21.06.2023
Информационный контент и проблематика публицистики З. Прилепина о конфликте в Донбассе и на Украине (2014–2022)
Захара Прилепина (настоящее имя – Евгений Николаевич Прилепин) необходимо считать настоящим патриотом России. Ведь его общественная деятельность, публицистические материалы и художественные произведения объединяют народы и созидают новую Россию. За свою жизнь Прилепин успел многое: в 1990-е он в составе ОМОН в должности командира отделения принимал участие в контртеррористической операции в Чечне и Дагестане, а в 2014-2015 годах работал военным корреспондентом на территории Донбасса, с декабря 2015 года Прилепин занимал должность советника главы Донецкой Народной Республики Александра Захарченко, а с середины осени 2016-го являлся заместителем командира разведывательно-штурмового батальона армии ДНР.
Но Прилепина также можно смело назвать еще и чрезвычайно плодотворным автором. За годы своей профессиональной деятельности он успел опубликовать шесть романов, восемь сборников, пять биографий, три книги публицистики, а также довольно большое количество статей, посвященных практически всем актуальным темам, касающимся общественной жизни в России.
Чтобы полноценно оценить вклад Захара Прилепина в становление патриотические тенденций в отечественной журналистике, необходимо подробным образом рассмотреть его публицистические материалы, посвященные конфликту в Донбассе и на Украине. За время, которое прошло с момента начала вооруженного противостояния на территории Донбасса, автором было написано больше количество трудов, в которых изучается украинский политический кризис. Наиболее важные работы Прилепина, посвященные вышеуказанной теме, опубликованы на двух Интернет-ресурсах: «RT на русском» и «Комсомольская Правда». Они станут основными источниками публицистических материалов Захара Прилепина.
Начать следует со статьи «Дайте им досмотреть сны» [31], опубликованной 1 декабря 2013 года, когда акции протеста в Киеве уже начались. Прилепин, наблюдая за обезумевшими толпами революционеров, заключает, что они просто очарованы идеей свободной и богатой Европы. Уже с первый строчек мы можем оценить образность автора, который изображает Евросоюз неким «спокойным, с красивой щетиной, самоуверенным» мужчиной, а Россию – лошадью со всадником: «Оба пахнут, оба ржут, у обоих огромные зубы, и еще много копыт у этого чудовища» [31]. И, соответственно, Украина представляется женщиной, делающей очевидный выбор между привлекательным Евросоюзом и пугающей Россией.
Важно также отметить цитирование, к которому прибегает Прилепин в данной работе. Он три раза упоминает слова лидера партии «Национальный фронт» Мари Ле Пен. Французский политик однажды заявила: «Евросоюз – это СССР в наихудшем его виде» [31]. Безусловно, подобное сравнение было употреблено не для оскорбления Советского Союза, а для того, чтобы показать, что идея Евросоюза как общего европейского дома полностью провалилась. Прилепин акцентирует внимание читателей на этих словах, повторяя ту же самую мысль: «Понимаете? Даже не в обычном виде, а в наихудшем» [31]. Здесь возникает еще одна важная мысль: современные украинские «путчисты» совершенно не могут осознать, что своими неправомерными призывами и действиями толкают Украину в разруху [31]. Автор заключает, что государство «стремится туда, где никакого счастья не будет» [31].
Далее писатель вновь возвращается к колким высказываниям Мари Ле Пен в адрес ЕС. Французский политик замечает: «Евросоюз не соответствует интересам и чаяниям европейцев. У нас нет суверенитета, свободы, нам навязывают что-то из Брюсселя, к чему мы вообще никакого отношения не имеем…» [31]. Прилепин старается показать, что украинские либералы не замечают критику в адрес данного объединения, а лишь пытаются стать участниками той организации, членство в которой не принесет никакой пользы для страны.
В третьем высказывании Ле Пен, упоминаемым Прилепиным в данной статье, отмечается, что членство в Европейском Союзе сделало Францию чрезвычайно слабой и зависимой, лишило собственной валюты и суверенитета. Эти цитаты приведены автором с целью продемонстрировать мнение уважаемого западноевропейского политика, критикующего ЕС, и резюмировать, что желание Украины прервать партнерство с Россией ради Европы глупое и необдуманное.
