Расказачивание – катастрофа, организованная большевиками во имя сохранения власти в собственных руках и заключавшаяся в уничтожении казачества. В официальном распоряжении есть перепись 1926 года, которая говорит о том, что на Дону осталось всего 50,4% казаков (759 402) по сравнению с 1917 годом (1 507 178). На Урале – ещё меньше (44%): из 166 365 (1916 год) осталось 73 300 (1925). А в Оренбургском крае из 672 000 после 1920 года проживало всего 420 000 (65%) [8].

В конце апреля 2025 года жители Кубани отмечали важную для нашего народа дату – День реабилитации кубанского казачества. Обратимся к истории. 26 апреля 1991 года вышел закон «О реабилитации репрессированных народов». Как сословие, репрессированное в годы СССР и подвергшееся террору, казачество первоначально реабилитировали постановлением Верховного совета РФ от 16 июля 1992 года № 3321-1 «О реабилитации казачества». Для полной реабилитации постановили отменить все принятые с 1918 года акты, которые применяли репрессивные меры [2].

Спустя два года, 22 апреля 1994 года, вышло постановление Правительства РФ № 355 «О концепции государственной политики по отношению к казачеству». Именно оно утвердило основные принципы отношения государственной политики к казачеству и концепцию возрождения традиционной службы. Детально правовую и организационную основы госслужбы определили в 2005 году Федеральным законом № 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества». В Краснодарском крае годовщина реабилитации казачества стала памятным днем в 2006 году [2].

Губернатор Краснодарского края Вениамин Кондратьев 26 апреля 2024 года подчеркнул: «Сегодня важная дата в истории края – День реабилитации казачества. В этот день мы отмечаем его возрождение, примирение с прошлым и торжество исторической справедливости. Наш край всегда был и останется землей казаков, преданных своему Отечеству. Сейчас службу в Кубанском казачьем войске несут более 57 тысяч казаков. Многие защищают интересы страны в зоне специальной военной операции. Наша задача – помнить историю и хранить верность традициям. Поэтому в крае выстроена система непрерывного казачьего образования края – 7 кадетских корпусов, 89 школ и 65 детсадов. Уверен, что подрастающее поколение будет достойно памяти предков и вырастет сильным, мужественным, любящим свою Родину и готовым отстаивать свои принципы и ценности» [3].

А теперь вернемся к истокам расказачивания и информации о нем, имеющейся в общедоступных источниках. Заходим в Интернет и ищем случаи, считаемые и называемые всеми «геноцидом». Узнаем, что само слово было введено в обиход Рафаэлем Лемкином, человеком, рожденным в семье польских евреев [1].В своих статьях он говорил о «преследованиях армян в Османской империи (которое теперь расценивается большинством ученых как геноцид) и о еврейских погромах» [1]. Сказано в одном из самых популярных источников и про армян, и про евреев, и про цыган, и даже про Руанду и Дарфуру (Африка и Судан). Есть ли хоть слово про казаков? Конечно, нет.

Обратимся к директиве Оргбюро ЦК РКП(б) от 24 января 1919 года, чтобы подтвердить мнение о том, что катастрофу под распространенным названием «расказачивание» следует называть геноцидом казаков.

В директиве говорилось: «Необходимо, учитывая опыт гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость пути недопустимы».

Публикация сообщества под названием «Советская правда. Эпоха социализма» по чьей-то воле оказалась среди первых ссылок в Интернете при поиске информации о директиве. Стоит упомянуть, что в информации об этом сообществе написано: «Наша группа «Советская правда. Эпоха социализма» посвящена международному коммунистическому движению. Наша цель – дать объективную и всестороннюю информацию об истории, современном положении и борьбе наших товарищей-коммунистов не только в России, но и во всём мире, донести до масс революционную и прогрессивную повестку дня. Как и наши предшественники: В.И. Ленин, И.В. Сталин и другие, мы основываемся на теоретической базе марксизма-ленинизма, а также на идеях о пролетарском интернационализме, антиимпериализме, антифашизме и советском патриотизме. Мы хотим открыть населению России и всего постсоветского пространства правду, которую пытаются переврать и мифологизировать капиталистические державы. Мы хотим показать населению, как на самом деле жили люди при социализме и развенчать мифы об этом периоде. Мы боремся за правду, за правду об СССР и социализме. За последние годы коммунистическое движение вновь продемонстрировало свою силу. Молодёжь всё больше интересуется идеями Маркса и Энгельса, и даже бывшие приверженцы правых идей вступают в наши ряды. Наши товарищи распространились даже там, где действует запрет на коммунизм: Украина, Прибалтика, Европейский Союз и т.д. Помимо правых, левому движению препятствуют всяческие оппортунисты, желающие извратить саму идею социализма и коммунизма. Мы должны размежеваться с ними» [8]. По этой цитате уже понятно, на что направлены публикации данного сообщества.

