича Пушкина в различные периоды истории: «Я уже говорил, что во время Великой Отечественной войны состоялось второе пришествие Христа, и Он воевал на стороне Красной Армии. Но то же самое можно сказать и о Пушкине. Пушкин под Сталинградом шёл в контратаку вместе с моим отцом, который погиб там в 1943 году. Пушкин горел в танках на Курской дуге вместе с танкистами. Пушкин рядом с Карбышевым стоял, и на него лилась проклятая ледяная вода. Пушкин с нашими пехотинцами на разгромленном рейхстаге держал красное знамя Победы. Пушкин показал свою великую неисчерпаемость. Когда мы говорим «Пушкин», мы говорим «русский». Когда мы говорим «Пушкин», мы говорим «безмерность». Когда мы говорим «Пушкин», мы говорим «бессмертие». Пушкин важен нам и сегодня, потому что Пушкин — это гигантский неисчерпаемый ресурс. Он значительнее, чем ресурс нефти, значительнее, чем ресурс алмазов. Он больше, чем ресурс нашего русского пространства». Удивительная мысль! Как точно указана важность Пушкина, его всегдашняя актуальность. Особенно в наши дни, когда история совершает очередной виток – произведения Александра Сергеевича просто необходимы для формирования современного русского сознания. Однако кто-то – Проханов, например – это понимает, а кто-то – например, Дмитрий Быков – будто намеренно старается этого не замечать.

     Но не все писатели подобны Дмитрию Львовичу, многие действительно отмечают талант Проханова и не стесняются говорить об этом. Так, например, в своей критической статье «Воспоминание о чуде» Захар Прилепин отмечает писательский дар Александра Андреевича: «Проза Проханова – одно из самых главных моих личных потрясений. Не только литературных, но – духовных, судьбоносных». Эти строчки были опубликованы в газете «Завтра». В издании, где Проханов вот уже столько лет трудится на ниве главного редактора. И в конце этой критической работы Прилепин рассуждает уже не просто как публицист, а как настоящий поклонник творчества Александра Андреевича: «Я уже предвкушаю, как отправлюсь с пышными, крепкими томами в свою чернозёмную, возле горячей реки, деревню, и моё счастье читателя и ученика снова повторится». Вот так с благоговением и пиететом Прилепин-критик отзывается о творчестве Александра Проханова.

     Очень важно отметить, что это симпатия вполне взаимна Александр Андреевич в своих критических статьях, интервью и выступлениях на публике нередко говорит о Захаре Прилепина как о значительном авторе в современной России. Так, например, в интервью изданию «Ваши новости» Проханов не просто тепло отзывает о Прилепине – он ставит его в один ряд с таким известным и влиятельным современным русским философом как Александр Дугин: «Все сегодняшние очень мощные блоки телевизионных и радио-ток-шоу являются провозвестниками русской мечты. Захар Прилепин – днями и ночами как трубадур этой русской новой реальности, русской новой идеи. Он украшает собой эту когорту».