Писатель неприятно удивлен происходящими в соседней стране событиями. Он использует риторические вопросы и лексический повтор, чтобы показать свое непонимание и негодование: «Я, когда слышу такие новости, беспомощно оглядываюсь вокруг: люди, что происходит? Что с вами происходит?». Он отмечает, что российские либералы своими действиями и своим одобрением разрушают «прекрасную и солнечную страну Украину» [31]. В последних абзацах текста становится понятно, почему автор выбрал именно такой заголовок. Прилепин вполне справедливо считает, что всю беспомощность и неэффективность управления Европейского Союза украинцы должны ощутить на самих себе. Только тогда к ним придет осознание случившегося, когда они «досмотрят сны» о европейской мечте и либеральной демократии [31].
Следующим небольшим по объему, но обладающим немалым значением в понимании конфликта в Донбассе является публицистический материал Захара Прилепина под названием «Найдите десять отличий между Крымом и Юго-Востоком Украины» [38]. Работа была опубликована 24 апреля 2014 года – уже после присоединения Крымского полуострова к Российской Федерации и во время боевых действия на территории Донбасса. Эта публикация состоит всего лишь из четырех абзацев, каждый из которых изобилует иронией. Автор смеется над российским либералом. Он отмечает, что представителей отечественной левой интеллигенции совершенно невозможно удовлетворить. Так, например, указано, что зарплата офицеров в Крыму сразу после вступления в состав России выросла втрое, однако либерал сразу задается вопросом: «А почему бы в Тульской области не сделать то же самое?» [38]. Прилепин демонстрирует, что российский «просвещенный человек» изо всех сил старается при любом раскладе оставаться при своей правоте. Далее писатель переводит внимание читателя к конфликту в Донбассе. Он замечает, что в двух Народных Республиках наблюдаются проблемы с продуктами, водой и электричеством, Киев не перечисляет денежные средства на пособия нуждающимся, не поставляет лекарственные препараты. Прилепин заключает, что если бы подобное происходило в присоединившемся к России Крымском полуострове, то либеральная общественность пришла бы в крайнюю степень негодования, из-за того, что у нас не получилось обеспечить всем необходимым новый субъект Федерации. Однако так как это происходит не в Крыму и виной этому не Россия, то «просвещенный» человек реагирует следующим образом: «"А что вы ожидали, захватывая с оружием государственные учреждения? Приходится выбирать – либо инсулин и электричество, либо ваша колорадская автономия с русским языком"» [38].
Данное небольшое по объему публицистическое произведение заключает, что российский «просвещенный» человек готов поддерживать какую угодно сторону, только не Россию.
Следующая работа Захара Прилепина, о которой необходимо сказать, опубликована 6 мая 2014 года под названием «Принцип "Пусть будет немного зла, чтоб потом было много-много добра" не работает» [44]. Автор размышляет о роли «Правого сектора»* (признан террористической организацией и запрещен в России) в становлении революционных настроений в украинском обществе. Писатель в качестве примера приводит слова «одного нашего воздушного поэта в кудрях и в берцах», то есть, по сути, представителя интеллигенции, который, как и остальные «просвещенные» люди на Украине, решил, что «Правый сектор»* способен помочь Майдану и будущему вступлению страны в Европейский Союз [44]. Однако реальность оказалась несколько иной, и теперь доверяют все больше и больше задач, с которыми представители интеллигенции не могут справиться. Прилепин заключает, что именно представители «Правого сектора»* чувствуют себя хозяевами положения, а интеллигенции остается лишь наблюдать со стороны. Писатель утверждает, что люди начинают мириться со злом вместо того, чтобы бороться с ним, и потому обреченно резюмирует: «Украина в прежнем виде кончилась, надо это вовремя понять» [44].
