Жить, несмотря ни на что

 «Родная Кубань» частенько радует своих читателей не только качественными аналитическими статьями, в которых поднимаются важные вопросы современности, но и художественно-публицистическими материалами, способными воззвать к светлому и возвышенному.

О «гении культуры» Тургеневе и не только

Вячеслав Головко. Глубокоуважаемые литроссияне! Отклики на мою беседу в «Литературной России» с журналистом Олегом Парфёновым об отношении в наши дни к великому культурному классическому наследию России и о ситуации, складывающейся в отечественной науке о Тургеневе, вначале мне показались странными и немотивированными.

Православный театр невозможен

Мы остановились на том, что оценка британской The Guardian, использовалась НЕМХАТОМ как «медаль за заслуги» для продвижения спектакля ЛАВР.

Гончаров и Гоголь: об одном парадоксе в истории текста «Обломова»

Многочисленные суждения И.А. Гончарова о Н.В. Гоголе в художественных, литературно-критических, мемуарных, публицистических и эпистолярных текстах оставляют впечатление, что в сознании автора «Обломова» существовало два Гоголя.

И.А.Гончаров и Ф.М.Достоевский

Тема «Гончаров и Достоевский» кажется, на первый взгляд, весьма неперспективной: слишком бьют в глаза существенные различия в мировоззрении, поэтике двух писателей. Когда-то Л. Толстой подчеркнул эти различия следующими словами: «Конечно, это настоящий писатель, с истинно религиозным исканием, не как какой-нибудь Гончаров».[1]

«Обломов». Опыт современного прочтения

Александр Разумихин. Не помню, чтобы кто-то, восхищаясь сказочными Иваном-дураком и Емелей, лежащими на печи, пенял бы на их социальное происхождение. Надо полагать, потому как оно у них крестьянское. Оба, что называется, из народа.

Нравственно-духовные проблемы в работах В. Розанова, Ю. Селезнёва, Д. Галковского

Перечень проблемных вопросов, занимавших умы литературных критиков и писателей, на протяжении многих веков остается практически неизменным. Полемика о нравственно-духовных ценностях – явление сложное, взгляды на которое расходятся в зависимости от позиций авторов.

Философско-религиозный подход как главный ключ к понимаю творчества Ф.М. Достоевского (на примере И. Ильина и Ю. Селезнёва)

Константин Жидов. Федор Михайлович Достоевский по сей день остается одним из самых востребованных классиков, споры вокруг которого никогда не утихают как среди читателей, так среди ученых и критиков.

Философия бытия в повести Д. А. Ермакова «Русский берег»

Мария Бессмертная. Художественное воплощение философии человеческого бытия напрямую связано с выраженной в произведении концепцией личности.

Диссертация Ю.И. Селезнева как презентация авторской позиции

О.В. Татаринова. Очень часто, и даже в этой аудитории, высказывается мысль о том, что Юрий Селезнев – это прежде всего мощный публицист, национальный эссеист, борец. И обращение к его диссертации показало, что это верно, он действительно человек масштабный, ищущий нравственную идею.

Душа человеческая и мир в рассказах Ю. Казакова «Свечечка» и «Во сне ты горько плакал»

Рассказы Казакова «Свечечка» и «Во сне ты горько плакал» – своеобразная дилогия, произведения, дополняющие друг друга. Тоска отца в «Свечечке», когда не знаешь, куда деваться, «хоть вешайся» [1, с. 429], – не пустые слова; за ними – история самоубийства Мити, друга Рассказчика, история, поведанная им в «Во сне...».

Религиозно-философский план в рассказе Ю. Казакова «Адам и Ева»

Обозначенный в подтексте «Нестора и Кира» конфликт с большим художественным мастерством и тонкостью поэтического письма изображён Казаковым в рассказе «Адам и Ева» (1962).

Личность и творчество А. Чехова в работах И. Ильина, С. Булгакова, И. Бунина

Естественно, что о Чехове писали его современники: Дмитрий Мережковский, Михаил Меньшиков, Василий Розанов, Сергей Булгаков, Иван Бунин, Максим Горький, Иван Ильин и другие. Обратимся к некоторым публикациям, в которых выявляются доминантные черты личности и творчества Чехова.

Карикатура. «Человек в футляре» А. П. Чехова и «школьный классицизм» графа Д. А. Толстого

Написанный в 1898 году «Человек в футляре» — один из самых известных и «нарицательных» чеховских рассказов: он сразу «ушел в пословицу», фактически оторвавшись от авторского смысла и контекста.

Александр Байгушев: пожалейте голого короля

В статьях разных лет Байгушев периодически вспоминает Белинского, демонстрируя при этом такие знания и такой уровень мышления, что впору задаться вопросом: где те “системные филологические познания”, то “системное образование”, о которых говорит Александр Иннокентьевич?