Глава 1. Литературно-исторический журнал «Родная Кубань»: возникновение и дальнейшее развитие как периодического издания в XXI веке

1. 1. Ранний период «Родной Кубани» при В. И. Лихоносове (1998–2016 гг.)

Известно, что журналистика как одна из сфер человеческой деятельности представляет собой уникальное явление, которое постоянно видоизменялось и продолжает видоизменяться на сегодняшний день под влиянием внешних и внутренних факторов общественной жизни: политической, общественной, экономической и духовной, находясь с ними в тесной взаимосвязи, с одной стороны подстраиваясь и изменяясь под их определённые аспекты, а с другой стороны преобразовывая их. Всё вышеперечисленное подтверждает история развития журналистики в целом: с изменениями общества и культуры, с технологическим прогрессом, с возникновением новых человеческих потребностей способ распространения и подачи той или иной информации менялся, в результате чего на смену периодическим печатным изданиям, которые сейчас принято называть традиционными СМИ, пришли радио и телевидение, впоследствии – цифровые медиа. При этом, важно отметить, журналистика вместе с тем подвергалась и внутренним изменениям: так, появлялись новые журналистские жанры, а старые либо исчезали, либо подстраивались под вкусы общества, под влиянием тех или иных исторических событий в мире или же в отдельной стране менялось информационное пространство, влияющее на распространение материалов на определённые темы и с определёнными целями, и, нужно отметить, что данные процессы продолжаются до сих пор, пронизывая все роды журналистики, и будут продолжаться до тех пор, пока будет существовать человеческое общество.

Так или иначе, несмотря на всё сказанное выше, на наш взгляд, более серьёзные изменения коснулись периодических изданий, в частности журналов литературно-художественной направленности, которые принято также называть «толстыми». Некоторые издания такого рода стремительно сокращаются, не выдерживая конкуренции с цифровыми медиа, которые в большей степени удовлетворяют вкусы и цели современной читательской аудитории, таким образом теряя свою былую популярность, и особенно остро обстоит этот вопрос в отношении региональных журналов, которые зачастую не доходят до своей читательской аудитории из-за проблем с распространением и отсутствия поддержки со стороны властных структур. Об этом важно говорить, потому что литературно-художественные издания на данный период времени играют наиважнейшую роль, представляя собой инструмент для формирования культурных, литературных, нравственных, патриотических и духовных ценностей. Конечно, нельзя обесценивать роль литературно-художественных журналов в более ранние периоды, когда они только зарождались и находились в высшей степени своего развития, но с тех пор они изменились как внутренне, так и внешне, при этом их цели остались прежними: отражение основных событий эпохи, передача её настроения, удовлетворение духовных потребностей населения, отчего зависит духовное и нравственное состояние не отдельной личности, а всего народа, нации в целом, а также отображение литературного процесса, которые в условиях глобализации имеют первостепенное значение для поддержания здорового культурного, духовного состояния народа и формирования правильных нравственных ценностей у молодого поколения, демонстрации уникальности истории родной страны и литературы и важности знаний о них и интереса к ним, потому что от этого, без всякого преувеличения, зависит будущее страны и судьба нации.

Как было сказано ранее, так называемые «толстые» журналы литературно-художественной направленности, несмотря на уменьшение численности и потерю прежней популярности, продолжают играть важную роль в духовной, культурной и литературной жизни общества, и вместе с тем они не ограничиваются и не могут ограничиваться только одной территорией распространения в пределах России. Существует множество региональных изданий, появление и дальнейшее развитие которых связаны, к примеру, с различными историческими датами и событиями, представляющими наибольшую ценность именно для того или иного региона. Кроме того, региональные литературно-художественные журналы способны объединять местных писателей и поэтов, многие из которых только начинают свой творческий путь и ещё не известны массовому читателю, литературоведов и критиков, вместе с тем органично вплетая их в единый литературный процесс, публикуя материалы, посвящённые произведениям и личностям писателей и поэтов прошлых столетий, заслуженно считающихся величайшими классиками отечественной литературы. Иными словами, справедливо будет сказать о том, что именно региональные литературно-художественные журналы являются по своей природе главными культурными очагами на местах, глубоко отражая как жизнь всей страны в целом, так и жизнь отдельных её регионов. Также нельзя не отметить и тот факт, что в условиях глобализации, капитализации и так называемой «западизации» российских столиц региональные литературно-художественные журналы, многие из которых имеют древнюю историю и отражают самобытную культуру многонационального русского народа, сегодня выступают в качестве важнейших источников традиционной культуры, хранителей жизненно необходимых для существования русской нации знаний, и это связано с тем, что на протяжении многих столетий именно русская провинция была и остаётся главным источником духовных и нравственных сил России, в то время как журналы, выходившие и выходящие сегодня на её территориях, призваны собирать всё лучшее, что есть в местной духовной жизни.

          Конечно, региональных изданий в России очень много, и их все подвергнуть обзору должным образом невозможно в одной научной работе, особенно за период, охватывающий XXI век, поэтому для анализа были выбраны такие региональные русские журналы, как «Родная Кубань», «Подъём» и «Сибирские огни», и данный раздел будет посвящён анализу главного регионального издания Краснодарского края, а именно литературно-историческому журналу «Родная Кубань».

          Однако прежде, чем начать говорить об этом издании, необходимо сказать о том, что в Краснодарском крае, помимо «Родной Кубани», ранее существовали другие «толстые» журналы: альманах «Кубань», издававшийся с 1945 года, литературный журнал «Микролiтъ» (то есть «микролитература»), специализирующийся на публикации поэзии и прозы малых форм и первый номер которого вышел в 2009 году, а также авторский литературно-публицистический альманах «Солёная Подкова», увидевший свет в 2007 году. Все перечисленные издания на сегодняшний день прекратили своё существование, в результате чего «Родная Кубань» является единственным региональным журналом Краснодарского края литературной направленности, который продолжает выходить и развиваться в настоящее время.

          На сегодняшний день «Родная Кубань» – это, как уже было сказано ранее и как подтверждается описанием на официальном сайте, «главный и единственный литературно-исторический журнал Краснодарского края», который был основан по инициативе группы кубанских писателей – В. П. Бардадыма, И. Ф. Вараввы, В. Н. Ганичева, Ю. Абдашева и других личностей, что не были равнодушны к истории края. Первый номер «Родной Кубани» вышел в 1998 году, учредителями журнала стали Администрация Краснодарского края и Государственное унитарное предприятие «Газетно-информационный комплекс «Кубанские новости», а первым главным редактором, проработавшим 18 лет, стал Виктор Иванович Лихоносов, о личности и деятельности которого необходимо сказать отдельно, поскольку от их совокупности зависела его редакторская политика в отношении самых ранних выпусков «Родной Кубани», благодаря которой были заложены основные темы и используемые жанры, были созданы рубрики, был очерчен определённый круг авторов, то есть была сформирована концепция самого издания.

          Виктор Иванович Лихоносов – русский писатель и публицист, автор повестей «Осень в Тамани» (1971 год), «Люблю тебя светло» (1969 год), «Чистые глаза» (1973 год), «Элегия (Записки с дороги)» (1973 год) и романа «Наш маленький Париж: ненаписанные воспоминания» (1978-1983 годы). Сибиряк по происхождению (был рождён на станции Топки в Кемеровской области), Виктор Иванович переехал в Краснодарский край в 1956 году, оставшись в нём до своей смерти в 2021 году. Несмотря на то, что писатель не был коренным жителем Кубани, именно ей, её истории, культуре и литературе, а также её коренному населению он посвятил всю свою творческую деятельность, поддерживая кубанских краеведов и писателей, рассказывая коренным жителям о самых потаённых уголках их родины и со всей искренностью и чуткостью затрагивая вопросы необходимости спасения исторического облика казачьей столицы, сбережения её архивов и музеев, уделяя повышенное внимание исторической памяти любой из её форм – письменных или устных. Виктор Лихоносов был в действительности очарован Кубанью и сделал её своей музой, как писатель и редактор делясь своими вдохновением и знаниями со своими читателями и коллегами.

И в своём литературном, и в своём публицистическом творчестве на протяжении всей жизни Виктор Иванович затрагивал ряд тем и проблем, которые впоследствии нашли своё отражение в материалах, опубликованных на страницах «Родной Кубани», таким образом заложив определённые основы этого издания на концептуальном уровне, поэтому прежде, чем перейти к проблемно-тематическому анализу ранних выпусков вышеупомянутого периодического издания, необходимо особое внимание уделить публицистическому творчеству Виктора Лихоносова до начала его редакторской деятельности, поскольку именно в них уже можно заметить основы его будущей редакторской политики, влияющей, в свою очередь, на своеобразие используемых рубрик и публикуемых материалов.

          Как было сказано ранее, главными мотивами всего творчества писателя были важность сохранения памяти к историческому прошлому, своей родословной, сохранение традиций. Виктор Иванович, будучи человеком воцерковленным, искренним и чутким, не мог не замечать последствий революционных катастроф 1917 года в истории России и, в частности, Кубани, поэтому он первым стал писать о возрождении культурно-исторических традиций, уничтоженных и закрытых церквях, взорванных памятниках, обращаясь в своих публикациях ко всем неравнодушным с призывами сохранить исторические облик и память Краснодара, вместе с тем особое внимание уделяя жизни и воспоминаниям достойных кубанцев, посвятив им целую серию очерков в 80–90-е годы («Ефим Иванович из станицы Удобной», «Память народная», «Биография родства», «Сними проклятие, Господи», «Тайна хаты Царицыхи», «Печальный юбилей», «Всё это очень грустно»), которая в дальнейшем вошла в сборник его других очерков, статей, дневниковых записей и интервью под названием «Волшебные дни» и в дальнейшем повлияла на становление таких рубрик «Родной Кубани», как «Кубани верные сыны», «Кубанский гербовник», «Народный архив» и «Родное зарубежье».

          В одной из своих статей цикла «Памяти народной» под названием «Традиции» (1980 год) Виктор Иванович писал: «Важно понять, что дело охраны ценного наследия — не сугубо ведомственное, а поистине всенародное. Сердце каждого кубанского жителя — старого и молодого — должно быть преисполнено чувства благотворительности», вместе с тем сокрушаясь тому, что из-за неведения коренных жителей или формализма и невежества работников культурных ведомств и музеев многие ценные для исторических архивов предметы быта, дневники и записи оказывались утеряны, распроданы, выброшены и забыты, и вспоминая случай фресками Троицкой церкви на улице Фрунзе в Краснодаре, которые были замазаны белилами, в результате чего оказались безвозвратно утеряны. Писатель осуждает равнодушное и небрежное отношение к историческим памятникам:

«Такой душевной глухоты пора бы стыдиться. Всякий, кто замечает в себе равнодушие к родному прошлому, должен самого же себя и осмеивать» и призывает «в любви к своему краю, в старании сберечь сообща всё родное» следовать за теми, кто не безразличен к прошлому своего края, потому что в памяти «зерна великой нравственности человека и народа в целом. Кто помнит об ушедших, тот сочувствует и живым» [2].