Затем 21 июля 2014 года Прилепин публикует работу «Стихи, что ли, переписывать, если Россия окажется не виновата» [50]. Писатель рассуждает о реакции российской творческой интеллигенции на новость о крушении Боинга MH-17, потерпевшего крушение Донбассе 17 июля 2014-го. Здесь, как и в вышеупомянутых материалах, автор отрицательно отзывается о «просвещенной» публике, которая выступает против своей Родины. Такие личности, как, например, поэт Бахыт Кенжеев даже не желает слушать доводы российской стороны – он верит исключительно западным источником информации, и потому готов безапелляционно обвинить Россию.
Также Прилепин замечает, что некоторые особенно плодовитые поэты уже на следующий день после трагедии успели написать и опубликовать стихи, как они раскаиваются за Россию и русский народ. И в завершении статьи писатель иронично заявляет, что даже если бы «международная комиссия вдруг заявила бы, что самолет сбили не русские и не донецкие, а кто угодно, не важно кто», то отечественная интеллигенция все равно бы обвинила Россию, заявив: «Это Путин договорился, и поэтому все скрыли» [50].
Далее следует сказать о работе «Если ты из Львова, то вполне можешь пожелать парню из Рязани, чтоб ему снесли башку?», опубликованной Захаром Прилепиным 22 сентября 2014 года [33]. Под уроженцем Львова скрывается известный на постсоветском пространстве режиссер украинского происхождения Андрей Кавун, а под парнем из Рязани – сам Прилепин. Кавун прокомментировал его пост с заметками из Новороссии следующей фразой: «Надеюсь, ему там башку снесут» [33]. Автор статьи не много удивлен столь бестактным поведением популярного режиссера, объясняя подобный выпад местом его рождения. Также весьма интересно небольшое исследование Прилепина, в котором он определяет, где проживают лайкнувшие комментарий Кавуна люди. Выяснилось, что большинство из них – граждане Украины, некоторые – из Западной Европы. Можно резюмировать, что в сентябре 2014-го желание мстить русским людям присутствовало не только у Андрея Кавуна, но уже и у многих жителей Украины, сам Прилепин утверждает, что эта идеология ненависти точно так же проявилась в известной кричалке «москаляку на гиляку» [33]. При этом автор отмечает, что у русских нет подобного предвзятого отношения к украинцам, являющимся сторонниками Майдана.
Об изменении сознания украинского народа Прилепин говорит в своей статье «Не нужны вам никакие бандеровцы. У вас и так все есть», опубликованной 23 сентября 2014 года [40]. Важно отметить историю, о которой рассказывает автор: после начала боевых действий в 2014 году в Донбассе некоторые жители селения Ровеньки пытались уехать в Россию не через блок-посты, а по обычной грунтовой дороге, однако навстречу им
«выкатились украинские танки и всю колонну расстреляли» [40]. Писатель подчеркивает, что в этой трагедии «погибло несчетное количество людей» [40]. Он заключает, что люди, совершающие подобные бесчеловечные преступления против мирного населения, не имеют никакого морального права обвинять Россию в конфронтации.
В завершении публицистического материала Прилепин отмечает: ему в социальных сетях часто пишут, что в Киеве никаких бандеровцев нет – это выдумка российской пропаганды. Однако вместе с тем писатель приводит прямо противоположный пример: под одним из его постов неизвестная женщина с Украины «написала, что "напрасно украинская армия такая гуманная"» и что «после себя украинским военным нужно оставить выжженную степь» [40]. Прилепин справедливо указывает, что это и есть та самая идеология бандеровцев, от которой старательно открещиваются киевляне.
Чрезвычайно важную тему Прилепин поднимает в своей статье «Захар Прилепин: Ленина же завалили!» [34]. Речь идет о снесенной в Харькове скульптуре вождя мирового пролетариата. Автор подчеркивает, что пассионарии, получившие свободу действий после захвата власти в Киеве, готовы рушить, но не имеют никакого желания созидать. Вместе с тем он отмечает, что «прогрессивное человечество», которое старается отстаивать идеи свободы и демократии, нисколько не волнует уничтожение памятников и давление на прорусски настроенных людей в Харькове [34].
Ангажированность украинских и западных представителей власти является для автора очевидным фактом. Он с некоторой долей иронии заявляет, что недружественные нам государства обязательно изобретут повод для того, чтобы нанести вред России, смогут оправдать снос любого памятника, посвященному нашей стране, оскорбительно и бездоказательно заявляя: «И вообще – у нас тут «имперская спесь» – а там величавая поступь свободы» [34].
