История христианства насчитывает уже 20 веков. За это время мир значительно изменился. Исчезали страны и распадались великие империи, человечество пережило две мировые войны и бесчисленное количество локальных. Конфликты возникали в том числе и на религиозной почве. Несмотря на это христианство остается самым распространенным вероисповеданием в мире. У него появилось три течения – православие, католицизм и протестантизм. Каждое и них по-своему справляется с вызовами современности. Мы сосредоточим своё внимание на Русской Православной церкви.

 «Предание, традиция, консерватизм – в природе Церкви. В этом „быстро изменяющемся мире” Церковь инстинктивно остерегается новшеств, перемен, мутаций, под каким бы предлогом они не появлялись», – пишет протоиерей Александр Шаргунов в книге «Миражи любви и Церковь» [8, с. 147]. Одним из главных вызовов для православного мира стал активный переход человечества в виртуальную реальность. Кажется, Русская Православная Церковь приняла условия игры. Сегодня главные новости, а также тексты выступлений Патриарха Кирилла верующие могут прочитать на официальном сайте Московского Патриархата. К тому же практически каждый храм имеет свой сайт и социальные сети, где публикуют новости прихода, выкладывают фотографии и расписание богослужений.

Появились и новые формы проповеди. Слово Божие стало звучать не только в храме, но и с телевизионных экранов и радиоприемников.  Большую популярность в Интернете приобрели православные блоги. Сначала они выглядели как личные дневники на площадке LiveJournal. С развитием технологий они перекочевали в социальные сети.  Так аккаунт священника Андрея Ткачева во ВКонтакте насчитывает более семисот тысяч подписчиков [5]. За страницей священника Павла Островского там же следят около двухсот пятидесяти тысяч человек [6]. Более того настоятель Подмосковного храма не раз становился гостем популярных подкастов, целевая аудитория которых молодежь и подростки. В эфире Радио Sputnik священник каждую субботу отвечает на вопросы зрителей и слушателей в прямом эфире [7].

О главной задаче вещателя Слова Божия так пишет протоиерей Дмитрий Дудко: «И в наставлениях священнику говориться: „Первая обязанность – проповедовать, вторая – служить”. И если священник не проповедует, то он, если строго подойти к этому вопросу, не может и служить» [2, с. 282].  Автор книги отмечает, что проповедь не ограничивается словами, сказанными с амвона. Вся жизнь не только клирика, но и обычного православного христианина, – это рассказ о заповедях Божьих. Современный мир, возможно, даже больше нуждается в проповеди, «которая вдруг сразу бы всколыхнула человеческие души, заставила бы их задуматься над своей гибелью» [2, с. 269].

Позицию Русской Православной Церкви относительно «некоторых актуальных вопросов пастырского служения» обозначил в 2024 году Патриарх Кирилл в Докладе на собрании Калининградской митрополии [1].  Тогда Владыка сделал особый акцент на том, что многие священнослужители «теряют голову» и «покупаются на количество лайков» тем самым «разогревают тщеславие», забывая о том, что являются пастырями Церкви Христовой [1]. Глава РПЦ подчеркнул, что в системе ценностей любого христианина, тем более рукоположенного в сан, на первом месте должно стоять служение Богу и ближнему. «И публикации, и все эти лайки – к себе; а должно быть другое направление – ко Христу, обращение людей к вере. Поэтому я не против того, чтобы священники участвовали в такого рода интернет-деятельности, но целеполагание должно быть совершенно конкретное», – заключает Патриарх Всея Руси Кирилл [1].

Присутствие священников в Интернете, по нашему мнению, вполне закономерное явление. Однако нами уже было замечено несколько инцидентов, вызывающих опасения. Все они связанны с деятельность батюшек в социальных сетях.

