Диденко Даниил - «За ложью кроются потемки...»

02.04.2022

«За ложью кроются потемки...»

«Растопи золото и серебро, какое имеешь, дабы сделать
из них весы, которые взвешивали бы твое слово,

и выковать надежную узду,
которая бы держала твои уста».

Иисус Сирах

«…Тот, кто возомнил себя псевдопатриотом, гореть ему в Аду… Просто, когда ты несколько лет пишешь про всякую… а потом ты… внезапно псевдопатриот, ну… зачем Ты тогда живешь?..» [1] – с такими словами обратился к своей аудитории Даниил Даргар, краснодарский организатор мероприятий и поэт, в ответ на мою статью «Мне оба глаза долой, что сегодняшнее не видать…» [2]

Что ж, я не думал, что мне доведется вести повествование в таком ключе и описывать «поток мыслей» человека, который считает себя центром всего. И тем больнее слышать подобные изречения от моего друга и в прошлом – творческого соратника. Эта статья будет опровержением всей то хулы, которая обрушилась на меня от краснодарских «интеллигентов» после моей недавней публикации на сайте Родной Кубани. В этом материале я проведу тщательный разбор и сопоставление всего сказанного вышеупомянутой персоной с реальным текстом статьи.

28.03.2022, утро (далее всё происходило в тот же день. – Д.Д.) – на официальном телеграмм канале Даниила Даргара появляется аудиосообщение: «У меня просто есть поток сознания. Я хочу поделиться им с вами и надеюсь, что вы его если не поддержите, то хотя бы послушаете…» - так начал он свой рассказ [3]. Видимо, чтобы слушатель заранее был настроен на сочувствие.

Через полчаса там же появляется шестиминутное голосовое сообщение от Даниила. Далее ключевые моменты: «…недавно написал один человек, который выступает довольно долго… сатиру, говорил, что такие, как я, которые пишут о себе, у кого стихи начинаются на «Я» и «Мне», кто пьяным гуляет по Краснодару и возомнил себя панком – ничего не делают. И Союз Писателей имеет право требовать от них мнение…» [1] И сразу же выделим ряд фактологических ошибок: во-первых, это не сатира, а обоснование права автора на выражение своей позиции. Такая цель и была поставлена изначально: «С таких рассуждений и стоит начать поиск истины в вопросе «нужна ли в поэзии политика?»». Во-вторых, центральный образ, предмет обсуждения, в моей статье – никоим образом не Вы, о господа поэты, считающие, что у кого-то есть время писать материал на шесть страниц только о Вас. В таком случае вы либо обладаете манией величия, либо не имеете мыслительных возможностей для того, чтобы сложить 1+1 и понять, что центральная тема текста – это Отчизна, слово далекое от вашего глоссария. Ну и в-третьих, не Союз Писателей требует от Вас мнение, а Время. Такой вывод можно было бы сделать, вчитавшись в мои строки: «Именно поэтому стоит упомянуть заявление Секретариата Союза писателей России от 22 февраля 2022 года. В нем вполне логично прозвучали следующие слова: «Время (!) вправе требовать от деятелей литературы и искусства выражения своего отношения к сложившейся ситуации»». Но читать и понимать – слова настолько же далекие друг от друга, как слышать и слушать.