     Снова хочется сравнивать, осуществляя это действие для лучшего понимания диаметрально противоположных идеалов двух публицистов и критиков: Александра Проханова и Дмитрия Быкова. Год назад, аккурат к 200-летию Фёдора Достоевского, Александр Андреевич опубликовал критическую статью под названием «Достоевский в жизнь сражался с бесовщиной». Только посмотрите на это! Если вспоминать некоторые одиозные высказывания Быкова о Фёдоре Михайловиче, то может сложиться впечатление, что это как раз таки сам Достоевский был бесом и «идеологом русского фашизма». Мы видим здесь диаметрально противоположное понимание героя Фёдора Достоевского. Александр Проханов сказал о книгах Фёдора Михайловича следующее: «Творчество великого писателя — это огромное поле брани, где и по сей день сражаются бесовское, темное, демоническое и щитоносное, солнечное и Божественное». В данном случае Александр Андреевич обозначает, буквально, ту же мысль, которую сам Достоевский вложил в уста герою «Братьев Карамазовых» Дмитрию: «Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей». И верно подметил Проханов – эти строчки невероятно точно подходят к творчеству самого Достоевского. И действительно, создаётся впечатление, словно Александр Андреевич и Дмитрий Львович писали о каких-то резко отличающихся антагонистах, а не об одном и том же человеке. Ведь все мы помним эти ужасные и отвратительное слова Быкова: «Фёдор Михайлович — ужасное явление русской мысли. Неужели вы не видите, что это начало русского фашизма? Большего вреда, чем он, не нанёс человечеству в XIX веке никто». А теперь давайте сравним это с критической мыслью Проханова о Достоевском: «Достоевского я вписываю в канву русского сознания, которое наполнено чаяниями Царствия Небесного, чаяниями такого бытия земного, в котором исчезает всякая тьма, всякое насилие, всякое унижение человека человеком, всякая несправедливость» [14]. Александр Андреевич, рассуждая о творческой силе Фёдора Михайловича, верно замечает, что Достоевский не просто великий русский писатель, он – великий русский «ясновидящий». Ведь те строчки, которыми Проханов описал бесконечную актуальность Пушкина во всякую эпоху, применимы и к произведениям Достоевского, написанным будто по лекалам сегодняшнего дня. Ведь сколько среди нас «идиотов» – чистых, светлых и невероятно доверчивых людей, которым так тяжело в этом мире «умных», как много в наше время «бесов», желающих всё и сразу, и чтобы только себе любимому – пуская даже придётся переступить через человека, как много в наши дни «право имеющих», возвышающихся над всем миром за счёт собственного неисчерпаемого эго, избалованности или порою по причине банальной глупости и необразованности.

     Об Александре Проханове, о его творчестве – будь то художественные произведения или критические статьи – можно рассуждать весьма и весьма долго, ибо поистине велико число его работ, которые хочется обсуждать подробно и долго. Однако уже сейчас, проанализировав малую часть критических статей Александра Андреевича, можно сделать вывод, что Проханов является настоящим патриотом и ценителем отечественной культуры и литературы. В своих трудах он невероятно точно указал на великие мысли авторов прошлого и на невеликие глупости некоторых авторов современности.    

     «Несмотря на напасти и паводки, взрывы и надгробные рыдания, весь минувший год был годом укрепления России — после того, как она вырвалась из "чёрной дыры", и вновь, в который уж раз, на руинах прежних империй стала строить новое государство. Этот год был годом укрепления русского бытия во всех его проявлениях» [18]. Эти слова Александр Андреевич Проханов озвучил ещё в самом начале 2014-го года, но как же они актуальны в наши дни!

     В своей статье «Счастье быть русским» Александр Андреевич делает весьма важный шаг – он обозначает четыре могучих силы, составляющие основу духовной жизни русского человека: это православная вера, родная природа, русская культура и государство. То, за что сейчас борются наши воины. Уже в январе 2014-го года Проханов будто бы осознавал грядущие мировые катаклизмы, грозящие самому существованию Российского государства, но при этом он ни на секунду не сомневается в силе нашей страны, в том, что «несмотря на невзгоды, на глубинные тревоги и страхи, Россия продолжает своё восхождение» [18].

     Александр Андреевич имеет уникальную способность – весьма точно прогнозировать события будущего, что подтверждает его публицистическая работа под названием «Украина: плаха для русских». Той зимой, когда всё начиналось, Проханов был на Украине, общался как с националистами, так и с апологетами «Партии регионов» в Киеве, Днепропетровске и Харькове. Уже тогда, в январе 2014-го, Александр Андреевич указал, что руководит этим «вулканом революции» холодное ядро, представляющее собой её скрытый штаб, в нём – Тягнибок и его американские советники.

