Николай Васильевич Гоголь однажды сказал: «Чтобы воспитывать другого, мы должны воспитать прежде всего себя».

Прошло чуть более семи лет со дня смерти великого писателя, литературоведа и критика- Михаила Петровича Лобанова, а его труды продолжают жить. И не просто жить, а воспитывать подрастающее поколение, наполняя душу читателя глубокой и живой русской силой. Много сказано и написано о биографии писателя, поэтому вспомним только самые главные моменты. Родился Михаил Петрович 17 ноября 1925 в Рязанской области, «буквально рядом с родными местами Сергея Есенина» [1], а ушел из жизни 10 декабря 2016 в 91 год. В раннем возрасте его поразили работы одного известного русского писателя: «Однажды я открыл книжку с тонкой серой обложкой, которая называлась „Народный университет на дому“, и напал на стихи, ошеломившие меня с первых же слов. Я замер, читая их. Поэт, написавший эти стихи, был Сергей Есенин. Потом по другим крупицам я открывал для себя Есенина» [2]. С 14 лет Михаил Петрович и сам начал писал стихи и рассказы. В 1943 году, будучи учеником десятого класса, был призван в армию, принимал участие в боях на Курской дуге, где был тяжело ранен осколком мины. Травма повлекла за собой три месяца лечения, после которых Михаила Петровича признали негодным к военной службе, «награжден боевыми орденами Красной Звезды и Отечественной войны I степени, медалью «За победу над Германией» и др» [2]. Позднее, в 1949 году окончил филологический факультет Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова. «С 1963 по 2014 г. Лобанов являлся бессменным руководителем творческого семинара в Литературном институте имени А.М. Горького, с 1991 г. — профессор этого института» [2]. Михаил Петрович автор более 25 книг. За 91 год своей жизни он смог стал одной из самых значимых личностей в русской критике.

Обращаясь к творчеству Михаила Петровича, замечаешь красную нить, пронизывающую и связывающую все его работы. Это - русская национальная мысль, интерес к общественной жизни, к судьбе писателя и желание говорить правду, какой бы она не была. Один из учеников Михаила Петровича Лобанова, рассуждая об актуальности его статей, написал следующее: «Думаю, что суть в подходе к критике, как важнейшему и серьёзнейшему делу, которому положено влиять отнюдь не на отношения в литтусовке и даже не на темпы продаж того или иного опуса, а прежде всего помогать одаренному писателю раскрыть в произведении себя настоящего, а читателю – не пропустить живое и глубокое явление в литературе. Именно об этом говорят нам его самобытнейшие статьи «Образ и схема», «Правда жизни и ее превращения», «Мера художественности» и многие другие. Они раскрывают тонкого аналитика, сильного мыслителя и критика не ремесленника, а Творца. После них становится куда сложнее обходиться одними формальными (пусть даже и виртуозными) приемами, не отражающими всю правду и полноту человеческой жизни» [3]. И действительно, критик не преследовал маленьких целей и не гнался за собственной выгодой, его работы, несмотря на время написания, были, есть и будут актуальными, ведь именно они помогают прочувствовать всё «самое глубинное, чистое, сильное» [4].

Остановимся на одной из самых известных статей - «Просвещенное мещанство». Данная работа вызвала бурю эмоций и критики. В ней Михаил Петрович рассуждает об интеллигенции, элите, которая испытывает пренебрежение к своей стране, разрушает культуру и национальное самосознание, разлагает общество: «Не имея собственных мыслей, мещанство делает плоским все, к чему ни прилипнет. Даже великие мысли, великие имена забалтывают, гениальную индивидуальность пытаются заклеймить особым словцом, уничтожающим значение подвижничества мысли великого человека: Руссо - "руссоизм", Толстой - "фатализм", Есенин - "есенинщина" и т.д» [5]. Эта относительно небольшая группа людей ставит перед собой цели отравить и разъесть общество изнутри, у них нет вечных ценностей, они убеждены, «что вокруг их пупа крутится человечество и сама земля» [5].

Михаил Петрович без стеснения и страха выражает свои чувства и мысли, указывая на страшную проблему, которая может привести к ужасаемым последствиям в виде людей, не знающих или не помнящих своего родства, гонящихся за «комфортом» и придерживающихся лживых и низких ценностей: «Как короед, мещанство подтачивает здоровый ствол нации. Живя только этим подтачиванием слепым или злобно-сознательным, мещанство не способно подняться повыше своих несложных (хотя и разрушительных) инстинктов. Исторический смысл нации? Для мещанства это пустота. Для него «общие» идеи пустой звук, его греет только то, что можно попробовать на ощупь, что можно сегодня же реализовать на потребу брюха» [5].