Однако далее в том же сообщении Даргара звучат слова: «…как бы, честно, вы все знаете, что я [ненавижу] этот Союз Писателей. Я всегда ориентировался только на свою публику, которая меня кормит и которой я безмерно благодарен… Но прикол в том, что… Вы заметили, как много появилось псевдопатриотов, которые начали писать… очень много стихов про спецоперацию…» Что ж, во-первых, непонятно, что ему сделал Союз Писателей, за что он его так костерит. Видимо, неудавшиеся амбиции. Во-вторых, опять проскальзывает слово публика в контексте искусства, что для людей сведущих, ощущается примерно, как песок на зубах. В-третьих, почему возле слова патриот используется приставка «псевдо»? Если писать об определенных людях, а имелся в виду тот самый «один человек, написавший сатиру», то скажите сразу, где автор был непоследователен, в чем это проявилось. В моем случае можно отследить, где я писал о Родине, какой я ее вижу, там же и о Боге: это все мои стихотворения о Дальнем Востоке, начиная с 2017 года, стихи «Русский человек» и «Уроки истории» за тот же время, в 2018 году были, например, «Ни маяка, ни флага!», «Апофеоз любви», «Красный шелк», «Немая досада и горечь во рту», в 2019 году стихотворения «За всё упрекаю себя» и «Ночная смена», более поздние «Соборы!», «Столбовая дорога», «Меняя страну, меняться сами…», весь стихотворный цикл «Корни» за 2021 год и так далее. Всё это есть и давно публиковалось в разных источниках – другое дело, что Вы их не читали. Зато, скорее всего, перечитывали себя и делали это взахлёб, как истину в последней инстанции. Только этим можно объяснить то, почему Вы так ловко переиначиваете мой текст, выдавая мысли собственные за оригинал. Здесь же хочется спросить, что удивило Вас в том, что произведения о спецоперации на Украине появились в моём творчестве только сейчас? Разве не было бы странно, если бы описание события следовало ещё до самого события? Тогда можно было бы предъявить такие же обвинения Пушкину. Смог бы он создать «Полтаву» ещё до событий, описанных в произведении? Почему Ломоносов не написал «Оду на взятие Хотина» аккурат к самому взятию Хотина? И где был тогда Толстой, не мог что ли написать свои «Севастопольские рассказы» до Крымской войны? В таком случае, по вашей же логике, все они - «псевдопатриоты». Жаль, что в то время не было Вас. Вы бы послужили примером многим.

Но это ещё не всё, что стоит отметить в пылкой тираде Даргара: «...очень забавно, когда ты работаешь над одной темой, а потом это всё сливается в унитаз из-за одного человека, который написал статью и где про тебя говорится в нелицеприятном свете. Важно то, что в этой статье сказано, что такие, как я, кто пишет о себе и о внешнем мире - ничего не говорят. И как говорится, творческая интеллигенция затаилась...» И снова разберём всё по полочкам. Во-первых, единственный человек, который виноват в том, что Ваш проект «слился» (обращаюсь к словам Даниила. – Д. Д.) — это, конечно же, Вы сами. Потому как именно Вы, напомню, решили для Себя, что эта статья непременно о Вас. И, опять же, Вы спроецировали на Себя ту матрицу скверного поэта. Переняли это, узнали Себя. В том только Ваша заслуга, и никто другой в этом не повинен. И поэтому же обращусь к словам Булгакова: «Разруха не клозетах, а в головах». Во-вторых, поговорим об описании «внешнего мира», который Вы преподнесли в моей статье, как маркер псевдопоэтов. Об этом не сказано ни в одной строке, ни в одном абзаце той же статьи. А в связи с этим подкину Вам задачу - найдите для начала подтверждение своих слов. Ведь, согласно всем известной презумпции, лицо нельзя назвать виновным, пока это не доказано. Сделайте же это прежде, чем разбрасываться громкими словами.

Но если бы это было всё, я бы никогда не стал делать громоздкое опровержение. И уж тем более я не стал бы вот так писать о ком-то из наших современных «интеллигентов». Слишком уж много чести бы я им оказал. Но было множество слов, очерняющих меня. Посему продолжу показывать, как «поток сознания» этого человека исказил мой текст.