     В материале «Иудино дерево ждёт Януковича»  автор вполне однозначно высказывает своё мнение о действующем на тот момент Президенте Украины Викторе Януковиче, считая его предателем и трусом, сдающим страну русофобам. Но здесь опять нужно отметить провидческий дар Проханова, задающего в своей статье риторический вопрос «А что же русские, проживающие в огромном числе на Украине? Они подставляют свои выи под бандеровский нож, как беспомощные овцы? Неужели не будет русского восстания и русской самообороны?» [10]

     В феврале 2014-го в Сочи прошли Зимние Олимпийские игры; тогда Россия одержала победу в медальном зачёте. Но по другую сторону Чёрного моря тоже было жарко, и отнюдь не от спортивных состязаний. Статья Проханова «Железная медаль на грудь Украины» - о двух вселенных – вселенной созидания: «При открытии и закрытии Олимпийских игр тянулись чередой образы русской истории и русской культуры. Сама Олимпиада – это образ русской истории, образ России. Это огромный глоток солнечной энергии, которая вскипела и засверкала в чашах стадионов»; также статья говорит и о вселенной разрушения: «В Киеве на Майдане шла другая олимпиада. Её кольца – это резиновые горящие покрышки. Её фейерверки – это пожары и автоматные очереди» [4]. И верно заметил Александр Андреевич, пророчески взирая на караулящие Россию за углом будущего трудности: «Наступит время железа. Россия, испытав себя на олимпийских аренах, подвергнется испытаниям на арене мировой истории» [4].

     В статье «Крым, вооружайся!» Проханов наконец прямо говорит о проблеме Крыма и города-героя Севастополя. Он замечает, что пророссийски настроенный полуостров даёт о себе знать формированием дружин и ополчения, готового поставить «заслон на пути бандеровской чумы» [13]. И здесь важно отметить структуру публицистических материалов Проханова об украинском политическом кризисе; многие из них оканчиваются риторическими вопросами, вынуждающими читателя задуматься над происходящим и вынести суровой реальности свой приговор. Возникает ассоциация с русским богатырём, замершем на распутье дорог – так и Россия: «Пойдёт ли она в русле изнурительных и ложных представлений о правовом поле, которое было разорвано и растерзано во время киевского путча, или протянет руку помощи своим братьям, своим русским?» [13]

     Тем временем Киев – мать городов русских – но совсем иная реальность. Конец февраля 2014-го – Виктор Янукович покинул Украину, оставив страну на поругание толпе. Об этом говорит статья Александра Проханова «Киев под топором», в ней автор выделяет три важных вывода после трёх месяцев с начала Майдана: первое – «постоянные компромиссы и ублажение преступников приводят к катастрофе, к огромным бедам, к огромным тратам», второе – «Европа сегодняшняя, либеральная, демократическая, наполненная “европейскими ценностями”, наполненная заботой о правах человека, попрежнему смотрит на восточные территории, на Россию и на Украину, как на объект экспансии», третье – «если эта Украина с развёрнутыми стандартами СС «Галичина» войдёт в Европу, то это будет первое фашистское государство в современной Европе» [11]. Так резюмировал «достижения» Майдана Проханов, весьма точно указав на бенефициаров этого кровавого шабаша, затеявших новый «Drang nach Osten», однако на этот раз в несколько завуалированном виде. И какие же неутешительные итоги подводит автор в завершении данного материала: на этой киевской олимпиаде «Россия не завоевала ни одной – даже бронзовой – медали» [11]. Именно поэтому у Левобережной русскоязычной Украины остаётся только одно спасение – самоорганизация и вооружение, в противном же случае, как сказал Александр Андреевич, «русскими костями вымостят все дороги, идущие в Киев» [11]. Отчасти так и случилось, ведь и поныне, изъясняясь словами одного отечественного киногероя, – «там русские стреляют в русских».

     Проханов с нескрываемой радостью воспринимает воссоединение Крыма с Россией, называя Президента в одном из своих публицистических материалов «Путин Таврический».  Жителям полуострова получилось избежать кровавого конфликта с узурпировавшими власть в Киеве националистами, и потому Александр Андреевич называет Крым «русским чудом», «божественным даром» [17].