Виктор Иванович осознавал ценность памяти, поэтому очень бережно относился к любым её источникам, и именно такой подход к историческому, культурному и литературному наследию Кубани как неотъемлемой части России объясняет многие основы, что были заложены в концепцию «Родной Кубани» как периодического издания, литературно-исторического журнала, которую на самом деле можно назвать летописью края благодаря публикации писем земляков (в том числе и тех, кто уехал за границу), их жизненных историй, воспоминаний, которые можно назвать главной и ценной составляющей данного периодического издания наряду с классическими разделами любого «толстого» журнала литературной направленности – прозой и поэзией, критикой и публицистикой.

Говоря о Викторе Лихоносове, о его личности и творчестве, невозможно не упомянуть главный труд всей его жизни – роман-воспоминание «Наш маленький Париж», возвеличивший Екатеринодар, его историю и культуру, людей, живших в нём. Это нежное, лирическое, несмотря на эпическую форму, исполненное чувством искренней очарованности произведение неслучайно называют литературным памятником города, которому он посвящён. Как говорил сам Виктор Лихоносов в одном из своих интервью, его сокровенная книга родилась прежде всего от сочувствия, от желания запечатлеть атмосферу былых времён, так скоро исчезающие типы русских людей, на смену котором стремительно приходят новые типы – русскоязычных, но не русских людей по своему существу:

«Я сочувствовал всему погибшему миру, царскому, той эпохе, казакам, потерявшим землю, уехавшим, умершим на чужбине. Сочувствие было музыкой, которая помогла мне написать. А без этого нельзя, конечно, работать. Было удивление, ушедший мир казался сказкой. Я тогда не жил, а только предчувствовал – на основе документов, разговоров; я догадывался, пытался понять, каким было прошлое, и любил всё это утраченное, неизвестное. Всё было в тумане, в романтической дымке времени, и казалось даже лучше, чем оно было в жизни» [2].

В поисках необходимого материала для создания своего произведения Виктор Иванович изучал документы по истории Кубани из краевого Государственного архива, встречался со старожилами, краеведами и станичными учителями, бережливо записывая всё услышанное, собирая некоторые мемуарные страницы по частям, выправляя и выстраивая почти все казачьи воспоминания, чтобы ничего не было потеряно безвозвратно. Подобный подход, то есть крайне бережный, базирующийся на кропотливом труде и желании не только сохранить историческую картину мира, но и показать её своим читателям такой, какой она была без идеологического влияния, во многом определило дальнейшее направление «Родной Кубани». В редакторском предисловии к первому номеру журнала от 1998 года Виктор Лихоносов опирался на высказывание русского философа Ивана Александровича Ильина:

«Неиссякаемо и неописуемо присутствуют в каждом из нас веяния наследственно окружающей нас природы, дыхание нашей национальной истории, потомственно намоленные в душе религиозные сокровища духа. Всё это как бы дремлет под сводами нашего душевного подземелья и только ждёт своего часа для подъема и обнаружения. И в этот час, когда приходит в движения родовая скорбь личной души, человек испытывает себя скорбно и радостно-древним, как если бы в ней ожили и зашевелились его беззаветные, но столь близкие ему предки, их нравы и слова, их грехи и подвиги, их беды и победы; как если бы в нём проснулось некое историческое ясновидение, доселе сосредоточенно дремавшее в его душе – проснулось и раскрыло ему сразу и глубину прошедшего, и глубину его собственной личности. И вот – всё живо, всё трепетно свежо, все заливает душу скорбью былых страданий и радостью нового видения».

Данное высказывание было приведено Виктором Ивановичем не случайно, поскольку «Родная Кубань» с самых первых своих выпусков позиционировала себя прежде всего как «патриотическое издание, направленное на духовное и культурное просвещение кубанцев» [3], при этом журнал, как было заверено в третьем выпуске 1998 года, «знакомит читателей с неизвестными страницами жизни подвижников благочестия, в разные времена нёсших свет Православия на Северный Кавказ, публикует редкие материалы по истории Кубани и России, материалы о русской трагедии XX века, документы и свидетельства об истории русского зарубежья, воспоминания очевидцев, знакомит с новинками кубанской литературы – прозы, поэзии, публицистики», таким образом сразу очерчивая перед читателем определённый круг тем, которым будут посвящены публикуемые в каждом выпуске материалы, а также знакомя его с основными целями издания, к которым можно отнести следующее: сохранение важных для истории Кубани и России документов и материалов, культурное просвещение читателей и их патриотическое воспитание.

          Кроме того, становится очевидна при дальнейшем анализе рубрик и публиковавшихся под ними материалами причина, по которой литературно-исторический журнал получил именно такое название. Невозможно называть себя полноправным жителем той или иной земли, если не знаешь её историю и культуру, а для этого всё окружающее на этой земле должно быть по-настоящему родным и близким, что может дать только родниковое историко-народное направление при восполнении пробелов в знаниях, что как раз и давала и продолжает давать «Родная Кубань». Говоря о причине выбора такого названия, также хотелось бы отметить тот факт, что при Викторе Лихоносове во многие номера литературно-исторического журнала вошли самые сокровенные и уникальные мемуары, письма из заграницы и материалы, присланные преданными читателями, воспоминания и, конечно же, прозаические и поэтические произведения, которые написаны как местными мастерами слова, так и мастерами из других регионов с нежной любовью к России, Кубани и русскому народу, что не могут оставить равнодушными никого, кому не безразлично прошлое, настоящее и будущее родной страны. Если учитывать тот факт, что Виктор Иванович сталкивался с многочисленными трудностями в ходе своей деятельности, не получая никакой поддержки со стороны представителей власти и трудясь в архивах, разговаривая со старожилами, многие из которых по-прежнему боялись говорить открыто о прошлом («На Кубани мне было тяжелее «добывать материал». Потому что там меньше, чем в России и в Москве, осталось „бывших“, и они больше боялись»), делая всё практически в одиночку, то все найденные, отредактированные и приведённые в читабельный вид и затем уже опубликованные материалы кажутся ещё более ценными.

          Если же говорить о жанрово-тематических особенностях «Родной Кубани», необходимо для начала очертить круг используемых самим периодическим изданием рубрик и выявить их направление, объединив в отдельные группы для удобства классификации.

          Всего в период с 2001 по 2016 годы было выявлено около 20 главных постоянных рубрик, которые были заложены в концептуальную основу издания ещё с первых номеров 1998 года, а именно: «Поэзия», «Проза», «Кубанская библиотека», «Народный архив», «Святые обители», «Подвижники благочестия», «Родное зарубежье», «Русская трагедия», «Кубани верные сыны», «Под небом Кавказа», «Моя родня», «Хранители России», «Современная мысль», «О насущном», «Уроки чтения», «Кубанская криница», «Кубанский гербовник», а также непостоянные рубрики: «Юбилеи», «Из редакционной почты», «Некролог» и «История литературы», которые появлялись лишь в отдельных номерах и имели определённый повод для использования.

          Большая часть рубрик оставалась на протяжении всего раннего периода неизменной, однако некоторые из них незначительно меняли своё название (например, «Кубанская криница», ставшая «Криницей», «Хранители России», ставшая «Хранителями», «Из редакционной почты», ставшая «Письмами читателей»). Также появлялись новые рубрики, до этого отсутствующие в ранних выпусках (то есть с 1998 года): «Современная мысль», «Родное зарубежье», «Моя родня», «Под небом Кавказа», «Святые обители», к примеру.

          Так как «Родная Кубань» имеет литературно-историческую направленность, основные её рубрики представляется возможным классифицировать, исходя из областей, которые затрагиваются в их материалах, то есть следующим образом:

Литературно-художественные рубрики («Поэзия», «Проза», «Кубанская библиотека»).

Исторические рубрики («Народный архив», «Святые обители», «Подвижники благочестия», «Родное зарубежье», «Русская трагедия», «Кубани верные сыны», «Моя родня», «Хранители России», «Кубанский гербовник»).

Публицистические рубрики («Современная мысль», «О насущном»).

Рубрики, находящиеся на стыке направлений («Ученые записки», «Уроки чтения»)

Стоит отметить, что большая часть рубрик посвящена именно историческим личностям или же событиям, и в каждом номере «Родной Кубани» они использовались чаще, чем другие рубрики, что связано со спецификой самого издания, которое, как было сказано выше, является не просто литературным, а литературно-историческим. На этом основании проблемно-тематический анализ материалов журнала за 2001–2016 годы хочется начать именно с рубрик, относящихся к исторической части «Родной Кубани».

«Подвижники благочестия» – одна из старейших рубрик журнала, в которой публиковались материалы на религиозную тему. Это могли быть жизнеописания местных святых (например, в первом и во втором номерах были опубликованы труды В. Сысоева о старце Феодосии Иерусалимском и Преподобном Никоне), довольно личного характера воспоминания представителей духовного сословия о своей жизни во время и после русской трагедии, о состоянии православной веры в 20–30-е годы XX века (в этом плане огромное значение играет книга монахини Сергии, чьё имя в миру – Татьяна Ивановна Клименко, «Минувшее развёртывает свиток…», первая часть которой под аналогичным заголовком была опубликована в сокращении в третьем номере «Родной Кубани»), также познавательная литература, посвящённая судьбе духовных лиц в годы революции (главы из книги П. Марченко «Прости нас, Господи…», посвящённой репрессиям против православного духовенства в эпоху гражданской войны, роли сионистов в большевистской революции 1917 года, красному террору во время гражданской войны, антицерковной политике и замученным священникам в 20-е годы прошлого столетия, опубликованные в четвёртом номере издания).

В 2001 году появилась новая рубрика, частично смежная с рубрикой «Подвижники благочестия», получившая название «Святые обители» и посвящённая истории монастырям края. Так, во втором номере были опубликованы два материала, соответствующие заявленной тематике, – «Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь» и «Покровская церковь» В. Соколова. Стоит также отметить, что новая рубрика в своём дебютном номере частично тематически заменила рубрику «Подвижники благочестия», которая вновь появилась лишь в четвёртом выпуске 2001 года, когда были опубликованы такие материалы, как: «Отдала мою душу я каждому» М. Юрьевой, посвящённый Матери Марии Кузьминой-Караваевой – поэтессе, которой принадлежат стихотворный сборник «Скифские черепки», философская повесть «Юрали», а также «Высокопреосвященнейший Агафодор, Архиепископ Ставропольский и Екатеринодарский», на основании чего можно сделать вывод, что данная рубрика также рассказывала об отдельных духовных лицах края, их жизни и творчестве. «Подвижники благочестия» как одна из главных и уникальных рубрик, затрагивающая историко-религиозные аспекты духовной жизни края, просуществовала до 2016 года, окончательно исчезнув в следующем году, когда произошли смена главного редактора и обновление самого издания. 