Конечно же, на фоне такого опустившегося «псевдопатриота», как я, Даргар решил рассказать немного о себе. Хотя что уж, всё вышеперечисленное было только о нём. Но мы продолжим, а во время чтения не забудем установить условный «счетчик» на «Я» и «Меня»: «Смотрите, я никогда не молчал. Я вот сколько веду канал в телеграмме, я всегда стараюсь что-то на эту тему говорить. И на данный момент я вам расскажу историю. У меня на районе живёт очень много беженцев, на районе, чтоб вы понимали. Не в доме, не в домах, а на районе, на улицах, под подъездами. Благо спасибо человеку, который всё это построил, благо моему отцу... У нас есть... закутки для людей, где для людей с низкой социальной ответственностью (!)... Есть же женщины с низкой социальной ответственностью... А есть мужчины, они... Нигде не работают, бухают, но среди таких бухариков попадаются и интересные личности... Я из панк-культуры, я общаюсь с разными людьми, и с такими тоже, мне это вполне интересно, как для человека, который всё это видит и интересуется жизнью города. И у нас очень много беженцев в Краснодаре, которые живут и которым ничего не дают, не платят. А есть люди, которые пишут всякую [похабщину], которые не разбираются в вопросе. Есть люди, которые просто: «Мы патриоты, потому что мы... Поставляем беженцам...гуманитарную помощь». Но в Краснодаре, ну вот мой родной город... Очень [много] беженцев... Людей, которые в этом нуждаются. Я общаюсь с людьми, которые живут в подвалах... И тот, кто возомнил себя псевдопатриотом, гореть ему в Аду…» Во-первых, стоит отметить, что никто и не упрекал Вас, Даниил Васильевич, в молчании. Повторюсь, если Вы внезапно решили, что эта статья написана исключительно про Вас, то это Ваша проблема. Возможно, это простая гордыня. Но утверждать что-то настолько же безапелляционно, как и Вы, не стану. Во-вторых, после ознакомления с Вашим монологом, мне не стало понятно, как же именно Вы помогали или помогаете обездоленным людям. И вообще, если бы они действительно были Вам небезразличны, если бы вы уважали их, то не стали бы называть их «бухариками» или людьми с «низкой социальной ответственностью». Это не похоже на слова человека сердобольного. Так же непонятно, как факт большого количества беженцев у нас здесь, на Кубани, может умалять действия тех, кто пытается хоть как-то им помочь, любым делом, пускай даже этот вклад будет песчинкой в море добрых дел? Казалось бы, раз много обездоленных, то возьми да помоги. Всякое старание будет важно. Ваши же вопли скорее похожи на то, о чем говорил Михаил Меньшиков в статье «Родина и герои»: «Общий лозунг отрицающей все на свете, кроме водки и карт, уездной интеллигенции — это "ничего не поделаешь". Руки, видите ли, опускаются. Болезней, например, такая тьма, а средства так ничтожны, что леченье одна комедия. Невежество так глубоко, а школа так плоха, что ученье одна комедия и пр., и пр…» [4] Конечно, можно ссылаться на всё, что угодно, а самому продолжать философские разглагольствования. Но такие рассуждения, какие довелось услышать в вашей речи, не могли быть порождены разумом человека, которому не всё равно на то, что происходит в обществе. Вы же эту идею пытаетесь педалировать. И, в конце концов, совсем не понятно, почему люди сострадательные - волонтёры, общественные деятели и все те, кого вы причисляете к «псевдопатриотам» - должны гореть в Аду? Это слишком громкие слова, за каждое из которых придётся платить. Были бы это ваши очередные стихотворения про то, как горит за Вашей «спиной адское пламя», все бы пожали плечами и разошлись. Ну выдумал и выдумал. Теперь же такого не будет.

Но Даргар продолжает свою длительную речь: «Понимаете, в чем проблема? Я никогда не был политическим полицейским, никогда не был за культуру, но понимаю, что сейчас ситуация... Я понял, что просто не могу молчать из-за этой [скверной] статьи. Это человек [обгадил] себя. Там написано, что те, кто про [свои переживания] пишет... Они затаились. Но если творческая интеллигенция не орёт в транспарант (!), что мы не помогаем беженцам, значит мы [нечистоты]...» Нет, Даргар, положение Ваше куда хуже «политического полицейского», статус Ваш с этого момента близок к образу полицая, стреляющего маузером в ногу самому себе. Потому как имя адресата на этом письме написано не было, но вы увидели в нём себя. Более того, вы не в состоянии понять, как далеко зашли в присвоении этого наполеоновского Тулона. И, конечно же, Ваше выражение «орёт в транспарант» удивит любого, кто знает истинное значение слова транспарант. Хотя это в общем-то меньшее из зол во всей вашей речи.