В своих публицистических материалах Захар Прилепин часто говорит нелепых оправданиях жителей Украины собственных ошибок и преступлений. В подавляющем большинстве случаев виновным оказывается Российское государство и его народ. Показательной является опубликованная 30 сентября 2014 года под названием «До чего Россия довела Украину!» [32]. В стране совершаются бесчеловечные преступления: в селе Никишино, что в 30 километрах северо-восточнее Донецка, украинские бойцы осквернили местное кладбище, разбиты надгробия участников Великой Отечественной войны, в Харьков прибыла целая тысяча людей с ультраправыми наклонностями, и избивает всех понравившихся идеологических противников, а ВСУ уничтожила уже немалое количество людей на Донбассе, выступивших против нового Киевского режима. И несмотря на перечисленные выше злодеяния, граждане Украины по-прежнему обвиняют Россию в конфронтации и развязывании конфликта.
Также в своей работе Прилепин замечает, что некоторые жители РФ стараются не замечать происходящего. Всего автор выделяет три типа оправданий таких людей: российские СМИ сами выдумали миф об ультраправых настроениях на Украине, присоединение Крымского полуострова к России вынудило украинский народ действовать грубо и россиян должны волновать только проблемы своей страны. Жестокие настроения украинцев и предательские действия некоторых русских неприятны писателю. По его мнению, в конечном итоге это приводит к оправданию кровопролитных конфликтов, что и произошло в Донбассе.
У Захара Прилепина есть немало публицистических работ об измененном сознании украинцев, а также некоторых граждан западных государств. В качестве примера можно привести статью «Никто не хочет воевать. Но когти, когти. Когти когтят», опубликованную 10 октября 2022 года [41]. Начинается она со слов эмигрировавшей в Германию в конце февраля 2022-го российской писательницы Людмилы Улицкой. Она отмечает, что ни Европа, ни Украина не хотят войны, а агрессором выступает исключительно Россия. В этом высказывании сразу проявляется предвзятость взглядов Улицкой. Она также заявила, что Россия некоторое время назад уже успела наточить когти в Чечне и в Абхазии. Отсюда можно сделать вывод, какое мировоззрение свойственной Улицкой. Писательница полагает, что борьба с террористическим режимом в Чеченской республике и освобождение Абхазии от грузинского влияния, против которого, кстати, выступал сам абхазский народ – это преступление. Эта ложь по отношению к справедливым миссиям российской армии в Чечне и в Абхазии демонстрирует, что Улицкая готова для собственной выгоды подтасовать факты и изменить действительное положение дел так, как будет выгодно ей. Именно поэтому правдивость ее заявления относительно украинского политического кризиса необходимо ставить под сомнение.
Захар Прилепин уличает Улицкую во лжи. Автор иронично замечает: «Это Россия уломала Саакашвили пойти воевать на Абхазию, Хаттаба в Дагестан, а Порошенко в Донецк» [41]. Очевидно, что единственным выгодоприобретателем от этих интервенций были Соединенные Штаты Америки. Однако Людмила Улицкая, как и подавляющее большинство современных русофобов, решила не замечать противоправные действия США и безапелляционно обвинить во всем Россию.
Необходимо также отметить представления российского шоу-бизнеса о войне в Донбассе, которые мало соответствуют реальности. Об этом Захар Прилепин пишет в своей работе «Кто устраивает "адский военный туризм" в Новороссию? Могу устроить» [36]. Ксения Собчак пытается понять, кто помогает российским звездам организовать выступления на территории Донбасса. Прилепин отмечает, что в случае с Александром Скляром, это была личная инициатива артиста. Скляр и Прилепин смогли беспрепятственно пересечь границу и оказаться в Луганской Народной Республике. Этим материалом писатель развенчивает миф о неприступном кордоне на границе с Донбассом. Также автор подчеркивает, что никакого воздействия высшее руководство Российской Федерации на артистов не оказывает, и каждый из них отправляется в концертный тур по городам ЛНР и ДНР по собственной инициативе.
