В современном мире традиционные ценности подвергаются сильной трансформации. В крайних случаях – рушатся. Поговорим о семье. Всё больше мы видим разводов, потому что «не сошлись характером», а как следствие матери/отцы – одиночки, ещё хуже – дети, оставленные родителями. К тому же слышатся разговоры об однополых браках, нежелании рожать, создавать «базовую ячейку общества» и т.д. Страшно, но ведётся пропаганда тех взглядов, о которых раньше даже и подумать не могли.

Ещё в начале ХХ века Розанов задавался вопросами семьи и брака. Юрий Павлов в статье «Василий Розанов “человек – соло”» обратил особое внимание на то, какими именно публицист видел отношения между мужчиной и женщиной: «В. Розанов не раз характеризовал семью, брак как духовное, религиозное единение, растворение, самопожертвование мужчины и женщины. Лицом же, одним из главных критериев состоятельности личности являются дети» [1]. Что же сейчас? О самопожертвовании никто и не думает, о детях – тем более. В настоящее время у многих в приоритете карьерный рост, саморазвитие и тому подобное.

Розанов считал, что государство начинается с семьи. В наши дни эта мысль откликается (пусть и не всегда в здравом смысле) в действиях политиков, стремящихся найти выход из демографического кризиса. Например, в ноябре 2023 года группа депутатов ЛДПР во главе с лидером фракции Леонидом Слуцким предложили Госдуме законопроект, согласно которому девушкам за каждого рожденного ребенка до 25 лет дополнительно будут выплачивать по 200 тысяч рублей. Такое решение они объяснили тем, что за последнее десятилетие значительно снизилась рождаемость, а средний возраст новоиспеченных матерей постепенно движется к 30 годам. «Чем раньше семья завела первого ребенка, тем больше шансов, что семья потом станет многодетной» [7], – прокомментировал один из соавторов документа Сергей Леонов. Кроме того, они обозначили, что девушки не могут рожать раньше из-за неудовлетворительного материального положения и жилищных условий. Однако, нелогично и неправильно мотивировать семьи исключительно материально.  Раньше рожали по 5-10 детей и сами поднимали на ноги. Сегодня же нет уверенности, что некоторые заводят малыша по искреннему желанию, не преследуя какой-то личной выгоды.

В статье «Вопросы семьи и воспитания» Василий Розанов пишет о том, что «существует детская развратная литература, “распространяемая, на правах рукописи” и даже “устного предания”» [2]. Сейчас в эпоху бурного развития Интернета и социальных сетей ребёнок получает информацию и питается знаниями не от своих родителей, а из неких сообществ, которые публикуют материалы самого разного характера. Потому возникает вопрос: какие ценности будут привиты ребёнку, если маму и папу заменяет Интернет? Ведь Розанов подчёркивает, что необходимо уберечь чистоту подрастающих детей, предохранить их, когда «ребёнок впервые вступает в товарищество со сверстниками из семей самого разнообразного нравственного склада, от разговоров, шуток, остроумия около интимных сторон семьи» [2].

Брак – очень сложный, с точки зрения юридического законодательства, процесс. В статье «Свобода и необходимость» Розанов приводит суждения защитников аскетической теории против брака:

1. «Брак выражает низшую, сравнительно с детством, ступень, потому что выражает подчинение человеку закона необходимости, тогда как девство есть состояние духовной свободы и именно свободы от страстей и как такое прилично христианству».

2. «Брак как телесное прилепление мужа к жене вообще заключает в себе истины телесности; заботу «телу, а не духу».

3. «Центральный пункт брака греховен, что показуется всемирным стыдом перед ним».

4. «Эта же греховность показуется с удовольствием, скрытым в том же центральном пункте» [4].

Как можно считать брак низшей ступенью? Это новый этап в жизни мужчины и женщины, который нельзя принижать, а уж тем более запрещать или осуждать. Рождение детей в браке является следующим шагом во взаимоотношениях между людьми. Розанов не согласен с этими принципами аскетической теории. Он говорит, что родители дают нам жизнь и нет другого способа поблагодарить их, кроме как зачать другое «бытие»: «дать другому (лицо) дыхание жизни, которое было когда-то дано мне (лицо)» [4].

По поводу второго пункта. Стоит обратить внимание на тот факт, что брак – это своего рода особый мир между людьми, в котором они сосуществуют. Именно поэтому нельзя категорично выражаться о том, что забота о теле превыше заботы о духе. Мир всегда будет казаться нам жестоким и несправедливым, но именно в такие моменты человек, находящийся рядом поддержит и приободрит.

«Центральный пункт брака греховен», – заявляют аскетики. По их мнению, «не множитесь», значит – «не растите», остановитесь», «замрите!» [4]. В ответ на эту мысль Розанов подчёркивает, что, родив ребёнка, человек «оправдан, искуплён». Возможно, и так: ведь родители стараются дать своему чаду лучшее, обеспечить всем тем, чего не было у них самих.