«…Ну, еще что бы я хотел сказать, что вот была недавно статья от одного человека. И, так как человек не указывал имена и лица, я тоже не буду этого делать. Но…человек, который написал статью, является патриотом… А вчера в восемь утра мне скинули эту статью… И там всё так переврато…» [5] - продолжил свой «поток сознания» Даргар. По уже заведенному обычаю, разберем слова по порядку. Во-первых, имена не указаны, если это всё еще для кого-то тайна, именно потому, что я не имел в виду конкретно Вас, Даниил. Если бы была на то нужда, сделал бы. Эта же статья тому доказательство. Во-вторых, если и говорить, что всё «переврато», то уж стоит делать это аргументировано. Ведь как не бывает дыма без огня, не бывает и обвинений без состава преступления. Кстати, примечателен и тот факт, что по состоянию телеграмм-канала Даниила Даргара на 22:00 от 28.03.2022 все эти голосовые сообщения были удалены. Однако остались комментарии людей к его монологу, которые теперь выглядят, как записки сумасшедших, так как попросту лишены контекста [6]. Более того, мною были сохранены в сети интернет и на съёмных носителях все голосовые записи этого человека, потому как такой сценарий был лишь вопросом времени. Как упомяналось в статье «Мне оба глаза долой…», некоторые наши авторы действительно не несут духовной ответственности за сказанные вещи. Это и вправду не делает им чести. А что уж там – ставит под сомнение наличие таковой вообще.

«…Я пишу, о том, что я вижу… человек, который пишет некоторые статьи, никогда не видел того, что происходит вокруг, [очерняя] поэтическое сообщество… Это просто мрак…это очень гнилая статья… Всегда думайте своей головой, и, если вы в себе не уверенны, поговорите с теми, кто более подкован и образован…» [7] - сообщил далее Даниил Даргар. Он посчитал почему-то, что «тот самый человек, который написал статью» – попросту слеп. Но свои слова удалял именно Даргар. Значит ли это, что истина была на стороне слепца, или что он на самом деле прозрел? Думается, говорить о таком сейчас было бы голословно. Правда ждет нас только тогда, когда мы все предстанем на главном Суде перед Творцом. И тем более не человеку решать, кому гореть в Аду, а кому нет. Помимо всего прочего, хотелось бы уточнить, к кому же именно обращаться в том случае, если не увидел в статье того, что увидели Вы, господин поэт? Быть может, сразу к Вам? Представляется это всё так, что более «подкованного» эксперта не найти в этом вопросе.

Еще абсурднее в контексте описанной ситуации звучат следующие слова Даниила: «…я всегда за диалог, я всегда на связи, я здесь, никогда ни от кого не прятался… Я помогу тем, кто в этом и правда нуждается, но, если вы будете писать мне какую-то [околесицу], я вас просто тупо заблокирую… давайте жить дружно <…> Поставьте плюс под этим голосовым, и я разберусь, что с вами делать…» [8, 9] Трудно представить, какой страх и ужас мог охватить человека, прослушавшего это сообщение. Ведь тут, ты словно на линии фронта – либо за своего кумира, либо остаешься за бортом истории. Этот человек, как можно понять из его монолога, точно знает, что с вами делать во всех иных случаях, когда ваше мнение явно не совпадает с его. Самое же абсурдное в этом изречении было то, что Даргар якобы ни от кого не прячется. Но куда же тогда мистическим образом пропали все голосовые сообщения? Это тайна, окутанная «потоком сознания» нашей либеральной «интеллигенции».

