22.06.2023
Информационный контент и проблематика публицистики А. Проханова о конфликте в Донбассе и на Украине (2014–2022)
Об Александре Проханове, о его творчестве – будь то художественные произведения или критические статьи – можно рассуждать весьма и весьма долго, ибо поистине велико число его работ, которые хочется обсуждать подробно и скрупулезно. Однако уже сейчас, проанализировав малую часть критических статей Александра Андреевича, можно сделать вывод, что Проханов является патриотом России и ценителем отечественной культуры и литературы. В своих трудах он весьма точно указал на великие мысли авторов прошлого и на ошибки некоторых авторов современности.
Чтобы рассмотреть вклад Александра Проханова в становление патриотических тенденций в российской журналистике, следует подробнее остановиться на его публицистических материалах, посвященных конфликту в Донбассе и на Украине. За минувшие девять лет вооруженного противостояния автором были опубликованы тысячи работ, призванных рассмотреть украинский кризис с разных сторон, дать ему собственную оценку. Стоит отметить, что Александр Андреевич с 1993 года является главным редактором газеты «Завтра», которую он и учредил. Данное периодическое издание каждую неделю публикует сразу несколько материалов под авторством Проханова. Поэтому именно газета «Завтра» станет главным источником публицистических материалов Александра Андреевича, исследуемых в данной дипломной работе. Статьи Проханова, как и труды других авторов, будут рассматриваться в строгом периодическом порядке в соответствии с датой их публикации, – от самых старых к самым новым.
Как и у любого вооруженного противостояния, у украинского конфликта существует своя предыстория, и оставить ее без внимания никак нельзя. Поэтому начать исследование необходимо с публицистического материала Александра Проханова, опубликованного 7 ноября 2013 года – в день 96-летия Октябрьской революции. Хорошо известно положительное отношение Александра Андреевича к Советскому Союзу – достаточно вспомнить его подпись под «Письмом семидесяти четырех» – поэтому подобный символизм может быть вполне оправдан. Так, именно в этот день читатели газеты «Завтра» увидели материал под названием «Киевская Богоматерь плачет» [63]. Уже здесь следует заметить, как автор точно определяет суть проблемы. Как известно, в 2023 году власть на Украине организовала целую кампанию, направленную на угнетение Украинской Православной церкви Московского Патриархата. И мы видим, что еще в конце 2013 года Проханов акцентировал внимание на том, что объединяет русский и украинский народы, – Православная вера. Более того, Майдан еще не начался, и потому автор уверен в братских связях: «Не пора ли переместить свое внимание на украинский народ, который в своем большинстве по-прежнему считает русских братьями, а Россию – своим братским государством» [63]. Однако этот акцент на вероисповедании указывает на пророческие качества автора, который еще в начале идеологического противостояния между Украиной и Россией осознавал нашу общность. Также в данной статье довольно важными и значимыми являются слова Проханова о статусе Крыма. Его рассуждения на эту тему также можно назвать пророческими, поскольку в ноябре 2013 года Александр Андреевич заявляет, что полуостров «живет ощущениями своей отторгнутости от России и ощущением временности этого отторжения» [63]. И как известно, уже в марте 2014 года Крым стал частью Российской Федерации. В данном публицистическом материале все еще присутствует надежда. Безусловно, есть и понимание непростой ситуации: автор осознает и проблему статуса Крымского полуострова, и некомпетентность украинской власти, знает и об антироссийских настроениях, набирающих на тот момент популярность на Украине. Однако надежда на благополучный исход – это главная мысль данной статьи, и потому неслучайно Проханов заключает: «Господи, убереги Украину и Россию от ссоры» [63].
Следующей весьма важной работой Александра Проханова является публицистический материал под названием «Украина – икона русского мира», опубликованный 28 ноября 2013 года [70]. В данной статье в очередной раз проявляется способность автора предсказывать будущие события. Александр Андреевич замечает, что дальнейшая конфронтация может плохо закончиться для обоих государств. Об этом говорит риторический вопрос в конце первого абзаца: «А дальше – страшно подумать – всеобщая мобилизация в России и Украине?» [70]. Также делается акцент на ненадежности действующего на тот момент Президента Украины Виктора Януковича. Проханов осторожно намекает на то, что Янукович способен предать Россию и Донбасс, уроженцем которого он и является. Несмотря на то, что Президент Украины отозвал свое решение ассоциироваться с Евросоюзом, автор статьи считает, что Россия не должна делать ставку на Виктора Януковича, а «искать новых лидеров, действующих бескорыстно и возвышенно, согласно глубинным духовным убеждениям» [70]. Александр Проханов все еще полагает, что с Украиной и украинским народом, который считает Россию второй родиной, можно и нужно договариваться. Это единство, по мнению автора, уходит в глубину веков, поскольку первое российское государство «зародилось здесь, на днепровских кручах» [70]. И именно на это общее начало надеется Проханов, он считает, что общее прошлое и близкие связи двух народов окажутся сильнее сил вражды и помогут избежать конфликта.