     Одной из первых значимых работ Александра Проханова о конфликте на Донбассе следует назвать статью «И танки наши быстры». Автор наконец отмечает, что «у южных границ России начинается чудовищная бойня» [9]. Далёкий май 2014-го, но в направление Донбасса уже «летят вертолёты огневой поддержки, грохочут танки, движутся десантные батальоны, перемещаются установки залпового огня» [9]. Уже тогда под Киевом тысячи наёмников проходили адаптацию, чтобы после ехать на юго-восток – покорять не смирившийся с революцией народ. Восемь лет минуло с того времени, но как актуальны сейчас слова Александра Андреевича: «Если русскоязычным станут вырывать языки? Что удержит Россию от военного вмешательства? Женевская бумага с водяными знаками? Страх новых европейских санкций? Политическая целесообразность, осторожность?» [9] Как мы можем наблюдать, Россию действительно что-то удерживало, быть может, желание урегулировать конфликт мирным путём?! Но шли годы, и ситуация вокруг Донбасса лишь нагнеталась, не стремясь к разрешению. Не даром Александр Проханов ещё в самом начале украинской карательной операции на юго-востоке, говоря о роли России, не желавшей своими активными действиями принуждать новую киевскую власть к миру, заметил: «Мы знаем, что в жизни народов есть нечто более возвышенное и таинственное, чем политическая целесообразность» [9].

     В своём публицистическом материале «Где ты, Святая Русь?» Александр Проханов одним из первых говорит о восстановлении Новороссии как русской иконы и русской мечты, ибо здесь, «под бомбами, снарядами, среди рукопашных схваток, среди залитых кровью городов и селений, среди гробов и лазаретов» уже в который раз воскресает Святая Русь [2]. В этой борьбе Донбасса за свою свободу и своё будущее автор находит великую и неиссякаемую силу нашего народа, ныне и присно сражающегося во имя веры, а не культа одиозных личностей, во имя надежды, а не меркантильных сиюминутных благ, во имя любви, а не кровавой вендетты.

     Александр Андреевич возлагает большие надежды на возрождающуюся Новороссию – об этом говорится в его публицистической работе «Христос остановился в Новороссии». Автор замечает, что именно здесь, на этой земле рождается новый мир, не желающий нести на себе ярмо олигархов и рационалистических формирований, живущие в этих регионах люди «хотят построить общество, где не было бы национального гнёта, где все нации были бы равны, все языки были бы свободны» [20]. Ведь это чувство социальной справедливости было присуще нашему народу во все времена – наш фольклор, наши проповедники – вся русская культура есть отражение великих душевных порывов наших предков. И именно Новороссия, эта Земля обетованная, бесстрашно решилась сбросить с себя эту тяжёлую лапу западного неоколониализма, воссоединившись со своей Родиной, с Россией.

     Ещё в далёком 2014-м году Проханов осознал, что мир всячески пытается изолировать Российское государство «железным занавесом». Эта мысль возникает в публицистической работе «Изыди, сатана». Писатель отмечает, что человечество стоит на пороге новой Холодной войны, которая в одночасье может разгореться и превратиться в полномасштабный военный конфликт. Однако и сама Холодная война, несмотря на свой относительно пацифистский характер, способна нанести громадный урон всему мироустройству: «Это воздействие на соперника, в результате которого разрушается государство, очень часто без единого выстрела» [8]. В наши дни с таким же ожесточением воздействуют и на Россию - «на институты власти, на культуру, на социум, на экономику» [8]. И цель наших геополитических противников вновь сделать из России «бесхребетную медузу», на всё готовую и согласную, не имеющую своего мнения и не могущую отстаивать свои интересы.