Какие же выводы может сделать читатель по ознакомлению с опровержением громких слов Даниила Даргара насчет статьи «Мне оба глаза долой…»? В общем-то, совершенно любые. Время вправе требовать от Вас выражения своих позиций по животрепещущим темам нашего общества. Но это не значит, что можно разносить повсюду хулу о человеке, желать ему смерти, надеяться, что он будет гореть в Аду лишь потому, что Вы случайно узнали в чьем-то тексте себя. Тем более важно осознавать духовную ответственность за сказанное поэту. Не зря однажды Пушкин сказал: «…слова поэта суть уже его дела» [10]. Это действительно важная мысль. И если с мнением «псевдопатриота» согласиться может быть трудно, то сомневаться в наших классиках было бы уже кощунственно. Вот что, например, писал про нравственную ответственность автора Гоголь в «Выбранных местах из переписки с друзьями», главе четвертой: «Если писатель станет оправдываться какими-нибудь обстоятельствами, бывшими причиной неискренности, или необдуманности, или поспешной торопливости его слова, тогда и всякий несправедливый судья может оправдаться в том, что брал взятки и торговал правосудием, складывая вину на свои тесные обстоятельства, на жену, на большое семейство, словом – мало ли на что можно сослаться» [10]. Эта цитата приведена, чтобы объяснить: негоже пытаться замести следы своего словесного преступления. И уж тем более будет бесполезно потом оправдывать сначала всю ту скверну, что обрушили Вы на другого человека, а потом и тот факт, что Вы же без пояснения обстоятельств удалили внезапно эти слова. Такого быть не может. Были ли вы пьяны или уязвлены тем, что нашли в моих строках свой образ – всё одно. Поставьте свою честь наравне с вашей непомерной гордыней и отвечайте трезво. «Потомству нет дела до того, кто был виной, что писатель сказал глупость или нелепость, или же выразился вообще необдуманно и незрело. Оно не станет разбирать, кто толкал его под руку: близорукий ли приятель, подстрекавший его на рановременную деятельность, журналист ли, хлопотавший только о выгоде своего журнала. Потомство не примет в уважение ни кумовство, ни журналистов, ни собственную его бедность и затруднительное положение. Оно сделает упрек ему, а не им…» – писал там же Гоголь. И если Вы, уважаемый Даниил Даргар, находите в себе смелость желать кому-то поскорее попасть в Ад или умереть лишь в силу того, что Вам в глубине Вашего ума померещилось, что N-ная статья может быть о Вас, то это напрасный труд. Да и тот факт, что Вы находите прошлую мою работу отражением Вашего творчества лишь показывает, насколько вторично всё, что пишет сейчас либеральная общественность под влиянием постмодернизма. Значит, каждое слово Ваше может быть подражанием, а не искренним порывом души. И значит, ваши уста молвят не от избытка сердца, а от необходимости быть в центре внимания – вашей публики, частью которой Вы же и являетесь. А вот что писал по этой теме Константин Аксаков в «Опыте синонимов…»: «Публика подражает и не имеет самостоятельности: все, что она принимает чужое, принимает она наружно, становясь всякий раз сама чужою…» [11]

Закончить же длительный разбор хотелось бы своим же стихотворением. И пускай хоть где-то в этом тексте, который, казалось бы, должен быть о поэзии, присутствует мелодичный звук лиры…

За ложью кроются потёмки
Умов ничтожных, обречённых,
Как в плен ужасный заключённых
В тюрьме, ища души обломки.

Их Бог простит, они блаженны.
Благополучия снискав
В миру, богаче с веком став,
Лжецы мертвы, пускай так денно

Они трудились, бились, крали,
Но осознать и не смогли,
Что люди меж собой равны:
Нет разницы, что те создали.

И сада Райского просторы
Нас встретят щедро, а лжецы
Преступят Ад и возгласят гонцы:
«Memento mori!»