Авторы такого левого толка, коих в Интернете полно, упрямо пишут, что «извержение потока лжи обычно начинается с того, что будто директива была подписана Яковом Свердловым». Они говорят: «Этот тезис считается само собой разумеющимся, и доказывать его явно никто не стремится, хотя следовало бы. Посвятивший проблемам отношения казачества и советской власти целую серию исследований историк Леонид Футорянский между тем указывает, что подписи Якова Михайловича на директиве нет! Более того, в протоколе заседания ЦК РКП(б) отсутствует даже список лиц, присутствовавших на нем 24 января. К сожалению, это не мешает отечественным разоблачителям «злодейств большевиков» повторять из года в год, что Свердлов был одним из главных организаторов истребления казачества» [4].

Безусловно, сторонники большевиков будут доказывать отсутствие их злодеяний (почему-то они еще и берут это слово в кавычки, хотя не следовало бы, ведь речь идет о массовом уничтожении людей по сословной принадлежности). И причем здесь подпись Якова Свердлова на директиве? Документ сопровождался его письмом [6]. Это и есть то самое доказательство его причастности к истреблению казаков как социального слоя.

Приведем конкретные приказы из директивы. Среди мер, применяемых к казакам, значились следующие: «провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью», «провести полное разоружение, расстреливая каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи»; «конфисковать хлеб и заставить ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам» (то есть, лишить людей пищи и заморить голодом. – В.Г.); «уравнять пришлых «иногородних» к казакам в земельном и во всех других отношениях». 8 апреля 1919 года последовала очередная директива Донбюро: «Насущная задача – полное, быстрое и решительное уничтожение казачества как особой экономической группы, разрушение его хозяйственных устоев, физическое уничтожение казачьего чиновничества и офицерства, обезвреживание рядового казачества…» [5].

Читаем далее у Евгения Иванова, левого автора этого сообщества, информация о личности которого отсутствует: «Цитированием этих спорных, но, безусловно, не выходящих за пределы специфики того времени пунктов директивы критики советской власти и ограничиваются. Дескать, что вам еще надо – смотрите, какая жестокость!» [4].

Позвольте спросить, а что это? Милость по отношению к казачеству как к социальному слою? Напомним, жертвами этого геноцида стали более 3 миллионов представителей казачества. Большевики не щадили никого – ни стариков, ни детей.

Иоаким Вацетис в газете «Известия народного комиссариата по военным делам» в то время утверждал: «У казачества нет заслуг перед русским народом и русским государством. У казачества есть заслуги перед темными силами русизма: по своей боевой подготовке казачество не отличалось к полезным боевым действиям (у товарища Вацетиса явные проблемы с русским языком. – В.Г.). Особенно рельефно бросается в глаза дикий вид казака, его отсталость от приличной внешности культурного человека западной полосы». И откровенно призывал к террору против казачества: «На всех их революционное пламя должно навести страх, ужас, и они, как евангельские свиньи, должны быть сброшены в Чёрное море» [3].

Тогда же Троцкий заявлял на собрании политкомиссаров Южного фронта в Воронеже: «Казачество – опора трона. Уничтожить казачество как таковое, расказачить казачество – вот наш лозунг. Снять лампасы, запретить именоваться казаком, выселить в массовом порядке в другие области» [3].

Первым из русских писателей об этих ужасающих событиях написал Михаил Александрович Шолохов в романе «Тихий Дон». Именно поэтому и возникли проблемы с публикацией третьей книги, где идет речь о Верхнедонском казачьем восстании, которое вспыхнуло в марте 1919 года в тылу у красных. В официальной советской истории это событие отсутствовало. Также уточним, что на момент публикации романа РАПП (Российская ассоциация пролетарских писателей) возглавлял Леопольд Авербах, который был племянником Якова Свердлова, речь о котором уже шла выше. А сестра Авербаха была замужем за Генрихом Ягодой, возглавлявшим карательный аппарат страны. Безусловно, именно поэтому роман Шолохова мог так и остаться неопубликованным, ведь он не соглашался изображать Троцкого, Малкина, Сырцова и расказачивание в целом в принципиально ином ключе.

Ситуацию спасает Горький, который в 1931 году устраивает у себя на даче встречу Сталина с Шолоховым. После длительной беседы (5-6 часов) Шолохов получил добро на публикацию 3 книги. Это произошло, как предполагают многие шолоховеды, по следующим причинам:

1. Сталин не имел никакого отношения к расказачиванию.

2. В 3 книге иронично негативно изображен главный оппонент Сталина на тот момент – Лев Троцкий.