Важно также проанализировать публицистическую работу Захара Прилепина под названием «Рабы не выигрывают войн», написанную 4 декабря 2014 года [45]. Начинает автор с рассказа о поколении, победившем в Великой Отечественной войне. Он замечает, что в наши дни все чаще и чаще о них говорят как о поколении рабов, воспитанных бесовщиной и живших в атмосфере страха. Но рабы не способны побеждать в войнах, «они не читают наизусть стихи Симонова» и не освобождают свободных людей, которые жили в то время в Европе [45]. Автор подчеркивает, что и в то время находились люди, которые «ненавидели всю эту советскую мразь, и бежали во внутреннюю эмиграцию, или переходили на сторону нацистов и рисовали себе свастику на груди» [45]. Однако они, как замечает Прилепин, являлись выродками. «Этим выродкам – позор», – так заканчивает писатель первую часть своего текста [45].
Во второй половине статьи Захар Прилепин дает оценку современному молодому поколению, которое уже не успело застать Советскую власть и росло, «глядя на портреты Стива Джобса, Ксении Собчак и Бориса Николаевича» [45]. Они, в отличие от поколения, победившего в Великой Отечественной войне, считаются свободными и независимыми. При этом, как отмечает писатель, они лишены не только «крепостного сознания», но еще и чувства Родины [45]. Прилепин приходит к неутешительному заключение, что эти люди уже никого не могли бы освободить. Однако и в этом поколении «есть свободные и дикие – они, к примеру, помогают Новороссии» [45]. Таких, несомненно, меньшинство, и потому автор называет их выродками из своего поколения. «Этим выродкам – слава», – данной фразой заканчивается материал, однако здесь слово «выродки» подобрано не в оскорбительном значении [45]. В отличие от предателей времен Великой Отечественной войны, эти «выродки» не похожи на большинство представителей своего «свободного» поколения [45]. Они рискуют своими жизнями, защищая интересы России.
В наши дни СМИ довольно легко способны управлять сознанием многих людей. Об этом Захар Прилепин пишет в публицистическом материале «О людях с одним глазом, ухом и ноздрей», опубликованном 19 декабря 2014 года [42]. Многие средства массовой информации на Западе и Украине, а также некоторые отечественные медиа публикую новости о том, что ополченцы Донбасса не хотят пускать украинский конвой с гуманитарным грузом к голодающим жителям. На что общественность реагирует крайне отрицательным образом, оскорбляя воинов ДНР и ЛНР. Однако на другой день появляются новости, что проезду гуманитарной помощи мешали не ополченцы Донбасса, а террористы из «Правого сектора»*. После чего эта новость перестает тиражироваться, будто ее и не существовало вовсе. Далее Прилепин рассказывает о заметке, в которой рассказывалось о «колонне незарегистрированных танков из РФ» [42]. И общественность тут же выступает с критикой России, называя ее виновницей происходящего. Однако несколько позднее публикуется поправка, что танки на Украину, на самом деле, «заехали на Украину из Западной Европы в количестве двухсот штук» [42]. И вновь новость не распространяется, а если где-то и публикуется, то подвергается бесконечной критике. Автор замечает, что подобные эксперименты с публикацией новостей и последующем из опровержением проводятся не только в СМИ, но и, практически, в каждом личном блоге. А главная проблема заключается в том, что многие стараются не замечать очевидных вещей, который не соответствуют их мировоззренческой позиции: «Они в курсе только про то, что им хочется быть в курсе» [42].