Ещё одной из старейших (то есть созданных в самом начале и использующихся в самых первых выпусках) была рубрика «Народный архив», в которой публиковались уникальные и редкие материалы, связанные с личным опытом людей, переживших переломные и тяжёлые годы в истории Кубани и России, а также многочисленные воспоминания и дневники, являющихся ценными для исторических архивов края и страны документами, которые невозможно найти в других периодических изданиях. Справедливо будет сказать, что именно «Народный архив», а также другая рубрика, концептуально смежная с ней, а именно «Родное зарубежье» представляют собой самые сокровенные разделы, подаренные главным редактором своим читателям, поскольку сам Виктор Иванович с трепетом относился к воспоминаниям старожилов Кубани, а также к документам по истории края. В ранее упомянутой статье «Традиции» Лихоносов особое внимание уделял важности дневниковых записей рода, способствующих возрождению вековых традиций культурных семей и помогающих увидеть и понять важные исторические события, саму их суть через личный опыт простых людей, то есть познакомиться с историей родной страны и края более тонким и интимным способом, нежели изучать официальные документы. Кроме того, многочисленные мемуары, дневники, письменные воспоминания способны обеспечить непрерывность исторического процесса за счёт сохранения народной памяти, и это входило в число основных задач, которые поставил перед собой Виктор Иванович как главный редактор.

Так, например, в «Народном архиве» в третьем выпуске «Родной Кубани» за 2002 год были опубликованы материалы, посвящённые событиям 30-х годов прошлого века, связанным с насильственной коллективизацией на Кубани и её последствиями – голодом в 1932–1933 годы, раскулачиванием и многочисленными смертями невинных людей, косвенно заменившие при этом разделы с прозой и поэзией, которые отсутствовали в данном выпуске. В рубрику вошли: «Смерть зовётся 33-й год» П. Макаренко, «Голод 1932–1933 г. на Кубани» П. Г. Чернопицкого, «Наказание голодом» И. И. Алексеенко, «Записки „кулака“» А. П. Турукало, «Кубанский холокост» и «Жатва 33-го» В. Барки, «Голод 1933 года» Т. Самусь, «Отболевшее» А. Федорченко, «История семьи казаков» М. Г. Трепачко, воспоминания С. В. Никифорова, М. Е. Переверзевой, дневники И. Л. Полежаева, отрывок из повести о селекционере П. П. Лукьяненко «Отболевшее» А. Федорченко, а также материалы, связанные с трагедией станицы Полтавской, всё население которой в годы коллективизации подверглось выселению, включающие в себя постановления из официальных документов ЦК ВКП (б) и воспоминания очевидцев, родившихся в станице Полтавской или переехавших в неё, и красноармейцев-переселенцев, и докладную записку начальника политического управления СВО С. Кожевникова начальнику ПУ РККА Я. Б. Гамарнику о настроениях и работе красноармейцев-переселенцев. Помимо всего вышеперечисленного, в рубрику также вошли стихотворения И. Варравы («Тихий мальчик», «Позабудусь в мечтах») и И. Данькова («Кому этот мир оставляли?», «Дворы нараспашку», «Степная дорога»), тематически перекликающиеся с документами и воспоминаниями. Стоит отметить особую трепетность главного редактора ко многим важным деталям и к тому, в каком порядке опубликованы все материалы. Например, перед «Кубанским холокостом» идёт отдельный небольшой раздел «Свидетельствую…», в котором редакция журнала кратко рассказывает о самом украинском писателе и его заслугах, а затем косвенно отвечает на читательские вопросы о состоянии здоровья В. Барки на тот промежуток времени. Кроме того, необходимо отметить объективную подачу информации о выселении местных жителей из станицы Полтавской: опубликованы воспоминания не только тех, кто родился в станице или переехал в неё, прожив некоторое время, но и воспоминания, анонимные отрывки писем красноармейцев, которые «обрамляются» официальными документами.

          Особенными рубриками исторической направленности являются рубрики «Родное зарубежье» и «Моя родня», целью которых было восстановление родословных кубанцев, переживших годы Гражданской войны и пострадавших в ходе коллективизации, раскулачивания и братоубийства, прошедших через испытания Второй мировой войны, чьи имена были заботливо и бережно вызваны из долгого забвения. Рубрика «Родное зарубежье» существовала в «Родной Кубани» с 1998 года, в то время как рубрика «Моя родня» появилась значительно позже – в 2000 году, однако обе эти рубрики просуществовали вплоть до 2016 года с небольшими паузами и не были использованы лишь в выпусках за 2015 год, но это объясняется смещением акцентов, а не окончательным отказом от них, поскольку 2015 год был объявлен Годом литературы, поэтому все материалы в большей или меньшей степени были связаны именно с этим событием. Несмотря на общие темы и цель, что преследовали данные рубрики, материалы в них отличались своим происхождением. Так, под рубрикой «Родное зарубежье» обычно публиковались письма эмигрировавших представителей различных сословий – как ими самими, так и их родственниками, которые получал Виктор Лихоносов, а в рубрике «Моя родня», тематически схожей с ней, публиковались очерки, мемуары, биографические отрывки кубанских писателей, краеведов, представителей казачества. К примеру, в третьем номере за 2003 год была опубликована автобиография Кузьмы Катаенко – старейшего кубанского писателя, имеющего глубокие казачьи корни и известного своим землякам по произведениям «Наши девушки», «Живые встретятся» и, в особенности, по историческому роману Гражданской войне на Кубани «Калиновый цвет», под названием «Жили-были», в которой сам Кузьма Филиппович рассказывает о своей семье, отдельно затрагивая казачьи быт и нравы, о своей жизни. Под этой же рубрикой были опубликованы и воспоминания Виктора Лихоносова о писателе, которого он называл не иначе, как «Талантом народным, с кубанским колоритом, со знанием подробностей истинной казачьей жизни», а во втором номере «Родной Кубани» за 2016 год уже сам писатель по случаю своего 80-летия поделился со своими читателями воспоминаниями о своих родственников, предоставив также дополнительный материал в виде архивных семейных фотографий. Во втором же номере 2003 года были опубликованы воспоминания кубанского доктора медицинских наук, профессора Владимира Оноприева о своей семье, состоящей из шестерых человек, которые были вызваны его воссоединением с давно пропавшим младшим братом – Иваном Ивановичем Оноприевым. Иными словами, рубрики «Моя родня» и «Родное зарубежье» предоставляли возможность каждому кубанцу почтить память своих предков, что особенно важно также для правильного понимания исторического прошлого своего родного места.

          Рубрики «Кубани верные сыны» и «Хранители России» частично схожи по тематике публикуемых материалов с рубрикой «Подвижники благочестия», так как в них увидели в свет многочисленные материалы, рассказывающие о выдающихся деятелях в области истории, литературы, образования и искусства Кубани, имена многих из которых оставались и остаются до сих неизвестными не только для жителей края, но и для всего русского народа. За 2001–2016 годы под данными рубриками были опубликованы материалы в год смерти В. В. Кожинова, которые включали в себя статьи русского критика «Возродиться укладом жизни» и «„Тихий Дон“ Шолохова», а также воспоминания о нём А. Федорченко, В. Попова, Ю. Кузнецова, А. Передреева, труды постоянных авторов «Родной Кубани» – В. И. Шкуро («Белый генерал», «Царские конвойцы в 1-й Мировой войне»), В. Бардадыма («Правнук Кутузова», «Памяти Юрия Поликарповича Кузнецова», «Кирилл Трофимович Живило», «Ректор Варуха»), А. Федорченко («Ваш старый дид Щербина», «Из золотых крупинок истории», «О нашем болярине (Памяти С. Лыкошина)», «Станичный учитель») и других авторов – А. Седых («Полковник Ф.И. Елисеев»), В. Чумаченко («Пора сказать правду»), Ф. Щербина («Моя Деревянковка»), Е. Мосева («Мой профессор»), Е. Холмской («Под Покровом Пресвятой Богородицы»), Н. Ивеншева («Зверобой»), Ж. Цикало («Живая душа»), Г. Шаховой («Мои поиски»), В. Чижова («Ангелина»), Л. Федуновой («Гостеприимная приютинская сень!..»), В. Лихоносова («Панихида по Наказному атаману Я. Г. Кухаренко»), Ю. Седельникова («Забытая казачья бригада», «Музыканты на параде за собой ведут войска»), Л. Еремьян («Родное великое дерево»), Н. Шепелевой («Об Александре Александровиче, сыне А. С. Пушкина»), В. Жукова («О памятнике Александру II»).

          Ещё одной рубрикой исторической направленности, которую нельзя не упомянуть в ходе анализа, является также «Русская трагедия», посвящённая Гражданской войне. За всё время существования данной рубрики, вплоть до смены главного редактора, то есть до 2016 года, на страницах «Родной Кубани» были опубликованы воспоминания очевидцев этого кровавого события или же их родственников, живших в те годы. Так, в первом номере от 2001 года были опубликованы воспоминания прапорщика Н. Гулыго «Восстание казаков на Таманском полуострове в мае 1918 года», а в четвёртом номере 2016 года было опубликовано письмо Тамары Лобовой «Страшно писать о Гражданской войне». Кроме того, под этой рубрикой также был опубликован небольшой материал по случаю 100 лет со дня рождения Цесаревича Алексея, единственного сына последнего российского императора Николая II и Александры Фёдоровны, который в 2000 году был причислен к лику святых.