Михаил Петрович Лобанов не отказывался от своих слов и убеждений, стойко переносил критику и воспитывал учеников на собственном примере. Один из студентов вспоминает: «Уже позже, на последующих семинарах, я не раз удивлялся способности Михаила Петровича чувствовать момент. Например, когда разбирали меня, наш Наставник, зная, что я, как говорят спортсмены, неплохо «держу удар», позволял дать высказаться по поводу произведения всем активным критикам с нашего семинара. Когда же в один из разов обсуждали робкую и донельзя чувствительную девушку-первокурсницу, наш Петрович вовремя мягко, но решительно остановил обсуждение ее рассказа односеминарниками и сам взял слово. Говорил он долго, убедительно, искренне хваля удачные моменты и деликатно указывая на слабые» [6]. Михаил Петрович со всей чуткостью подбирал для каждого ученика свой подход, с трепетом открывал им двери в мир литературного творчества, поддерживал и не умалял их индивидуальность: «Однако в каждой разбираемой вещи, даже самой неубедительной, Михаил Петрович искал (и неизменно находил) проблеск таланта, живой оборот – то, ради чего нужно обязательно продолжать писать дальше» [3]. Как настоящий педагог он указывал верное направление, но позволял студентам сделать выбор самостоятельно и идти своим путем: «За всю жизнь мне так и не пришлось встретить человека, который бы с таким чутким вниманием, граничащим с отцовской любовью, относился бы к творчеству своих подопечных. Для него все мы, невзирая на лица и возраст, национальность, убеждения и на меру таланта были учениками, его студентами, по-родственному близкими, за которых – и это ощущал каждый – он нёс какую-то высшую ответственность, своим собственным примером являя нам исполнение нравственного закона. В то безбожное, полное политического лицемерия время он был для нас евангельским самарянином, который врачевал наши души, возливая на их немощи вино своей мудрости и елей любви» [7].

За такое отношение и внимание они его и полюбили, поэтому многие долго не могли с ним расстаться и уйти в свободное плавание: «Мы общались полтора десятка лет. Кроме более-менее регулярных «захаживаний» на семинары по окончании вуза, дважды в год многие из нас звонили мастеру по особым случаям – в День Рождения и в День Победы. Дозвониться в эти дни бывало трудно, но днём ли или уже вечером мне это всегда удавалось. И как хотелось верить, что это общение, эта духовная поддержка не закончатся ещё очень долго!» [3].

Софья Гуськова на памятном собрании в честь Михаила Петровича сказала: «Знаете, он настолько еще жив для меня в памяти и вообще в окружающем мире, что стоять сегодня на этой сцене и видеть только портрет Михаила Петровича для сердца очень грустно… Главное, чему можно было научиться на семинаре  у Михаила Петровича – это совестливости в твоем деле, в частности, в литературе, в том, что ты пишешь. Это ограждало многих от… Ну, вполне естественных для человеческой натуры погони за славой, деньгами. Нам было стыдно приносить Михаилу Петровичу не честные работы. И за это ему большая благодарность» [8].

Михаил Петрович Лобанов - великий критик, писатель и литературовед, всегда верный своему народу и своему слову! Он оставил нам ценное литературное наследие, которое мы должны беречь и продвигать. Именно авторы, которые наполняют душу высоконравственными чувствами, достойны остаться в вечности, и наш герой - один из них!

Список использованных источников:

1. Бондаренко В., Слово о мастере / Завтра - 2015. URL: https://zavtra.ru/blogs/slovo-o-mastere

2. Кудякова Р., Лобанов Михаил Петрович / Рязанское краеведение - 2020. URL: https://kraeved.rounb.ru/calendar/lobanov-mihail-petrovich

3. Евсюков А., Михаил Лобанов: выжигающий фальшь / Литинститут - 2017. URL: https://litinstitut.ru/content/mihail-lobanov-vyzhigayushchiy-falsh

4. Петрова А., Творчество Михаила Лобанова: жаркая полемика на протяжении полувека / Родная Кубань - 2020. URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_4657.html

5. Лобанов М., Просвещенное мещанство / Родная Кубань - 2020. URL: https://rkuban.ru/media/publ/publikatsii_27.html

6. Алексеев К., Памяти писателя, наставника, православного воина / Русская народная линия - 2017. URL: https://ruskline.ru/analitika/2017/01/23/pamyati_pisatelya_nastavnika_pravoslavnogo_voina

7. Тимченко С., Лобановская твердь / Русская народная линия - 2020. URL: https://ruskline.ru/news_rl/2020/11/17/lobanovskaya_tverd

8. Рыбакова С., Мы любили нашего учителя / Русское поле - 2020. URL: http://suzhdenia.ruspole.info/node/11694