Одна из важнейших тем, поднимаемых Захаром Прилепиным в публицистических материалах, посвященных украинскому кризису, является тема изменения сознания граждан Украины. Одной из таких работ следует считать статью «У них там Георгий Победоносец убивает копьем Россию…», увидевшую свет 22 декабря 2014 года [51]. Речь идет о новогодней инсталляции из гирлянд, созданной в одном из украинских городов. На ней Георгий Победоносец закалывает копьем двуглавого орла, символизирующего Россию. Прилепин проводит аналогию с конфликтом в Чечне. Он задается вопросом: могли ли в крупных российских городах проводить выставку «Осторожно, чеченцы!», могли ли на главной площади города поставить фигуру Дудаева, Басаева или Президента США, чтобы каждый подходил и плевал на нее, могли ли кричать в университетах и на улицах «Кто не скачет – тот чечен?», могли ли обычные школьники писать гневные письма на фронт с пожеланиями поскорее уничтожить ненавистных сепаратистов?! [51]. Прилепин заключает: не могли. Однако все это свойственно современной Украине. И автором инсталляции с Георгием Победоносцем, как замечает писатель, является «прекрасная девушка, замечательной красоты», которая совсем не похожа на представителя бандеровцев, о которых так часто говорят в средствах массовой информации [51]. Этой девушке не свойственен какой-либо «милитаристский угар», она не является апологетом ультраправой украинской идеологии, однако разжигает рознь между народами подобным образом [51].
Прилепин рассуждает, что сделали бы представители российской интеллигенции, если бы в нашей стране на площади одного из городов появилась инсталляция, где Георгий Победоносец протыкает Украину. Писатель считает, что в таком случае отечественные либералы всеми силами пытались бы уничтожить подобное новогоднее украшение: «Они бы эти гирлянды зубами грызли» [51]. Однако, наблюдая за множеством таких же примеров на Украине, представители интеллигенции полагают, что Майдан – это проявление демократии, а бандеровцы являются лишь выдумкой российской пропаганды.
Необходимо также сказать о потенциях Соединенные Штатов Америки, о том, какую выгоду от этого конфликта получают американские партнеры. Об этом Захар Прилепин рассуждает в работе «На теле Украины заокеанские специалисты изучают анатомию России», опубликованной 26 декабря 2014 года [39]. Этот материал состоит всего лишь из нескольких абзацев, однако заключает в себе одну важную мысль. Автор замечает, что на территории Украины Соединенные Штаты изучают ход мыслей Президента России, привычки русского ополчения, возможности российских спецслужб, устойчивость рубля и другие показатели, которые будут весьма полезны для американцев. Также Прилепин указывает на неоправданную жестокость, с которой проводится данное исследование. На Востоке Украины погибают мирные люди, однако для заокеанских специалистов «это ерунда», так даже лучше, поскольку на живом теле «лучше фиксируются рефлексы» [39].
Важно сказать также о процессах, происходящих в это время в России. Эту тему Захар Прилепин поднимает в своей работе «России нужен Новый класс – класс просвещенных патриотов», опубликованной 30 мая 2015 года [47]. В данной статье автор напрямую указывает на несостоятельность российской политики на Украине. В качестве доказательства этого неприятного тезиса он приводит простой пример. Соединенные Штаты Америки потратили порядка пяти миллиардов долларов на создание различных некоммерческих организаций на территории Украины, лоббирующих их интересы. Как итог: почти половина Украины возненавидела русских и решила вступить в Евросоюз и Организацию Североатлантического договора. В свою очередь, Россия потратила около шестидесяти миллиардов долларов на украинские кредиты и различные инвестиции, а если учесть еще и скидки на газ, то получится более ста миллиардов. А результат все тот же: культивация антироссийских настроений, завершившаяся Майданом.
Прилепин решительно провозглашает, что Россия точно так же должна создавать свои НКО во всех бывших республиках Советского Союза. Однако сделать это будет чрезвычайно сложно по одной весьма важной причине. Автор считает, что виной всему отсутствие класса патриотически мыслящих активистов и класса интеллектуалов-государственников. Писатель отмечает, что подавляющее большинство представителей «прогрессивно мыслящей общественности» с огромным удовольствием готовы работать в проамериканских организациях, а вот на благо России им не хочется трудиться [47].
Автор приходит к неутешительным выводам: Украина благодаря своим грантодателям успела воспитать «буйную молодежь», готовую воевать против России, а «мы воспитывали лизоблюдов, готовых за сто рублей собираться с флажками, и тут же разбегаться, если им не дали еще по сто рублей» [47]. Именно поэтому писатель призывает общественность активно заняться созданием нового класса активных патриотов, готовых работать на благо Родины.