Однако в «Родной Кубани» публиковались не только материалы на исторические темы. Одними из самых постоянных рубрик, под которыми продолжают публиковаться материалы в «Родной Кубани» и сегодня, являются «Проза» и «Поэзия», которые можно назвать классическими для всех «толстых» журналов литературной направленности наряду с критико-публицистическим разделом. В 1998 году были опубликованы произведения таких писателей, как П. Ткаченко, Н. Краснов, Л. Пасенюк, И. Маслов, С. Минцлов, Н. Доризо, А. Хагуров, Ю. Абдашев, И. Зубенко, А. Драгомилов, П. Макаренко, В. Роговенко, В. Салошенко, включая также рассказ главного редактора Виктора Лихоносова «Одинокие вечера в Пересыпи». Большая часть авторов родились или жили на Кубани, публиковали свои работы в других периодических изданиях края. В свою очередь, рубрика «Поэзия» была представлена стихотворениями Н. Зиновьева, И. Данькова, А. Шипулина, Ю. Беличенко, В. Динека, Ю. Кузнецова, В. Неподобы и А. Рудича. Впоследствии, стоит отметить, стихотворения Николая Зиновьева и Юрия Кузнецова продолжали публиковаться и в других номерах «Родной Кубани» более позднего периода. В 2001 году круг авторов сильно сузился в обеих рубриках: в первом номере проза была представлена одним автором – кубанским писателем Гарием Немченко («Готовый рассказ», «Готовый роман» и «Казачий венок»), поэзия – уже упомянутыми ранее Н. Зиновьевым и В. Неподобой, а также И. Смирновым, И. Даньковым и В. Жилиным. Во втором номере появились новые авторы: была опубликована повесть «Два дома» писателя и журналиста Виктора Рыбалко, произведения которого в дальнейшем будут опубликованы в номерах издания следующих годов (очерк «Тени Руси» в последнем номере за 2002 год, повесть «Поездка к Гончаровым» в первом номере за 2003 год, рассказ «Дом богохранимый» во втором номере за 2006 год), стихотворения А. Зимина, В. Ермолаева и В. Золотарева. В четвёртом номере 2001 года опубликованная проза отличается большим объёмом и разнообразием, представлена Светланой Шипуновой (рассказ «Маленькие семейные истории»), Николаем Ивеншевым (эссе «Прописи») и Виктором Лихоносовым с его «Записями перед сном», которые являются по своей сути сокровенными дневниковыми записями писателя, в то время как в рубрике «Поэзия» были опубликованы стихотворения Бориса Алмазова. В 2003 году прозаические произведения не печатались в двух выпусках из четырёх – во втором и третьем, так как большее внимание было уделено публицистическим и историческим материалам, публиковавшимися под другими рубриками, вернувшись лишь в четвёртом выпуске произведениями Владимира Крупина (рассказ «Музыка небес», а также отрывки из его дневника) и Николая Ивеншева (рассказ «Люблейск»), публиковавшимся ранее, в то время как рубрика, посвящённая поэтическим произведениям, продолжала радовать читателей своим разнообразием, знакомя их с новыми авторами, которые ранее не были известны и творчество которых смогло увидеть свет благодаря «Родной Кубани»: к таким авторам можно отнести, к примеру,  Л. Шаимову, П. Потапова, Л. Суздалеву. Вместе с тем журнал продолжал публиковать стихотворения известных кубанских поэтов (В. Неподобы, В. Серкова, А. Шипулина, Н. Краснова, А. Данькова), при этом не ограничиваясь только региональными творцами, публикуя вместе с тем стихотворения Т. Смертиной, А. Реброва, В. Шемшученко, В. Ефимовской, Г. Иванова. В следующих выпусков читатели могли познакомиться с творчеством таких писателей и поэтов, как В. Золотарёв, Д. Кан, Л. Мирошникова, Е. Семичев, И. Тюленев, А. Шитяков, А. Шорохов, Н. Палькин, Г. Вершинин, О. Михайлов, Е. Лобанова, И. Зубенко, Г. Пошагаев, В. Фисай и многими другими.

Несмотря на то, что, как было сказано ранее, проза и поэзия «Родной Кубани» при В. И. Лихоносове не ограничивалась только местными писателями и поэтами, для самого главного редактора очень остро стоял вопрос о кубанской литературе, которая оставалась и остаётся незаметной для широкого круга читателей и сегодня, о проблемах, связанных с ней. Так, в одном из интервью Виктор Иванович сказал следующее:

«Я очень люблю талантливых людей и рад бы поддержать честь журнала хорошими произведениями. Я не раз печатал кубанских писателей. Жалуются обычно те, которых нельзя печатать по их слабости. Кроме того. Местные писатели пишут о чем угодно, но не о насущной кубанской жизни. Ни одной злободневной статьи, ни одного глубокого очерка в редакцию не попадало. Такая бурная общественная жизнь была на Кубани с 90-х годов, и что писали наши мастера литературы? А ничего.  Критики опережают прозаиков и поэтов, но эти критики пишут о проблемах всероссийской литературы и предпочитают печататься в Москве. Ни одного толкового обзора кубанской литературы нет, вообще, кубанские книги не замечают.  Куда подевались писатели? Никто не знает. Нет спроса, нет писателей, какие были в советское время, утрачен идеализм, который необходим любому автору, чтобы творить» [4], вместе с тем отмечая общее состояние культуры края, которая остаётся провинциальной и не может выйти на всероссийский уровень. Иными словами, Виктор Лихоносов как главный редактор чётко осознавал проблемные места местной культуры и литературы, пытаясь их разрешить хотя бы частично в «Родной Кубани», поднимая культурный уровень читателей за счёт публикации ранее не известных писателей и поэтов края.

          Ещё одной рубрикой литературной направленности является «Кубанская библиотека», которая появилась лишь в 2004 году и под которой была полностью напечатана пьеса на украинском языке «Старое гнездо и молодые птахи» Василя Мовы (Лиманского), посвящённая событиям начала второй половины 19 века, то есть периоду начала капиталистического развития Кубани, когда начала рушиться прежняя связь с традициями и был запущен глобальный процесс переустройства жизни. По словам В. Чумаченко, материалы которого тоже публиковались под этой же рубрикой («Кубань незнаемая», «Сердце тихо плачет…»), произведение Василя Мовы, несмотря на то, что представляет собой пьесу, было явно не предназначено для сцены, поэтому является драматургическим социальным романом, то есть «романом-воспитанием». Стоит отметить, что схожие процессы, изображённые в «Старом гнезде и молодых птахах», но уже в XX веке описал и Виктор Лихоносов в романе «Наш маленький Париж», отрывок из которого был напечатан в другой рубрике «Родной Кубани», а именно в «Уроках чтения» в 2003 году. Иными словами, «Кубанская библиотека» как рубрика включала в себя литературные произведения, имеющие под собой историческую основу и являющимися ключевыми для понимания истории Кубани.

Если же говорить о публицистических материалах, то они не сразу появились на страницах «Родной Кубани», отсутствуя в 1998–1999 годах и лишь в 2000 году начали публиковаться под рубрикой «Современная мысль», а затем уже и под рубрикой «О насущном», которые по большей части использовались в разных номерах отдельно друг от друга. При этом количество публицистических материалов всегда было сведено к минимуму в сравнении с другими материалами исторического и литературно-художественного направления. Так, например, в 2001 году под рубрикой «Современная мысль» только в четвёртом номере были опубликованы статьи В. Курбатова «Труд крёстного пути», В. Белова «О моде» и И. Смелкова «Надо ли принимать ИНН», в номерах за 2002 год вообще не было рубрик «Современная мысль» и «О насущном» (однако было много материалов в рубрике «Народный архив»), с 2003 года появилась рубрика «О насущном», под которой были опубликованы статьи И. Золотусского «Высший свет. От Шульгина до Лукова», Н. Кондратенко «Кто мы с вами, братья-казаки?», С. Перова «Казачество считает себя отдельным народом», В. Полищука «По очень горячим следам» и «Съезд писателей России», В. Шульгина «Москали», Г. Майкова «Коса Тузла – земля Таманского полуострова», В. Бардадыма «Первое казачье кладбище», В. Плешакова «Александрина», В. Распутин «Школа становится последней надеждой на наше существование в мире», Г. Шахова «Письмо тревоги и заботы», Т. Самуси «Дом моего детства», а также статьи В. Лихоносова «Эта непробиваемая власть…», «Литература стала изощрённо-бездушной», «Не переименование, а возвращение имени», к которой в четвёртом номере «Родной Кубани» 2013 года присоединилась раннее использовавшаяся рубрика «Современная мысль», в которую вошли «Сирийские заметки» В. Ганичева. В 2015–2016 годах, непосредственно перед уходом Виктора Ивановича с поста главного редактора, публицистических материалов было по-прежнему опубликовано меньше, чем других материалов, то есть динамика публикации статей конкретного направления оставалась на протяжении всего анализируемого периода, охватывающего 2001–2016 годы, неизменной, что обуславливается в первую очередь направленностью «Родной Кубани» как периодического издания, то есть литературно-исторического. Кроме того, в «толстых» литературных журналах процент публицистических работ, как правило, меньше, чем процент литературно-художественных или критических. 

Однако, стоит отметить, многие вышеперечисленные статьи, несмотря на их количество, остаются особенно актуальными и на сегодняшний день, о чём свидетельствует, к примеру, статья И. Золотусского «Высший свет. От Шульгина до Лукина», в которой даётся полный и подробный обзор представителей интеллигенции, их образа в глазах народа, который ничуть не изменился с того времени, как была написана данная статья, оставаясь по-прежнему пошло-светским, революционным, выставляющим напоказ свою личную жизнь на потеху публике, лишённым «уважение к преданию», если оперировать словами А. С. Пушкина, на которого Игорь Петрович и ссылается в своей статье. Вместе с тем критик жалуется и на заметное снижение качества прессы, которая печатает «жёлтые» новости, посвящённые неприкрытому хвастовству представителей интеллигенции своими положением в обществе, славой и, конечно же, материальными ценностями, раскрывающие вместе с тем информацию, которая должна на самом деле оставаться конфиденциальной, личной, что в своей совокупности влияет на общество в целом, развращая его. Следующие же статьи, опубликованные в том же номере, посвящены уже проблемам по большей части политического характера, нежели социальным, поскольку в них затрагивается проблема обострения национальных интересов, этнической самоидентификации, переходящей в сепаратизм, что также остаются актуальным на сегодняшний день, если учитывать текущую ситуацию в стране и в мире. Так, статьи С. Перова («Казачество считает себя отдельным народом») и Н. Кондратенко («Кто мы с вами, братья-казаки?») посвящены вопросу мнимой реабилитации казачества, суть которой на самом деле заключается в разделении казаков и русских, в продолжении дробления русского народа, а статья В. Шульгина «Москали» рассматривает идентичную проблему уже со стороны украинского народа, при этом, важно отметить, Год Украины, являющийся праздником в первую очередь духовного единения двух братских народов, проходит бесследно на Кубани, что затрагивается в переведённом с украинского материале «Год Украины, или Небольшая вечеринка» «Крымской светлицы» и находит своё продолжение в статье В. Полищука «По очень горячим следам».