     В 2014-м году Проханов публиковал не только статьи-рассуждения о Донбассе и его будущем, но также брал интервью у героев «Русской весны». В этой связи необходимо сказать о беседе Александра Проханова с Александром Ходаковским, опубликованной на официальном сайте газеты «Завтра» под названием «Я брал аэропорт». На тот момент секретарь Совета безопасности ДНР, Александр Сергеевич, рассказывает о том, как формировалось ополчение Донбасса, какие цели оно преследует. Уже тогда, в 2014-м году Ходаковский чётко осознавал, что конфликт на юго-востоке Украины – часть кампании по дискредитации России, давлении на неё: «Россия стала в последнее время очень удачной мишенью пропагандистской машины» [21]. Интервьюеруемый указывает на любимую западными спецслужбами схему: «Значит, нужно было создать образ настоящего врага, который бы поднял и консолидировал те силы, которые воюют в рамках, как они употребили термин, “отечественной войны”» [21]. Также Ходаковский, будто предрекая события 2022-го года, рассуждает о возможных вариантах развития событий: «Америка будет провоцировать Украину даже вопреки интересам самой Украины на такие поступки и решения, которые вынудят Россию на ввод войск. Чтобы потом применить какие-то меры и санкции, бить себя в грудь, крича: “мы – защитники демократии, мы – за мир во всём мире”» [21]. Ходаковский указывает на то, как непросто в подобной ситуации осуществлять ещё и политический процесс, удержать регион от скатывания в анархию. Важно, что Александр Сергеевич не уподобляется своим противниками – не именует врага «чистым злом», он понимает, что среди солдат ВСУ «есть люди заблуждающиеся, поддавшиеся пропаганде», в конце концов многие из них просто боятся нарушить присягу [21].  

     Шло время, конфликт на Донбассе не иссяк, но несколько присмирел под гнётом «Минских договорённостей», однако Александр Проханов нисколько не  разуверился в духе жителей юго-востока и уже в 2018 году в статье «Я с тобой, Донбасс» вновь напомнил свои читателям, «что ныне лежит на весах и что совершается ныне». В ней Александр Андреевич верно указывает на то, что сегодняшняя столица России – это Донбасс, ведь именно здесь зарождается новое русское сознание, здесь восстаёт из пепла новая свободная и независимая цивилизация. Как друг познаётся в беде, так и любовь к Родине доказывается в трудные времена. Донецк и Луганск кровью своею подтвердили неразрывную, а оттого и вечную связь с большой Россией, а значит и Россия не имеет права оставить вверившихся ей людей на растерзание.

     И вот уже в этом, 2022-м году, когда все каналы информации только и делают что трубят о специальной военной операции России, Проханов точно обозначает – «спецоперация на Украине – это мучительное срастание расчленённых частей» [12]. Указывает, что идеологией Новой России должна стать «идеология Победы – той мистической силы, которой движется вся русская история, все её исторические взлёты и воскрешения, её небесный идеал, способность выстаивать среди всех огней и пожаров» [12]. Не даром Александром Андреевичем была выведена замечательная метафора - «бронепоезд Русской Мечты» [1]. Именно бронепоезд – как нечто уверенное в себе и неотвратимое – доставит Русскую Мечту на каждый отечественный вокзал, в каждый город, и имя этому бронепоезду – народ. Ведь созидать «свою прекрасную, нетленную Россию» способен только её народ, а не отдельно взятые личности [1]. Именно в создании такого многонационального и прогрессивного государства, строящего «корабли, университеты, межпланетные поселения и цветущие города» видит Проханов нашу будущую задачу [1].

     И как же приятно и радостно говорить о воссоединении России с ЛНР, ДНР, Запорожской и Херсонской областями, случившемся в начале октября. В статье «За нами – Россия!» Александр Андреевич, вспоминая далёкий 2014-й, проводит параллель с возвращением Крыма. И на полуострове, и здесь, в новых российских субъектах, живут наши родные люди – они могут принадлежать к разным этносам, исповедовать разные религии, но оттого они не перестают быть для нас близкими. Этим и объясняется патетика писателя, присутствовавшего на столь важном историческом событии. Но впереди ещё много дел и также немало сражений на фронтах, ведь ни Киев, ни его западные патроны не желают видеть Россию победительницей, и потому, цитируя Александра Проханова, «русская контратака приобретает сегодня новый, очень мощный, трагический характер» [5].