Одним из самых объемных публицистических материалов Александра Проханов об Украине в 2013 году является статья «На Украине трещат чубы», [66]. В ней автор делает весьма важное замечание: Янукович во время Оранжевой революции «уже уступил кровные голоса Ющенко» [66]. Обозначается вопрос: почему Россия сделал ставку на человека, который однажды уже выказал собственное безволие и апассионарность. Проханов точно и четко обозначает проблемы, отмечая, что бездействие и аморфность России привела к подобному итогу. Так, уже на тот момент на Украине действует большое количество американских некоммерческих организаций, лоббирующих интересы США. «И всего одна или две русских некоммерческих организаций на всю левобережную Украину, да и те занимаются археологией, а не актуальной политикой» [66]. Именно в этом перевесе сил, крене в сторону Запада Проханов и видит корень зла. По его мнению, Россия и ее представители на Украине не предприняли своевременных шагов и упустили всякую возможность влиять на соседнюю страну. Далее в этой же статье автор обозначает одну из самых важных причин украинского политического кризиса, Проханов пишет: «Публику сметают оранжисты – пассионарная, яростная бандеровская толпа, помнящая исторические уроки, кровь, которую они пролили за самостийность, с католическим сознанием и животной русофобией когорта» [66]. Это довольно точная оценка произошедшего, автор справедливо считает, что пассионарное меньшинство вполне способно повлиять на апассионарное большинство – что и произошло на Украине. Так было изменено сознание почти целого народа. Также нельзя не отметить очередное точное предсказание Проханова. Он отмечает, что рано или поздно поддержка Запада от политической, экономической, финансовой, информационной перейдет еще и к военной. Убедиться в этом мы смогли сразу после начала СВО. Ко всему прочему, Проханов заключает: «Все кончится так же, как кончился Советский Союз» [66]. Это может быть предсказание, которое должно сбыться в будущем. По мнению Александра Андреевича, как перестало существовать единое Советское государство, так прикажет долго жить и Украина. Нынешние политические и военные пертурбации лишь упрочивают данное мнение.
Также следует отметить, что статью «На Украине трещат чубы» Проханов разделил на четыре части [66]. И если первая часть этого тетраптиха не имеет заголовка, то вторая называет «Сорока-воровка или Василиса Прекрасная» [66]. Здесь автор рассуждает уже о внутренних проблемах России, терзавших ее в конце 2013 года. Речь идет о коррупционных схемах в «Оборонсервисе», сформированных Анатолием Сердюковым и Евгенией Васильевой. Становится понятно, что навести порядок в соседних государствах весьма непросто, когда в самой России имеют место быть подобные халатность и воровство.
В следующей, третьей по счету, части под названием «У России есть друг» Проханов по порядку обозначает врагов России: «Либералы, которые требуют отчуждения у России Арктики <…> либералы, готовые развалить Россию по Уральскому хребту <…> Сепаратисты Поволжья и Кавказа, требующие отделения от России <… > Русские националисты, желающие сбросить Кавказ и раздувающие антикавказскую истерию <…> Террористы, наносящие удары по государственным устоям России <…> Саудовская Аравия, спонсирующая терроризм <…> НАТО и Америка, окружающие Россию множеством военных баз, развертывающие у границ России системы ПРО, разрабатывающие все новые и новые системы сверхточного оружия <…> множество существующих на зарубежные деньги неправительственных организаций, которые собирают информацию, занимаются тонкой подрывной работой, формируют «пятую колонну» [66]. Автор достаточно точно объясняет, почему те или иные силы следует считать врагами России. Уже здесь можно сделать вывод, что писатель довольно успешно оперирует доказательной базой, не пускаясь в огульные обвинения.
Последняя часть, четвертая по счету, имеет название «Господин Чемодан» и посвящена установке на Красной площади в конце 2013 года огромного павильона в виде чемодана «Louis Vuitton» [66]. Здесь Проханов подводит итог предыдущим рассуждениям: появление подобного коммерческого сооружения на главной площади страны, которая является настоящей Святыней для Российского государства, – это апогей корыстолюбия отечественных чиновников. Именно в этом автор находит главную проблему всех потрясений, с которыми столкнулась наша страна. Писатель замечает: «Есть два патриотизма: один – "на вынос", для нас с вами, а другой – для внутреннего потребления, исчисляемый рекламными сборами и теневыми откатами» [66]. По его мнению, пока внутри России будут замалчиваться проблемы, успехов во внутренней и внешней политике ждать не стоит.