Третий пункт связан с четвёртым. В нём говорится, что «греховность показуется удовольствием» [4]. Розанов подчёркивает, что именно благодаря греху, человек смертен. Сам порок автор сравнивает с болезнью, которая с самого детства преследует каждого из нас.

В другой статье «Семья и церковь» Розанов утверждает, что «люди верили, молились <...> молодые люди вступают в брак, любят, рожают детей, не спрашиваясь у священника» [6]. Если не брать в расчёт речь про священника, то в современном мире любящие друг друга люди так же вступают в брак и рожают детей.  К большому сожалению, существуют маленькие дети, которые не получают должного внимания от своих родителей, остаются предоставленными самим себе. Именно поэтому важно, чтобы, как говорит Розанов, люди любили друг друга и осознано подходили к вопросу семьи.

Видел бы Розанов, как сейчас функционирует институт семьи. Он, наверное, и подумать не мог, что люди будут гордиться тем, что дали жизнь одному «лицу». Да, рождение ребенка всегда вызывает особое уважение, но что говорить тогда о женщинах, родивших пять и более детей? Раньше жили большими семьями, где каждый друг друга слушал, ценил и любил. Это было совершенно нормальным явлением. Сейчас появились матери из серии «Яжемать», которые считают себя самыми правильными «мамочками», которые агрессивно защищают своих детей или требуют особых привилегий из-за своего статуса.

В статье «Семья и церковь» Розанов точно определил: «Семья сейчас – это пациент» [6]. Важная ячейка в обществе как будто болеет, имеет некоторые отклонения. Например, есть пары, у которых уже более двух или трёх детей, но по каким-то причинам мужчина и женщина не «сошлись характерами» и хотят развестись. Но они остаются в браке только ради ребёнка. Сам аргумент «не сошлись характерами» звучит как отговорка. Мужчина и женщина, находясь в браке, пришли же к общему созданию семьи, так как тогда потом они могут не подойти друг другу? Люди, а именно любящие друг друга люди, должны научиться разговаривать друг с другом, научиться слышать, а самое главное – слушать друг друга. Мы должны научиться сохранять здоровые отношения, а не опрометчиво разрушать ячейку общества.

Публицист утверждал, что «в конце концов одолеет взгляд более глубокий и содержательный: семья – сама святыня, само-светящаяся, само-религиозная» [6]. Видимо ещё не настало это «в конце концов», к сожалению.

Василий Васильевич в статье «Влияние формы заключения брака на нравы» закрепляет всё то, о чём было сказано выше: «Девушке, выйдя замуж, предстояло заслужить любовь и уважение мужа, и мужу тоже предстояло внушить к себе любовь и расположить к верности» [3]. Именно так строятся надёжные и доверительные отношения между супругами, где каждый почитает своего партнёра. В современных реалиях, к большому разочарованию, не все люди уважают друг друга в отношениях. Мы живём в том мире (повторим!), где Интернет может заменить родителей, девушки материально мотивированы для зачатия ребёнка, где каждый в приоритет ставит себя и свои цели, а не нас (семью) и наши (семейные) цели.

Закончить хочется цитатой публициста: «Мне кажется, дать земле непорочную семью – это значит сделать её раем; внести «меч и разделение» только в одну семью, и вы превратите всю землю в хаос, зальёте кровью, грязью» [5]. Но сколько же сейчас семей, где главенствует «меч и разделение»?

Использованные источники:

1.Павлов Ю. Василий Розанов: «человек – соло». – Родная Кубань. –  2019. –  URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_4357.html

2.Розанов В. Вопросы семьи и воспитания. Собрание сочинений. – Электронная библиотека. – URL: http://az.lib.ru/r/rozanow_w_w/text_1906_voprosy_semyi.shtml

3.Розанов В. Влияние формы заключения брака на нравы. Собрание сочинений. – Электронная библиотека. – URL: http://az.lib.ru/r/rozanow_w_w/text_1907_vliyanie_formy.shtml

4. Розанов В. Свобода и необходимость. Собрание сочинений. – Электронная библиотека. – URL: https://ru.wikisource.org/wiki/Мысли_о_браке

5. Розанов В. Семейный вопрос в России. Собрание сочинений. – Электронная библиотека – URL: http://az.lib.ru/r/rozanow_w_w/text_1903_semeynyj_vopros_tom_1.shtml

6.Розанов В. Семья и церковь. Собрание сочинений. – Электронная библиотека. – URL: http://az.lib.ru/r/rozanow_w_w/text_1907_semya_i_tzerkov.shtml

7. ЛДПР предлагает новые меры соцподдержки для молодых мам. – Электронный ресурс. – URL: https://crim.ldpr.ru/event/320481