Особенным материалом, на который следует обратить внимание, можно назвать публикацию многочисленных писем Виктора Ивановича Лихоносова, обращённых к различным властным структурам в период с 1970 по 2002 годы, под заголовком «Эта непробиваемая власть…». Ранее было сказано о том, что Виктор Лихоносов на протяжении всей своей писательской и редакторской деятельности сталкивался с непониманием и равнодушием властей, не заинтересованных в сохранении культурных и исторических традиций. В своих письмах Лихоносов пытался обратить внимание на проблемы в области литературы, культуры, исторического наследия Краснодарского края, говоря о проблемах и правках на идеологической основе собственных произведений (например, его книга «Счастливые мгновения» была издана в плохом качестве без повести «Люблю тебя светло»), о нежелании возвращать городу прежнее историческое название, о произволе со стороны властей по отношению к кубанским писателям и их семьям (принудительное выселение семьи писателя П. С. Вишневского, известного своим романом «Перед грозой»), о неуважении к правам местных писателей, о равнодушном отношении музеев и архивов к памятникам прошлого, о слаборазвитой историко-краеведческой деятельности на Кубани, о разрушении святынь и о многом другом, затрагивая таким образом реально существующие проблемы, пронизывающие все области, которые требуют работы над собой. Более 30 лет Виктор Лихоносов пытался быть услышанным, однако его предпочитали игнорировать или же, что хуже, ему предпочитали давать пустые обещания, не прибегая ни к каким действиям… 

Такие рубрики, как «Уроки чтения» (была лишь в одном выпуске названа «Уроками литературы») и «Учёные записки» были посвящены публикациям смешанных жанров, ннаходящихся на стыке литературной, публицистической и научной деятельностей. Обе рубрики не являются заменой друг другу, поскольку могли использоваться в одном номере, и несильно отличаются друг от друга в концептуальном плане. Под рубрикой «Уроки чтения» чаще всего публиковались очерки, мемуары, письма и дневники писателей современности и прошлых лет. Например, были опубликованы в период с 2001 по 2005 годы дневники писателей А. Первенцева (посвящённые годам Великой Отечественной войны), М. Пришвина (30-е годы), три письма В. Астафьева за 1961, 1963 и 1977 годы, переданные редакции О. Знаменской, а также переписка Ф. Д. Ламзаки (материалы к биографии писателя Г. Газданова), мемуары М. Лобанова «Шарашка Льва Давидовича-Сороса», «Тайные записи писателя – отрывок из дневника М. М. Пришвина, предоставленный директором музея Пришвина Л. Рязановой, который впервые был опубликован полностью в журнале. Вместе с тем публиковались и материалы, посвящённые деятельности и личности выдающихся писателей и критиков: к таким, к примеру, можно отнести текст выступления Ю. Лощица «Наш Юрий Селезнёв. Слово о друге» на третьей научно-практической конференции, посвящённой жизни и творчеству критика, философа и общественного деятеля Ю. Селезнёва, прошедшей на факультете журналистики Кубанского государственного университета в 2016 году, записки об А. Твардовском Н. Краснова «Загорьевский парень». Под данной рубрикой также был опубликован материал «Куда уходит книжная гвардия» А. Федорченко за 2015 год, посвящённый Году литературы.

Рубрика «Учёные записки», как следует из её названия, была посвящена литературоведческим трудам и появилась позже «Уроков чтения» – впервые она начала использоваться лишь с 2003 года, и открывающим материалом для неё стали аналитический отчёт Н. Крижановского об армавирской конференции, посвящённой В. Кожинову (нужно отметить, что и в следующих годах «Родной Кубани» стабильно публиковались отчёты на эту тему), и «Русский хутор» А. Хагурова, представляющий собой этносоциологическое исследование сельской глубинки 90-х годов. Впоследствии были опубликованы также письма из поездки в составе экспедиции Министерства земледелия, объединённые под заголовком «По черноморскому побережью» за авторством общественного деятеля и учёного-экономиста С. Ф. Шарапова, известного монографией «Бумажный рубль (его теория и практика)» от 1985 года, отрывок из докторской диссертации Ю. М. Павлова «Художественная концепция личности в русской и русскоязычной литературе XX века» «Покушение поэта», которая посвящена развенчиванию распространённых мифов, связанных с С. Есениным, исследование С. Небольсина «Карнавал или хоровод?», посвящённое попыткам осмысления истоков некоторых концепций М. Бахтина (по большей части его «карнавальности»). Окончательно рубрика исчезла в 2016 году – за это время ни в одном выпуске она больше не была использована, в отличие от рубрики «Уроки чтения»,

Таким образом, на основе проблемно-тематического анализа материалов «Родной Кубани», базирующемся на подробном обзоре основных рубрик издания, использовавшихся в период с 2001 по 2016 годы, можно сказать, что журнал при Викторе Ивановиче Лихоносове особое внимание уделял именно своей исторической части, предоставляя своему читателю широкий выбор разнообразных материалов на эту тему – от писем до редких архивных документов, таким образом в полной мере воплощая одну из своих главных целей – знакомство читателей с важнейшими и действительно трагическими страницами в истории России и Кубани, которые долгое время были скрыты по идеологическим причинам. Публицистика и критика были сведены к минимуму, в то время как литературная часть журнала могла порадовать своих читателей прозаическими и поэтическими произведениями таких кубанских авторов, как П. Ткаченко, Н. Доризо, И. Зубенко, Ю. Абдашев, Н. Зиновьев, В. Лихоносов, В. Неподоба, В. Бардадым, И. Варрава, Н. Ивеншев, И. Машбаш, С. Шипунов, А. Даньков, В. Серков, А. Шипулин, при этом не ограничиваясь только ими, свободно публикуя стихотворения Ю. Кузнецова, Т. Смертиной, А. Реброва, Б. Алмазова, Г. Иванова, В. Ефимовской, В. Шемшученко, Е. Семичева и прозу В. Крупина, О. Михайлова, Н. Краснова. Всё вышеперечисленное делало «Родную Кубань» уникальным летописным журналом, аналога которому не было и нет сейчас в крае.

1.2 «Родная Кубань» при Ю. М. Павлове (2017–2023 гг.)

          Виктор Иванович Лихоносов, ставший одним из основателей «Родной Кубани», пробыл на месте главного редактора 18 лет, и за это время литературно-исторический журнал зарекомендовал себя как одно из лучших региональных «толстых» журналов, единственное в своей литературно-исторической направленности. Многолетняя работа Виктора Лихоносова в архивах в поисках лучших и самых интересных материалов для своих читателей и единомышленников способствовала тому, что в каждом из четырёх номеров в год публиковались уникальные литературно-художественные, исторические и публицистические материалы, некоторые из них невозможно найти даже в электронных версиях сейчас: это многочисленные архивные данные, которые прошли тщательную и бережную литературную обработку, редкие фотографии, воспоминания и мемуары, которые никого не могли оставить равнодушными, ценные исторические и публицистические материалы рубежа XIX–XX веков, произведения кубанских авторов, которые только начинали свой творческий путь или были уже опытными, но неизвестными для своих земляков, – малую прозу (цикл рассказов в основном), отрывки из повестей и романов, стихотворения, драматические произведения, критику, публицистику и исторические заметки, которые в своей совокупности демонстрировали чёткое выполнение всех обещанных главным редактором ещё в самом первом номере задач журнала – сохранение культурного наследия Кубани и России, а также просвещение читателей и их патриотическое воспитание.

В последнем номере «Родной Кубани» за 2015 год Виктор Иванович Лихоносов, подводя печальные итоги прошедшего Года литературы, которому были посвящены все предыдущие выпуски, упомянул в одном из своих опубликованных писем, адресованном генеральному директору группы «Базовый элемент» О. В. Дерипаске, что планирует оставить пост главного редактора, вместе с тем поделившись следующим:

«30 апреля с. г. мне исполнится 75 лет. В оставшийся земной срок я должен (обязан) завершить несколько заветных замыслов:

Приложение (повесть) к роману „Наш маленький Париж“.

„Одинокие вечера в Пересыпи“ – может быть, самая главная повесть моя о том, как мы жили с матушкой в Новосибирске, в приазовской Пересыпи, о Тамани и прочее.

Две-три части к известному роману „Когда же мы встретимся?“

Повесть о молодости в южном городе „Рундат, флякк, сальто“.

1. И кое-что другое.»

Также в нескольких интервью Виктор Иванович рассказал и об авторском кризисе в истории журнала: «Мы та „лавочка“, которая принимает надбитую посуду, на наших страницах появляются цельные произведения из, казалось бы, погибших вещей. Но все небогатые источники послереволюционных кубанских воспоминаний почти исчерпаны… Всё, по-моему, исчерпано. Больше не жду мемуаров из-за границы, а на родине в архивах только что-то печатное, дореволюционное. Хорошей прозы не приносят. Повторяю, у журнала национальное консервативное направление, некоторые авторы со своими идеями нам не подходят. Со стихами немного проще. Журнал более десяти лет не появляется в киосках „Роспечати“. Меньше его стало в библиотеках края. Государственная власть не имеет права (по каким-то установлениям) подписывать журнал для библиотек. Свою деятельность в журнале я в этом году заканчиваю. Журнал совершенно не читают сегодняшние казаки, даже казачий штаб в Краснодаре в нём не нуждается. Обходятся саморекламным „Казачьим вестником“, который ни разу не упомянул о существовании нашего издания» [5].

Виктор Лихоносов сдержал своё обещание, и новым главным редактором «Родной Кубани» стал Юрий Михайлович Павлов – доктор филологических наук, профессор Кубанского государственного университета, известный критик и публицист, который ранее уже упоминался в некоторых материалах «Родной Кубани», посвящённых Кожиновской конференции.

С приходом нового главного редактора издание претерпело множество изменений, которые, безусловно, пошли ему на пользу. Был практически полностью обновлён общественный совет, в который вошли преподаватели Кубанского государственного университета – В. Н. Бараков, Ю. В. Лучинский, А. В. Татаринов, включая декана факультета журналистики В. В. Касьянова, а также известные публицисты и писатели «почвеннического» направления, такие, как Л. Сычёва, З. Прилепин, Ю. Козлов, Ю. Лощиц, а заместителем главного редактора стал Николай Игоревич Крижановский, отчёты которого об армавирской конференции, посвящённой В. В. Кожинову, публиковались в «Родной Кубани» с 2003 года.

          Изменения коснулись в первую очередь внешнего вида самого издания, которому был придан более современный, лаконичный вид в чёрно-белой цветовой гамме, для каждой рубрики была выделена отдельная обложка, когда как перед каждым опубликованным материалом стали помещаться фотографии их авторов и краткая информация о них, которая включает в себя дату рождения, данные о месте жительства, род занятий, опыт работы в других изданиях, фундаментальные труды и иные заслуги.

          В редакторском предисловии «Несколько слов о настоящем и будущем „Родной Кубани“» к первому номеру обновлённого издания, которое снова появилось в печати после длительного перерыва, была выражена благодарность Виктору Лихоносову как прежнему главному редактору и основателю издания за его многолетний труд, и вместе с тем было дано обещание продолжать лучшие традиции «Родной Кубани», что были им заложены. Кроме того, был очерчен круг авторов, разножанровые тексты которых планировалось опубликовать в выпусках за 2017 год, а также была озвучена редакторская политика, в которую вошли следующие положения:

Публикация всех талантливых авторов, вне зависимости от места их проживания,

Бережно-требовательное отношение к молодым авторам.

Публикация текстов разной направленности, в том числе и тех, в которых позиция автора может не совпадать с позицией журнала.