 Так в марте 2026 года Казахстанская православная церковь, являющаяся частью РПЦ, обратилась к верующим с предупреждением об «иерее Иоанне» (Иване Михайловиче Краузе-Маршанском). На своей странице в соцсети мужчина выкладывал ролики на религиозные темы, маскируясь под православного священника. Епископ Талдыкорганский Клавдиан в своём обращении рассказал, что Иван Крауз когда-то служил дьяконом, но позже был «извержен Церковным судом из священного сана за совершение тяжких канонических преступлений, включая прелюбодеяние» [3]. Владыка Клавдиан также подчеркнул, что Иван Крауз не имеет законного права носить священнические одежды, появляться в них в видео и тем самым вводить в заблуждение пользователей Интернета. Образ священнослужителя, является социально одобряемым, с его помощью возможно донесение до общества идей, далёких от православной традиции.

Сегодня нейросети получили большое распространение. С их помощью уже создают фильмы и рекламу. Доступ к генерации видео есть почти у каждого. Больше всего пугает тот факт, что не все люди обладают достаточными знаниями, чтобы отличить фейк от реального видеоролика. Так в марте этого года на сайте и в социальных сетях Белорусской православной церкви опубликовали официальное обращение к верующим. Причиной стало распространение «ложных аккаунтов и видеороликов, созданных с использованием нейросетей» [4]. Как мы упоминали ранее, большинство храмов имеют официальные страницы в соцсетях. Злоумышленники намерено создавали фейковые аккаунты, где делились ложными сведениями о жизни прихода и духовенства. Как пишут представители Белорусского Экзархата, некоторые ролики со сгенерированными священнослужителями «создаются на грани кощунства, что, безусловно, наносит духовный вред как зрителям, так и самим авторам подобного контента» [4]. Сделано это с одной целью – ввести в заблуждение и дезориентировать православных христиан по всему миру. А также бросить тень на Русскую Православную Церковь.

От богохульства страдают не только хулители, хотя на них лежит главная мука – отречение от Бога, но и свидетели попранья. Православному христианину в этом «быстро изменяющемся мире» не стоит забывать о том, что Интернет-пространство не может заменить настоящую литургию, которая, по словам отца Дмитрия Дудко, «сама жизнь» [2, с.301]. А потому она – главный путь к спасению. Верующему человеку важно соблюдать информационную гигиену. Каждая страница священника, которая встречается вам в сети, должна вызывать желание проверить ее подлинность. Сделать это можно на сайте епархии или храма в разделе духовенство. Позиция церкви в вопросе современных технологий и веяний остается традиционной – сохранить вечное небесное и очистить его от временного земного.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ:

1. Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на собрании духовенства Калининградской митрополии / Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл // Официальный сайт Московского Патриархата : сайт. –  URL: https://patriarchia.ru/article/105769 (дата обращения: 08.08.2026).

2. Дудко Д. Христос в нашей жизни; Литургия на русской земле / Д. Дудко // Ковчег, 2016 . ISBN 978-5-906652-81-2.

3. Иващенко Н. Православная Церковь обратилась к казахстанцам с предупреждением /  Н. Иващенко // ELEOS Благовест : сайт. – URL:  https://iapn.kz/articles/obshchestvo/pravoslavnaya_tserkov_obratilas_k_kazakhstantsam_s_preduprezhdeniem_/ (дата обращения: 01.08.2026).

4. Обращение Синодального информационного отдела Белорусского Экзархата / Официальный портал Белорусской Православной Церкви (Белорусского Экзархата Московского Патриархата) : сайт. – URL:  http://church.by/news/obrashenie-sinodalnogo-informacionnogo-otdela-belorusskogo-ekzarhata-v-svjazi-s-faktami-rasprostranenija-nedostovernoj-informacii (дата обращения: 01.08.2026).

5. Протоиерей Андрей Ткачев / страница сообщества // ВКонтакте: сайт. – URL: https://vk.ru/prot.andreytkachev (дата обращения: 11.08.2026).

6. Священник Павел Островский / страница сообщества // ВКонтакте: сайт. – URL:  https://vk.ru/pavelostrovski (дата обращения: 11.08.2026).

7. Час Островского / П. Островский // Радио Sputnik : сайт. – URL: https://radiosputnik.ru/chas-ostrovskogo/ (дата обращения: 13.08.2026).

8.  Шаргунов А. Миражи любви и Церковь / А. Шаргунов // Русский Дом, 2014 . ISBN 978-5-901505-27-4.

Илл.: Илларион Прянишников