О важности конструктивного диалога с Западом Захар Прилепин говорит в своем публицистическом материале «Лучше Познер, чем никогда», опубликованном 8 февраля 2016 года [37]. В этой работе автор рассказывает о речи Владимира Познера, которую журналист произнес в Париже перед французской публикой. Познер достаточно доходчиво объяснил присутствующим в зале, по какой причине присоединение Крымского полуострова к Российской Федерации следует считать легитимным и оправданным. Он рассказал, как некоторое время назад русские завоевали Крым, а уже во времена Советского Союза полуостров был включен в состав УССР. Журналист дал понять, что из-за расширения НАТО на восток, Россия не могла чувствовать себя в безопасности, и потому присоединение Крымского полуострова – стратегически важный шаг. Познер не забыл упомянуть и том, что голосование, состоявшееся в Крыму в марте 2014 года, было абсолютно демократичным и легитимным.
Далее нужно отметить работу Захара Прилепина «Русская интеллигенция излилась в извинениях за спецоперацию, но молча наблюдала за страданиями Донбасса», опубликованную на следующий день, после начала СВО – 25 февраля 2022 года [48]. Писатель с прискорбием сообщает, что отечественная интеллигенция не поддержала Россию сразу после начала Специальной военной операции. Более того, подавляющее большинство российских знаменитостей выступило с критикой совершаемых Российской Федерацией действий. Автор напрямую обращается к этим людям: «Да, риторический уже вопрос, где были ваши извинения убитым, покалеченным, разоренным людям Донбасса, когда Украина начала карательную операцию, АТО, на Востоке?» [48]. Действия русской интеллигенции подтверждают верность рассуждений Захара Прилепина об отечественных знаменитостях. На протяжении восьми лет он указывал, что России необходима новая, патриотически настроенная прослойка общества, так как нынешние представители интеллигенции в большинстве своем не любят свою Родину, нанося ей только вред. Реакция многих известных личностей в конце февраля 2022 года в очередной раз доказала, что эти люди не способны трудиться на благо России, они лишь мешают ее развитию.
В публицистическом материале «Пора открывать украинский фронт», опубликованном 22 марта 2022 года, Захар Прилепин поднимает чрезвычайно важный вопрос идеологического понимания данного вооруженного конфликта [43]. Писатель замечает, что Россия должна дать достойный ответ украинской пропаганде. Если карательные батальоны ВСУ идут в наступление с флагами, на которых изображены предатели и убийцы, то Вооруженным Силам РФ необходимо создать батальоны, названные в честь великих личностей, родившихся на территории нынешней Украины.
Так, в Харькове должны появиться батальоны маршала Павла Семеновича Рыбалко и Сидора Артемьевича Ковпака. В Одессе – в честь Родиона Яковлевича Малиновского и Семена Константиновича Тимошенко. Непременно должен появиться полк Хмельницкого в Черкасской области, так как гетман Войска Запорожского был местным уроженцем. В Виннице нужно создать полк в честь родившегося там запорожского атамана Ивана Серко, присягнувшего на верность русскому царю. В Черниговской области обязан появиться батальон имени Олега Васильевича Кошевого, героического молодогвардейца. Полк из Сумской области необходимо назвать именем летчика Ивана Никитича Кожедуба. А херсонский спецвзвод обязан носить имя Сергея Федоровича Бондарчука – известного режиссера, участника Великой Отечественной войны. По мнению Прилепина, потомки Серко непременно смогут доказать свою правоту потомкам Мазепы. Такие преобразования крайне важны, поскольку данный военный конфликт – это еще и война символов, которую Россия обязана выиграть.
Немалую важность имеет работа Захара Прилепина под названием «Реваншисты против рашистов» [46]. Она опубликована автором 21 апреля 2022 года. Писатель замечает, что многие СМИ на Западе постоянно называют русских реваншистами, пытающимися восстановить империю. Однако Прилепин совершенно справедливо подчеркивает, что реваншистские настроения свойственны довольно многим государствам современного мира. Например, нынешняя Украина старается взять «петлюровский реванш» и уничтожить остатки русского мира на своей земле [46]. В свою очередь, Германия не забыла свой разгром в 1945 году и всеми силами пытается взять свой реванш. То же самое можно сказать и о поляках, которые не могут простить России несколько разделов Польши. Остальная Европа мало чем отличается. Так, Великобритании, Франция и Италия хорошо помнят антиколониальную политику Советского Союза, из-за которой каждая из этих стран потеряла немало заморских колоний. Писатель приходит к выводу, что многие страны обвиняют Россию в реваншизме, однако не говорят о собственных амбициях и желании восстановить утраченное могущество.