     Публицистика Проханова о военном конфликте на Донбассе и на Украине даёт нам пищу для размышлений, помогает осознать, за что мы сражаемся и чего хотим добиться. Нам противостоит не Украина с её чрезвычайно важным для России культурным наследием, а силы разрушения и лжи, которые, так уж вышло, нашли свой плацдарм на этих землях. Не существует конфликта культур – есть только конфликт бескультурия. А значит, что мы скажем после Победы ненавидящим нас? На их ненависть мы ответим цветением херсонских и крымских садов.

Список использованных источников:

1. Бронепоезд Русской Мечты [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/bronepoezd_russkoj_mechti (дата обращения: 11.01.2023)

2. Где ты, Святая Русь? [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/gde-tyi-svyataya-rus (дата обращения: 11.01.2023)

3. Дмитрий Быков* интервьюирует Александра Проханова [Электронный
pecypc]. - URL: https://ru-bykov.livejournal.com/964743.html (дата обращения: 11.01.2023)

4. Железная медаль  на грудь Украины [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/zheleznaya-medal-na-grud-ukrainyi (дата обращения: 11.01.2023)

5. «За нами – Россия !» [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/vopros_v_lob_aleksandru_prohanovu (дата обращения: 11.01.2023)

6. Захарчук Михаил / Солдат Империи [Электронный ресурс]. - URL:
https://www.stoletie.ru/kultura/soldat_imperii_939.htm. (дата обращения: 11.01.2023)

7. Зуев Дмитрий / Александр Проханов: «Исход либералов был столь внезапен, а вакуум образовался столь мгновенно, что русские сейчас с трудом его заполняют» (Электронный ресурс]. - URL:
https://vnnews.ru/aleksandr-prokhanov-iskhod-liberalov/ (дата обращения: 11.01.2023)

8. Изыди, сатана [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/izyidi-satana (дата обращения: 11.01.2023)

9. «И танки наши быстры» [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/i-tanki-nashi-byistryi (дата обращения: 11.01.2023)

10. Иудино дерево ждёт Януковича [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/iudino-derevo-zhdet-yanukovicha (дата обращения: 11.01.2023)

11. Киев под топором [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/kiev-pod-toporom  (дата обращения: 11.01.2023)

12. Кормчий русской истории [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/kormchij_russkoj_istorii (дата обращения: 11.01.2023)

13. Крым, вооружайся! [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/kryim-vooruzhajsya (дата обращения: 11.01.2023)

14. Проханов Александр / Достоевский всю жизнь сражался с бесовщиной
[Электронный ресурс]. - URL:
https://ruskline.ru/news_rl/2021/11/11/dostoevskii_vsyuzhiznsrazhalsyasbesovwinoi (дата обращения: 11.01.2023)

15. Проханов Александр / Ослепительный Пушкин [Электронный ресурс]. - URL: https://izborsk-club.ru/17106 (дата обращения: 11.01.2023)

16. Проханов Александр / Стихоед (Электронный ресурс]. - URL:
https://izborsk-club.ru/13330 (дата обращения: 11.01.2023)

17. Путин таврический [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/putin-tavricheskij (дата обращения: 11.01.2023)

18. Счастье быть русским [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/schaste-byit-russkim (дата обращения: 11.01.2023)

19. Украина: плаха для русских [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/ukraina-plaha-dlya-russkih (дата обращения: 11.01.2023)

20. Христос остановился в Новороссии [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/hristos-ostanovilsya-v-novorossii (дата обращения: 11.01.2023)

21. «Я брал аэропорт» [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/ya-bral-aeroport (дата обращения: 11.01.2023)

22. Я с тобой, Донбасс [Электронный ресурс]. – URL: https://zavtra.ru/blogs/ya_s_toboj_donbass (дата обращения: 11.01.2023)