3. Сталин, в отличие от последующих руководителей нашей страны, был человеком литературно образованным. Многие иностранные писатели, общавшиеся с ним, были удивлены его глубокими знаниями в области литературы и культуры. Сталин часами читал наизусть не только стихи, но и прозу. И начинал он как поэт. И, естественно, прекрасно понимал, что перед ним гений, в уничтожении которого он не был заинтересован.

В 1932 году наконец-то выходит третья книга «Тихого Дона», а в 1940 году – четвертая (то есть, работа над «Тихим Доном» продолжалась 15 лет).

Вспоминая события тех лет, Шолохов писал Горькому 6 июня 1931г.: «Я нарисовал суровую действительность, предшествующую восстанию; причем сознательно упустил такие факты как бессудный расстрел в Мигулинской станице 62 казаков-стариков или расстрелы в станицах Казанской и Шумилинской, где количество расстрелянных казаков (б. выборные хуторские атаманы, Георгиевские кавалеры, вахмистры, почетные станичные судьи, попечители школ и проч. буржуазия и контрреволюция хуторского масштаба) в течение 6 дней достигло солидной цифры – 400 с лишним человек…» [10]. В романе писателя зверства большевиков были описаны даже не в полной мере. Однако рапповскую «цензуру» третья книга «Тихого Дона» все равно не могла преодолеть почти 3 года.

Вернемся к публикации левого автора Иванова. Он говорит о том, что «о расказачивании заговорили сами казаки». Казаки сами заговорили о проведении террора по отношению к себе и своим семьям? Сами заговорили о переселении в другие губернии? О полном разоружении? Эти и другие бездоказательные высказывания автора не обозначены ссылками, их подтверждающими. То есть, публикация Иванова (или того, кто «прячется» за этой фамилией) «не стоит» ничего. Но обязательно возникает другой (риторический) вопрос – почему она появляется сразу же при поиске информации о расказачивании? И еще один: «Как молодому поколению изучать правдивую историю родного народа?»

Обращаясь к теме казачества, Дмитрий Мельник по сути дал ответ на этот вопрос: «Потребность в возрождении казачества, патриотическом воспитании молодёжи заключается в важности чёткого самоопределения человека. В стране, где много национальностей, народов и этнографических групп, каждый из которых может сказать «я русский», необходимо понимать, откуда вышли твои предки – кто были твои деды и прадеды и на какой территории ты проживаешь. Сегодня, в дни, когда идеологические враги нашего государства пытаются переписать, переиначить историю нашей страны для собственной выгоды, незнающему человеку, особенно подростку, очень легко запутаться. Именно поэтому крайне актуально сегодня предупредить эту угрозу, изо дня в день рассказывать о кубанском казачестве: его истории, культуре, бытие, традициях, обрядах, порядках и, конечно, законах» [7].

Мораль такова: чтобы не потонуть в огромном объеме лже-информации, людям, действительно желающим изучить историю своего народа, не стоит обращаться к первым ссылкам в социальных сетях (что чаще всего и делает молодое поколение). Намного проще сделать собственные выводы и сформировать точное, доказательное мнение, исходя из официальных документов и исторических источников.

Список использованных источников:

1. Геноцид. Хронология / – 2025. URL: https://encyclopedia.ushmm.org/content/ru/article/genocide-timeline

2. Реабилитация казачества: 5 фактов из истории казаков в советскую эпоху / – 2025. URL: https://kuban24.tv/item/reabilitatsiya-kazachestva-5-faktov-iz-istorii-kazakov-v-sovetskuyu-epohu

3. Клубникина Л., 26 апреля - День реабилитации Кубанского казачества после 80 лет забвения и унижения / – 2024. URL: https://dzen.ru/a/ZiukdmV1MSDn_Z7L

4. Иванов Е., Разоблачаем антисоветский миф о расказачивании / – 2024. URL: https://vk.com/wall-57478050_649174

5. 24 января - День памяти жертв геноцида казачества / – 2021. URL: https://bagaevka-press.ru/24-yanvarya-den-pamyati-zhertv-genoczida-kazachestva/

6. Павлов Ю.М., Павлов Юрий - «Расказачивание» в книге З. Прилепина «Шолохов. Незаконный» vs расказачивание в «Тихом Доне» и в жизни / – 2023. URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_15762.html

7. Мельник Д., Казачье образование: необходимость классов казачьей направленности / – 2022. URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_14915.html

8. Советская правда. Эпоха социализма / – 2013. URL: https://vk.com/sovieterasocialism?w=club57478050

9. Смолин М., Расказачивание: Красный террор против казаков / – 2021. URL: https://tsargrad.tv/articles/raskazachivanie-krasnyj-terror-protiv-kazakov_316628

10.  Шолохов М.А., Горькому А.М. 6 июня 1931 / – 2003. URL: https://feb-web.ru/feb/sholokh/texts/shp/shp-0672.htm


Илл.: Юрий Журка