Главное условие для тех, кто хочет быть опубликованным в издании, – это любовь к России и Православию.

Учитывая анализ большей части выпусков, выходивших при Викторе Лихоносове и охватывающих 2001–2016 годы, можно с уверенностью сказать, что все вышеперечисленные положения, сформулированные новым главным редактором, не противоречат основам прежней редакторской политики, исходя из следующих пунктов: талант и патриотизм как главные критерии отбора авторов, публикация молодых писателей, публицистов и поэтов, только начинающих свой творческий путь и поэтому остающихся неизвестными для массового читателя. Единственное новое положение – обещание публиковать материалы с отличной от редакторской позиции точки зрения того или иного автора, что связано лишь с допустимым и даже необходимым расширением границ редакторской политики, сделанным в первую очередь для дискуссионности, которая может заострить большее внимание на проблемах разного характера. Помимо выражения позиции главного редактора и общественного совета, была также озвучена новая цель «Родной Кубани» как литературно-исторического журнала, выраженная в желании войти в тройку ведущих патриотических журналов страны и сделать престижной публикацию в ней лучших прозаиков, поэтов и публицистов страны, что говорит о расширении территориального охвата издания, которое по своему происхождению является региональным.

          Как было сказано ранее, с приходом нового редактора прежняя система рубрикации перестала использоваться, в связи с чем в первом номере 2017 года появились такие новые рубрики, как: «О Кубани – с любовью», «Пером и пулей», «Основы православной культуры», «Истоки», «Дорога к храму», «Критика и публицистика», «Гость номера», большая часть из которых стала в какой-то мере идейно-тематическим продолжением прошлых рубрик, в то время как неизменными остались лишь литературно-художественные рубрики «Проза» и «Поэзия».

          В рубрику «О Кубани – с любовью» вошло интервью Елены Золотовой и Владимира Рунова с губернатором Краснодарского края В. Кондратьевым, перепечатанное с ежедневной газеты «Кубанские новости», в которых и был изначально опубликован материал. Беседа с Вениамином Кондратьевым вышла интересной и полезной для читателя, поскольку в ней были затронуты важнейшие вопросы, связанные главным образом с экономикой Краснодарского края (были затронуты темы фермерства и градостроительства), которой посвящена большая часть интервью. Вместе с тем были затронуты темы казачества и культуры края, заданы личные вопросы интервьюируемому. Иными словами, можно сказать, что данный материал был опубликован на страницах «Родной Кубани» открывающим для того, чтобы таким образом дать читателю общее представление о состоянии различных сфер Краснодарского края того временного промежутка.

Что касается рубрик литературно-художественной направленности, то проза номера была представлена произведениями авторов, вне зависимости от их места жительства. Так, были опубликованы рассказы московских писателей Вацлава Михальского («Бывшие») и Андрея Тимофеева («В тёплых лучах»), вологодского литературоведа и публициста Виктора Баракова, печатающегося как писатель под псевдонимом Николай Устюжанин («Жулье у моря»), а также студентки факультета журналистики Кубанского государственного университета Ирины Шейко («Благодарная»), таким образом продемонстрировав обещанное разнообразие авторов. Рубрика «Поэзия» же была представлена стихотворениями Н. Зиновьева, Ю. Лощица, В. Серкова и Н. Дегтярёва, объединённые общими тематиками – воспевание жизни в её простых радостных моментах, очарованность русской природой, переосмысление детских воспоминаний, одухотворённые православным светом.

Под отдельной рубрикой «Пером и пулей» была опубликована глава «Павел Катенин: „ Лестно было назваться воином русским…“» из вышедшей в 2017 году книги Захара Прилепина «Взвод: офицеры и ополченцы русской литературы», которая представляет собой своеобразный цикл, состоящий из одиннадцати биографий поэтов и писателей XIX, и данный материал можно частично назвать репрезентацией новой книги Захара Прилепина на тот период времени. Необходимо также отметить, что на обложку обновлённого издания был помещён именно Захар Прилепин с названием главы из своей книги, что сразу могло дать знать читателю о том, что печататься в журнале будут не только кубанские писатели.

Стоит отметить, что число исторических рубрик в обновлённом издании было сильно сокращено и свелось к минимуму, в сравнении с прошлыми годами, когда в практически каждом номере одновременно использовались такие исторические рубрики, как «Русская трагедия», «Кубани верные сыны», «Подвижники благочестия», «Под небом Кавказа» и ещё ряд других, когда как в первом номере за 2017 год под рубрикой «Истоки» (которая больше не использовалась впоследствии) была опубликована лишь статья Валерия Касьянова «Одна родина – одна судьба», посвящённая античному переплетению судеб Кубани и Крыма. Тем не менее, такие рубрики, как «Дорога к храму» и «Основы православной культуры» можно назвать частично производными от прежних рубрик – «Святые обители» и «Подвижники благочестия», однако в них была заложена иная концепция. Так, под рубрикой «Дорога к храму» была опубликована беседа Марии Синкевич с настоятелем храма Иоанна Крестителя в Краснодаре, в которой были затронуты темы не только личного характера, касающиеся личности интервьюируемого, но и темы, связанные с проблемами на уровне общества, религии, даже государства, а под рубрикой «Основы православной культуры» был размещён труд доктора филологических наук, преподавателя Армавирского государственного педагогического университета Андрея Безрукова «Духовные основы русской литературы» и кандидата филологических наук того же высшего учебного заведения Козловой Галины «Некоторые аспекты изучения „Ромео и Джульетты“ и „Гамлета“ У. Шекспира в школе». В обоих материалах и русская, и зарубежная литература рассматриваются с точки зрения русского православного человека, при этом в работе Андрея Безрукова русская национальная литература показана отображением русской картины мира, отличной от западной, а русские писатели – включёнными в «русскую триаду» (Бог, Родина, народ), через которую они реализуют себя, и таким образом была затронута глобальная тема, связанная с разными историческими путями России и Запада. На основании этого становится очевидным, что прежние рубрики историко-религиозной направленности остались в «Родной Кубани», однако в них был смещён акцент в сторону русской литературы и культуры в целом, с которыми тесно связано русское православие. Материалы в обновлённых рубриках данного типа уже в меньшей степени можно назвать информационными (поскольку в «Святых обителях» и «Подвижниках благочестия» были в основном материалы по большей части ознакомительного характера, цель которых заключалась в том, чтобы рассказать своему читателю о том, как переживались исторические события духовным сословием, в то время как рубрику «Святые обители» можно назвать даже энциклопедической, поскольку в ней размещались материалы, рассказывающие об истории местных храмов и церквей), уклон в них был смещён в сторону аналитики, явно призывающей к активной дискуссии.

Что касается раздела критики и публицистики, то в первом номере 2017 года для него была выделена рубрика с аналогичным названием – «Критика и публицистика», в которую вошли следующие материалы: статья Георгия Соловьёва «В лабиринтах псевдолитературы», в которой затронута тема обнищания современной литературы, большую часть которой стало составлять так называемое бульварное чтиво – низкосортные произведения, лишённые художественной и культурной ценности и предназначенные для широких масс, авторами которых становятся чаще всего скучающие домохозяйки, рецензия Маргариты Синкевич «„Катенька“ В. Михальского: „Любовь – это сердце всего“» на повесть Вицлава Михальского «Катенька», а также статья студентки факультета журналистики Кубанского государственного университета Инны Басовой «Смешались в кучу кони, люди», посвящённая разбору фильма «Ученик» К. Серебрянникова, предоставив таким образом читателю разнообразие именно публицистических произведений, затрагивающих актуальные проблемы современности, мгновенно откликающихся на культурные события. Безусловно, многие выпуски «Родной Кубани» при Викторе Лихоносове не исключали наличия публицистических текстов, однако их было меньшинство, в сравнении с другими материалами и, кроме того, они практически никогда не посвящались культурным событиям, за исключением разве что каких-то общероссийских мероприятий, о которых невозможно было умолчать (Год литературы 2015, к примеру). В новом выпуске также было предоставлено слово студентам, чего раньше не было.

Ещё одной новой рубрикой, заявленной в первом номере «Родной Кубани» 2017 года, стала рубрика «Гость номера», которую открыло прошлогоднее интервью политической направленности уже ранее упоминаемой Маргариты Синкевич с главным редактором литературного журнала «Наш современник» А. Казинцевым «Русские пассионарии были всегда».

Второй номер 2017 года был посвящён памяти русского писателя и публициста Валентина Распутина, о чём могла свидетельствовать обложка журнала с его портретом и цитатой «Встаёт невидимое духовное ополчение». Открывающей выпуск рубрикой стала уникальная «Венок Валентину Распутину», в которую вошли стихотворения Владимира Скифа, опубликованные под общим заглавием «В. Г. Р.», Николая Зиновьева «Горький триптих» и Елизаветы Оводневой «Не верю», посвящённые писателю и его творчеству, воспоминания писателя, литературоведа и публициста Виктора Баракова о своей встрече с Валентином Распутиным. В память о писателе были опубликованы также его статья «Видимое и невидимое (Два слова в пользу надежды)» в рубрике «Критика и публицистика» и его доклад на пленарном заседании XIV Международных Рождественских образовательных чтений от 2006 года «Ученье: свет и тьма». Также в номер вошли такие прозаические произведения, как: нейролингвистический роман Александра Трапезникова «Язык его пропавшей жены», частями печатавшийся ещё в следующих номерах «Родной Кубани» в 2017 году, а также рассказы кубанских писательниц Светланы Макаровой-Гриценко и Светланы Кревсун, стихотворения А. Ревякиной, Д. Даскалицы, В. Теркулова, И. Елисеева, нашла своё продолжение очередная глава из пособия Андрея Безрукова «Духовные основы русской литературы» в рубрике «Основы православной культуры», была опубликована беседа К. Кокшенёвой с И. Шафаревичем от 2001 года, публицистические статьи С. Распутина («Особое мнение»), Л. Сычёвой («Где бесстрашие?»), И. Шейко («А судьи кто?»), Л. Яцкевич («Образы православных царей в русском фольклоре и поэзии»), В. Корышовой («Современные СМИ: кто заказывает „музыку“?»), вновь затронувшие актуальные проблемы общества, литературы, культуры, журналистики. Были также представлены новые рубрики – «На перекрёстках истории» и «Память», помимо вышеупомянутой «Золотое сечение русской мысли», в которые вошла глава «Дегустация Хорватии» из книги Георгия Соловьёва «Ностальгическими дорожками» в жанре травелога, а также впервые опубликованный на русском языке фрагмент из книги Карла Эрика Бекхофера «В деникинской России и на Кавказе, 1919–1920», предоставленный доктором филологических наук Кубанского государственного университета Игорем Лучинским. Иными словами, во втором номере, учитывая его содержание, как и в прошлом номере, акцент был сделан на литературно-художественную и публицистическую направленность издания по большей части, несмотря на публикацию уникального исторического материала, продолжилось знакомство читателей с современными общероссийскими литераторами, публицистами, писателями и поэтами.