Далее необходимо сказать о том, как киевский режим ведет боевые действия. Об этом в статье «Киевский террор как модель управления», опубликованной 25 июня 2022 года, говорит Захар Прилепин [35]. Он указывает, что нынешняя украинская власть позволяет себе уничтожать неугодных людей на неподконтрольных территориях посредством террористических актов. Писатель приводит в пример убийство главы управления семьи, молодежи и спорта военно-гражданской администрации Херсонской области Дмитрия Савлученко. Его взорвали прямо внутри собственного автомобиля. И подобных прецедентов на контролируемой Россией территории немало. Здесь Прилепин в очередной раз проводит параллель с военными действиями в Чеченской республике. Безусловно, ВС РФ активно сражались, однако никому в голову не пришло устраивать террор в Чечне: «Вы можете себе такое вообразить вообще? Чтоб в Москве взяли и отдали приказ: а давайте взорвем мэра Шали, начальника транспортного отдела в Грозном и главу молодежной политики в Гудермесе?» [35]. Этого не могло произойти, так как Россия боролась с террористическим режимом, а не с обычными людьми. Однако подобно нельзя сказать о современной Украине, и убийства мирных пророссийских активистов это подтверждают.
Важный итог всем предыдущим публицистическим материалам Захар Прилепин подводит в своей работе под названием «Слова, которые должны быть впечатаны в сознание», опубликованной 23 ноября 2022 года [49]. В ней писатель утверждает, что все российские радиостанции и телеканалы ежедневно должны повторять слова, которые не позволят русскому народу прекратить свое существование. Люди должны знать, что на территории современной Украины живет огромное количество русских людей, чье сознание изменила пропаганда. Эти земли являются исконно русскими, поскольку они «отвоеваны нашими предками, и города, построенные русскими воеводами» [49]. Однако сейчас наши святыни, а также могилы наших солдат подвергаются поруганию. Древнюю русскую историю пытаются исказить всеми возможными способами, «обратив святых русских князей в черт знает что» [49]. Прилепин подчеркивает, что СМИ должны постоянно указывать гражданам России на то, что совершается в настоящее время и чем эти процессы обусловлены.
Можно сделать вывод, что публицистика Захара Прилепина об украинском политическом кризисе, а также о войне в Донбассе распространяет идеи справедливости, человеколюбия и исторической правды. Писатель, несомненно, является настоящим патриотом России – это он смог доказать не только словом, но и делом. Отличительной характеристикой его работ следует назвать точность изложения мыслей. Практически каждый абзац заключает в себе какую-либо важную идею. Его статьи отличаются легкостью и свободной манерой изложения, он не стесняется подбирать колкие выражение и часто использовать иронию. Публицистические материалы Захара Прилепина изобилуют фактами, из чего следует вывод, что автор старается дать точную и непредвзятую оценку тем или иным событиям. Также необходимо заметить, что писатель активно участвовал в боевых действиях в Донбассе и некоторое время являлся помощником главы ДНР Александра Захарченко. Благодаря этому Прилепин обладает большим запасом важных сведений, касающихся конфликта в Донбассе, что придает его работам высокую ценность. Писатель считает, что на территории нынешней Украины российские солдаты сражаются против сил, желающих разрушить Россию. Он полагает, что многие украинские города во все времена считались русскими, однако события последних лет оторвали эти земли от их исторической Родины. Важно отметить и то, какое значение Прилепин придает современной русской интеллигенции. По его мнению, большая часть ее представителей не любят Россию и делают ей поражения. Писатель подчеркивает, что одна из первостепенных задач государства – создать новую патриотическую интеллигенцию, трудящуюся на благо своей страны.
21.06.2023
Статьи по теме