В третьем и четвёртом номерах «Родной Кубани» за 2017 год продолжали использоваться рубрики, заявленные с первого номера, а именно «Проза» и «Поэзия», представленные Ю. Казаковым, А. Трапезниковым, А. Смоленцевым, М. Панчехиной, В. Чумаченко, Г. Шуваловым, В. Беловым, Н. Зиновьевым, Л. Галицкой, большая часть из которых была уже знакома читателю с прошлых номеров; «Критика и публицистика», в которую вошли в основном статьи, написанные преподавателями и студентами журналистского факультета Кубанского государственного университета, то есть Ю. Павловым, Е. Висицкой, В. Бараковым, М. Синкевич, Э. Болдыревой, И. Басовой, а также Е. Столовицкой; «Гость номера», под которой были опубликованы интервью Сергея Коробова с Лидией Сычёвой – главным редактором литературного журнала «МОЛОКО» («Молодое око»), а также две беседы уже ставшего постоянным автором издания Маргариты Синкевич с поэтом Николаем Зиновьевым и публицистом и театральным критиком Капитолиной Кокшенёвой; «Основы православной культуры», под которой продолжилась публикация «Духовных основ русской литературы» А. Безрукова; «На перекрёстках истории», в которой нашёл своё продолжение труды уже упоминаемого ранее К. Э. Бекхофера и А. Поляковой.

Вместе с тем, начиная с третьего номера, появилась ещё одна новая рубрика «На стыке жанров», которую, как и рубрики «Основы православной культуры» и «Дорога к храму», можно назвать производными от прежних двух рубрик, которые включали в себя разножанровые материалы, находящиеся на стыке литературы, публицистики и научной деятельности, – «Учёные записки» и «Уроки чтения», в которую вошли: глава, посвящённая письмам, из книги «Волшебные дни» В. И. Лихоносова, мемуары Юрия Полякова «Обломки поэта», очерк Н. Ильина «Отравленная льдина», посвящённый П. Я. Чаадаеву.

          Если говорить о выпусках за 2018 год, то нужно отметить, что они отличаются устойчивой рубрикацией, которая была заявлена с прошлого года, а также практически неизменным кругом писателей, поэтов и публицистов.

Первый номер был посвящён 80-летию Л. И. Бородина, поэтому в нём были опубликованы как работы самого писателя (рассказ «Лютик – цветок жёлтый», статья «Женщина и „скорбный Ангел“», несколько стихотворений под общим заглавием «Помилуй, Господи, меня!», главы из автобиографии «Без выбора»), так и работы других авторов, посвящённых личности и творческой деятельности Леонида Ивановича (воспоминания современников о писателе, статья Капитолины Кокшенёвой «Всему написанному верить!»).

Второй номер был посвящён Виктору Захарченко, композиционно строился так же, как и первый выпуск: открывался прозаическими и поэтическими произведениями, после которых шла устоявшаяся с третьего номера от 2017 года рубрика «На стыке жанров», перед которой была рубрика-вставка «К 80-летию Вацлава Михальского», а затем была опубликована основа всего выпуска под рубрикой «Гость номера», в которую вошли отрывки из публицистических работ самого Виктора Гавриловича «О смысле жизни и творчества», интервью Юрия Павлова и Маргариты Синкевич с писателем, а также дополнительный материал, включающий в себя воспоминания современников, а завершался номер рубрикой «Критика и публицистика», под которой были опубликованы работы кубанских преподавателей и студентов. В последнем номере появилась новая рубрика «Событие», которая впоследствии стала постоянной в выпусках следующего года и суть которой заключалась в публикации информационно-аналитических материалов, посвящённых культурным событиям в Краснодаре. Так, самой первой публикацией под этой рубрикой стал репортаж-комментарий Олега Шульги «Если не будет Бога в вашей душе – не будет жизни на земле», посвящённый премьере документального фильма Н. Батраевой «Донецкая Вратарница». Впоследствии были опубликованы и такие материалы, как: аналитическая корреспонденция О. Дорофеевой, посвящённая Всекубанскому съезду учителей русского языка и литературы, статья О. Митрохиной «Захар Прилепин на Кубани» (по случаю приезда писателя), экспликации, посвящённые Пушкинскому дню России в Краснодарской краевой библиотеке имени А. С. Пушкина, выставке «Кубань театральная. XX–XXI вв.» в музее имени Е. Д. Фелицына, статья В. Тищенко «Живая история, или Несколько слов о выставках музея имени Е. Д. Фелицына».

          В период, охватывающий 2019–2023 годы, рубрикация «Родной Кубани» продолжала оставаться неизменной, однако, в зависимости от конкретной личности, которой посвящался тот или иной выпуск, появилась общая рубрика, строящаяся по схеме «В мире…», начиная с 2022 года.

Так, в первом номере от 2022 года, посвящённого 85-летию Валентина Григорьевича Распутина, появилась рубрика «В мире Распутина», в которую вошли следующие статьи, посвящённые личности и творчеству писателя: «Валентин Распутин на Оскольской земле» белгородского журналиста В. Вербкина, «Виктор Распутин – „человек будущего“?» доктора филологических наук из Армавира И. Калус, «Деревня Валентина Распутина: средоточие русской жизни» студентки кубанского университета Д. Заики, «Дидактическая стратегия Валентина Распутина» преподавателя кубанского университета О. Татариновой, в то время как под отдельной рубрикой «Современники о Валентине Распутине» были опубликованы следующие материалы: отрывок из интервью с митрополитом Иркутским и Ангарским Вадимом «Певец света», посвящённый размышлениям о природе творчества писателя, которую, безусловно, можно назвать православной, беседа с омским литератором Г. Г. Минеевой  «Голоса на дороге» о её последней встрече с Виктором Григорьевичем, воспоминания Тимура Зульфикарова под заглавием «Мастер», материал Гурия Немченко «В разных землях, или Записки юного горца», посвящённый размышлениям автора о рассказе Валентина Распутина «Край возле самого неба», а также статьи Юрия Козлова «Разница во времени» и Владимира Личутина. Стоит отметить, что в других рубриках были опубликованы материалы самого писателя: два рассказа «Что передать вороне?» и «Женский разговор» в «Прозе», статья «Откройте русскому человеку русский свет», а также речь писателя на торжественном собрании в честь 200-летия со дня рождения А. С. Пушкина (так называемая «пушкинская речь»). Примечательно, что под рубрикой «Критика и публицистика» также была опубликована статья П. Гаврилова и И. Коваленко «„Соборность русского народа проявляется в песне“: творческий и духовный путь Виктора Гавриловича Захарченко», опубликованный по случаю 85-летия русского фольклориста и общественного деятеля (что перекрещивается с юбилеем Валентина Распутина).

          Второй номер того же года посвящён уже Ивану Александровичу Гончарову, поэтому под рубрикой «В мире Ивана Гончарова» были опубликованы следующие материалы: размышления писателя о картине И. Н. Крамского «Христос в пустыне», отрывок из книги Ю. Лощица «Гончаров» из серии «Жизнь замечательных людей» и статья И. Калус «Историософские прозрения И.А. Гончарова». Вместе с тем под рубрикой «К 200-летию А. А. Григорьева» были опубликованы статьи студенток краснодарского факультета журналистики Е. Будариной и В. Бельтюковой, идущие сразу после стихотворений самого Аполлона Григорьева 40–50-х годов под общим заглавием «Я вас люблю… Что делать – виноват!..» данным по первым строкам безымянного стихотворения от 1857 года.

Третий номер был посвящён Василию Белову, поэтому основой выпуска стали рубрики «В мире Василия Белова», в которую вошли материалы, предоставленные С. Куняевым, И. Калус, Д. Заикой и В. Бараковым, когда как в «Прозу» вошли рассказы писателя «На Родине», «Бескультурье», «Скворцы», в рубрику «На стыке жанров» – один из главных рассказов «Душа бессмертна» в одноимённом юбилейном сборнике, который был приурочен к семидесятилетию писателя, в «Критике и публицистике» – статья «Мой друг Валентин Распутин».

          Но не только классическим писателям прошлого посвящались выпуски «Родной Кубани». Например, третий выпуск от 2020 года был посвящён Александру Львовичу Факторовичу – доктору филологических наук, сооснователю и первому декану факультета журналистики Кубанского государственного университета, скончавшегося в том году. Редакция «Родной Кубани» не могла обойти стороной данное событие, поэтому был опубликован некролог Г. Манаенко «Человеческий фактор» вместе с воспоминаниями современников под рубрикой «Память», ставшей основой всего номера. В следующем выпуске того же года, четвёртом, главным материалом стало интервью главного редактора с нынешним ректором факультета журналистики Валерием Васильевичем Касьяновым. По случаю 100–летнего юбилея Кубанского государственного университета, считающегося одним из крупнейших вузов на юге России, было опубликовано обширное интервью Марии Остапенко с ректором научно-образовательного центра.

Тенденция продолжилась и в следующих годах: так, четвёртый номер от 2022 года был посвящён русскому публицисту и критику Станиславу Куняеву, главному редактору «Нашего современника» в честь его 90-летнего юбилея. По этому случаю в выпуск вошли статьи, посвящённые творчеству Станислава Юрьевича, под рубрикой «В мире Станислава Куняева», написанные главным редактором «Родной Кубани» Ю. Павловым, а также студентами факультета журналистика, уже ставшие постоянными авторами, – Д. Диденко и Е. Баскаковой, также в рубрики «Поэзия», «На стыке жанров» и «Критика и публицистика» вошли и труды самого критика: статья «Инерция аккомпанемента», посвящённая творчеству Б. Окуджавы, стихотворения 60–80-х годов, глава из книги «К предательству таинственная страсть…», посвящённая Е. Евтушенко («Давайте после драки помашем кулаками…»). Первый и пока что единственный выпуск 2023 года посвящён 175-летию со дня рождения Евгения Дмитриевича Фелицына – русского историка, кубановеда и общественного деятеля, внёсшего неоценимый вклад в историю и культуру России и Кубани. По этому случаю под рубрикой «В мире Е. Д. Фелицына» были опубликованы статьи «Наследие Е. Д. Фелицына и современность» Ирины Малевинской и «Журналистский дебют» Юрия Лучинского. Особенными материалами выпуска можно также назвать статью талантливого студента Данила Диденко, ранее публиковавшимся в «Родной Кубани» и дававшего интервью, «Творчество В. И. Лихоносова в оценке Петра Ткаченко и Екатерины Беды» под рубрикой «Критика и публицистика», вызвавшая незамедлительную реакцию самого Петра Ткаченко, из-за которой впоследствии развернулась дискуссия.

Итак, на основании всего вышесказанного можно сделать вывод о том, что «Родная Кубань» как региональный журнал литературно-исторической направленности за 25 лет проделал огромный путь, чтобы стать таким, каким читатели могут его видеть сейчас. За всё время своего существования издание сменило лишь одного главного редактора, при этом с обновлением редакторского состава смогло сохранить прежнюю цель, которой оно всегда следовало, – духовное и культурное просвещение своих читателей, их патриотическое и нравственное воспитание при помощи ценных исторических материалов, поэтических и прозаических произведений только тех писателей и поэтов, которые продолжают традиции русской классической литературы, полемических, остросоциальных статей публицистов, придерживающихся в большей или меньшей степени консервативных политических взглядов.

Конечно, с приходом нового главного редактора многое изменилось. Как было сказано ранее, это коснулось в первую очередь системы рубрикации: рубрик стало гораздо меньше, поскольку вместо прежних 25 рубрик их число сократилось до 11, при этом рубрики были чётко поделены на литературно-художественный отдел («Проза», «Поэзия»), публицистический («Критика и публицистика»), исторический («На перекрёстках истории»), культурный («Основы православной культуры», «Событие»).

Кроме того, изменилась вместе с рубриками и концепция «Родной Кубани». Раньше, при Викторе Ивановиче Лихоносове, каждый номер журнала не имел такой степени персонификации, как нынешние выпуски, служил общей цели, заключающейся в том, чтобы по большей части собирать, упорядочивать, сохранять и распространять ценные архивные материалы, и этому были посвящены такие рубрики, как «Народный архив», «Подвижники благочестия», «Кубани верные сыны», «Родное зарубежье», к примеру. Конечно, некоторые номера посвящались юбилейным датам (так, к примеру, в третьем номере 2001 года были опубликованы материалы по случаю 160-летия со дня смерти М. Ю. Лермонтова, пронизывающие все рубрики), крупным культурным событиям (Год литературы 2015, например), важным историческим событиям прошлого (голод 1932–1933 годов, которому посвящён был третий номер за 2002 год). Отдельно в каждом номере рассказывалось о выдающихся кубанцах, относящихся к различным сословиям, будь это казаки, духовенство, просто коренные жители или же общественные деятели, писатели, публицисты или краеведы («Подвижники благочестия», «Кубани верные сыны»), была также одна из постоянных рубрик «Юбилеи», под которой публиковались материалы, посвящённые разным юбилейным датам (к примеру, номера за 2005 год включают в себя материалы по случаю 100-летия М. А. Шолохова, 110-летия С. Есенина, 100-летия А. Первенцева, 80-летия И. Вараввы).

Сейчас же, при Юрии Михайловиче Павлове, каждый выпуск «Родной Кубани», начиная с 2017 года, приобрёл персонифицированный характер: обложку того или иного номера издания стал украшать портрет конкретной личности, которой посвящён выпуск в целом, что распространяется на большую часть рубрик, а не на две-три, как это было раньше, поэтому, в зависимости от характера творческой деятельности самой личности, публикуются её прозаические, поэтические и публицистические материалы в соответствующих рубриках («Проза», «Поэзия», «Критика и публицистика»), в то время как дополнительные материалы от других авторов, посвящённые её творчеству, публикуются под специальной рубрикой «В мире…». Стоит отметить, что в период с 2017 по 2023 годы выпуски «Родной Кубани» посвящались не только классикам русской литературы (Ф. М. Достоевский, А. П. Чехов, В. Г. Распутин, И. А. Гончаров), но и таким писателям и поэтам, как З. Прилепин, Ю. Кузнецов, Ю. Бондарев, В. Лихоносов, Ю. Кузнецов, Н. Зиновьев, Л. Бородин, В. Галактионова, Ю. Поляков, большая часть из которых незаслуженно игнорируется другими изданиями. Многие выпуски также посвящались выдающимся кубанским деятелям в области публицистики (Г. Соловьёв, Г. Немченко), медицины (В. Порханов), музыки (В. Захарченко), истории (Е. Фелицын). Благодаря новому, персонифицированному характеру, издание смогло продолжить знакомить своих читателей с достойнейшими писателями, поэтами и публицистами своего времени, вместе с тем не забывая о классиках, таким образом продолжая традиции лучших «толстых» литературных журналов за счёт актуальности публицистических материалов, наличия высокого художественного уровня публикуемых произведений, которые в своей совокупности отстаивают русско-православные традиции, показывают непрерывность литературного процесса и преемственность поколений писателей, демонстрируют важность сохранения самобытности культуры России, что в конечном счёте благотворно влияет на общество, в частности, на молодое поколение пока что начинающих писателей и публицистов, подавая им правильный пример за счёт знакомства с действительно выдающимися людьми и их творчеством, а также предоставляя возможность публиковать свои работы.

Необходимо также отметить тот факт, что вместе с новым главным редактором журнал стал не только историческим (как это можно было наблюдать по большей части при Викторе Лихоносове), но и действительно литературным, значительно расширив круг современных писателей и поэтов, причём не только кубанских, но и из других регионов и городов России. Особое внимание стало уделяться также и публицистическим работам, многие из которых были написаны студентами краснодарского факультета журналистики (Е. Тищенко, Д. Диденко, В. Корышовой, В. Бельтюковой, Д. Заикой и многими другими). Иными словами, издание приобрело классические черты литературного журнала, где находят отражение все стороны литературного, критического и публицистического процессов, значительно расширив при этом авторский охват, что только благоприятно сказалось на нём.

Тем не менее, несмотря на сохранение основ издания, которые были заложены при Викторе Ивановиче Лихоносове, и на продолжение его традиций, всё же нашлись недовольные сменой редакционной политики. Например, в статье «Роднее не стал…», опубликованной в региональной версии либеральной «Новой газеты» по случаю двадцатилетия издания, Сергей Ладожский отметил смещение редакционной политики издания в сторону «радикального патриотизма», вместе с тем пожаловавшись на обилие «сплошь незнакомых кубанскому читателю авторов писателей русского Севера, Сибири, Урала», на отсутствие кубанских литераторов, в завершение сказав следующее:

«Можно сколько угодно спорить о литературных вкусах, но факт остается фактом. После смены редакторов и редколлегии «Родная Кубань» не стала доступной площадкой для кубанских литераторов. Разумеется, Прилепин, Белов и Проханов – яркие, самобытные писатели, которые издаются тысячными тиражами, и сравнивать их с начинающими региональными авторами некорректно. Но ведь задача «Родной Кубани» – выявлять новые кубанские имена, способствовать их развитию, тем самым, давая надежду творческой литературной поросли быть услышанными и признанными в родном краю».

Разумеется, все перечисленные выше претензии к «Родной Кубани» являются абсолютно беспочвенными, поскольку важно понимать следующее:

Замечание по поводу яркого выражения политической позиции журнала обусловлено прежде всего либеральной позицией самого издания и, соответственно, журналиста, написавшего об этом. Кроме того, в нынешнее время становится всё меньше патриотических изданий, что сказывается на состоянии общества. Вместе с тем очевидно, что «Родная Кубань», являясь ещё при своём основателе и первом главном редакторе прежде всего патриотическим изданием, иной быть просто не может.

В любом региональном «толстом» журнале литературной направленности публикуются и даже должны публиковаться не только местные авторы, то есть те, что родились или живут в том или ином регионе. Цель любого хорошего литературного журнала заключается прежде всего в знакомстве читателей с широким кругом достойных авторов, что при территориальным ограничении невозможно. Кроме того, Россия является многонациональной страной с множеством регионов, а значит русская проза, поэзия и публицистика отличается разнообразием, которое необходимо демонстрировать. И на этом основании совершенно неправильно было сказано о том, что задачей «Родной Кубани» является только выявление новых кубанских имён и способствование их дальнейшему развитию: во-первых, это лишь одна из задач данного издания, во-вторых, кубанские имена в ней тоже представлены: взять, к примеру, И. Шейко, Г. Козлову, Н. Крижановского, Ю. Павлова, И. Лучинского, Г. Соловьёва, С. Кревсун, А. Безрукова, А. Смоленцева – перечислять можно ещё очень долго на самом деле.

Якобы некорректное сравнение популярных русских писателей с начинающими региональными авторами тоже лишено логики, поскольку главным критерием в отборе писателей является талант и следование традициям русской православной литературы, а не популярность, и «Родная Кубань» в этом плане с самого начала своей деятельности и по сегодняшний день была и есть доступной площадкой для кубанских литераторов.

В статье, опубликованной ранее, в 2017 году, когда произошла смена главного редактора у журнала, но всё в той же «Новой газете», уже другого автора, а именно А. Кайманова, жалобы были одними и те же (политизированность, опасения по поводу того, что «Родная Кубань» рискует перестать быть региональным журналом), что как бы намекает на некую последовательность самой «Новой газеты» по отношению к «Родной Кубани» и подтверждает беспочвенность претензий к ней.

Сейчас «Родная Кубань» на данном этапе своего развития является единственным региональным «толстым» журналом литературно-исторической направленности, который распространяется по подписке, но вместе с тем активно развивается в Интернете, ведя собственную группу в социальной сети «ВКонтакте» и располагая собственным сайтом, который регулярно обновляется (исключение составляют праздничные и выходные дни), публикуя статьи на самые разнообразные темы, касающиеся всех сфер жизни общества России и края (особое внимание уделяя вместе с тем литературе и истории, конечно же). «Родная Кубань» за 25 лет своего существования прошла действительно немалый путь, пережив другие литературные журналы края и впоследствии став одним из лучших патриотических журналов России в целом, отличающимся внутренней гармоничностью, с годами только ещё больше раскрыв свою индивидуальность, при этом не отказавших от своих основ, по-прежнему оставаясь уникальным.

Список использованных источников

1. Лихоносов, В. И. Нравственная связь времён / В. И. Лихоносов. – Краснодар, 1982.

2. «Музыка слова и заповеди рынка» // Литературная газета. – URL: https://lgz.ru/article/N49--6395---2012-12-05-/Muz%D1%8Bka-slova-i-zapov%D0%B5di-r%D1%8Bnka20400/ (дата обращения: 08.03.2023)

3. История // Родная Кубань. – URL: https://rkuban.ru/about/istoriya/ (дата обращения: 09.03.2023).

4. «Виктор Лихоносов: Юбилей без книг» // Новая газета. – URL: https://ngkub.ru/intervyu/viktor-likhonosov-yubilej-bez-knig (дата обращения: 12.03.2023).

5. «Виктор Лихоносов: „в подарок писателю нужна его книга“» // Московский комсомолец. – URL: https://kuban.mk.ru/articles/2016/04/27/viktor-likhonosov-v-podarok-pisatelyu-nuzhna-ego-kniga.html (дата обращения: 20.03.2023).