Переломной в понимании украинского кризиса стала статья Проханова «Ленин – нет, Гитлер – да?» [65]. Александр Андреевич уже не говорит о том, что украинский народ является близким другом русскому народу, а виноваты во всем исключительно политики. Теперь автор открыто признает наличие на Украине культа Степана Бандеры. В данном публицистическом материале Проханов утверждает, что разрушение памятника Ленину в Киеве является знаком скорой гибели самой Украины. Он также верно замечает, что именно Владимир Ильич стал инициатором проведения демаркационных линий между Россией и Украиной, буквально создав последнюю: «Бандеровцы ненавидят Ленина, но они забыли, что именно Ленин создал нынешнее украинское государство, выделив эту территорию в отдельную административную единицу» [65]. Проханов уже явно видит, что пропаганда делает из украинского народа нечто совершенно иное, понимает, что на Украине активно набирают популярность ультраправые и антироссийские идеи. Этим и обусловлено название статьи: не значит ли, что полное забвение идей Ленина (в том числе и о том, что украинцы должны иметь собственную республику) может привести к поклонению идеям Гитлера.
Важно сказать об отношении Проханова не только к деградирующей украинской государственности, но и к становлению самостоятельной и независимой от западных сил внешней политики России. И здесь следует сказать о его публикации «Государству – быть!» [55]. Автор анализирует послание Президента РФ Федеральному собранию, которое состоялось в середине декабря 2013 года. Александр Андреевич соглашается со всеми тезисами Владимира Путина, отмечая, что развитие Сибири, Дальнего Востока, а также маленьких городов и деревень – стратегически важная инициатива для возрождения нашего государства. Также значимы и утверждения, касающиеся внешней политики страны: «Россия – великий миротворец» [55]. Повторяя за Президентом, Проханов указывает на огромный вклад России в урегулирование военного конфликта на Ближнем Востоке: «В Сирии она предотвратила не просто сирийский конфликт, не просто удержала Америку от страшного удара, она предотвратила распространяющуюся в мире войну. Встала на пути страшных содомитских сил, которые вдруг хлынули на мир, хлынули на Европу, на Азию, уничтожают в человеке человека, разрушают традиционные религиозные, философские, художественные ценности. Разве это не есть начало нового русского мирового мессианства?» [55]. Именно этот период отечественной истории Александр Андреевич считает важным и переломным. Он утверждает, что Россия «усложняется, взращивается, укрепляется» [55]. Подобные доводы основываются на увеличивающейся роли РФ в мировой политике.
В самом конце 2013 года – 26 декабря – выходит весьма значимая статья Проханова под названием «Надувной плот для Украины» [67]. В ней органично сочетаются две важнейших мысли. Одна – о будущем Украины вместе с Россией и мирном завершении Майдана, которой не суждено было сбыться, и вторая – об особой миссий Украины в становлении русского мира и евразийского союза, которая и поныне имеет полное право на свое существование. Автор всерьез полагает, что транш объемом 15 миллиардов долларов, выделенный Россией для Украины, поможет спасти страну от катастрофы и мирно распустить толпу, собравшуюся на Крещатике. Александр Андреевич все еще верит в возможность Виктора Януковича взять власть в свои руки: «Отодвинув кризис, Янукович сможет на выборах 2015 года одержать победу и продлить свое политическое существование» [67]. Вместе с этим Проханов провозглашает еще одну новую для его работ, но довольно важную понимания мировоззрения автора мысль. Он утверждает, что Украина является местом, в котором и зародился русский мир, откуда берет свое начало русская государственность: «Украина – строительница первой Киевско-Новгородской русской империи, обладая правом первородства, может обрести в будущем евразийском союзе место духовного лидера, носителя имперского мессианства» [67].
«Несмотря на напасти и паводки, взрывы и надгробные рыдания, весь минувший год был годом укрепления России – после того, как она вырвалась из "черной дыры", и вновь, в который уж раз, на руинах прежних империй стала строить новое государство. Этот год был годом укрепления русского бытия во всех его проявлениях» [69]. Этими строчками Проханов начинает знаковый для всего нашего государства 2014 год. Уже 2 января он публикует материал «Счастье быть русским» [69]. В этой статье Александр Андреевич делает весьма важный шаг – он обозначает четыре могучих силы, составляющие основу духовной жизни русского человека: это православная вера, родная природа, русская культура и государство. Именно за эти идеалы, по его мнению, должно бороться современное Российское государство. Писатель также перечисляет достижения своего Отечества: новое вооружение, восстановленные монастыри, охраняемые природные богатства, музеи и балет. Эти упоминания великих свершений органично демонстрируют читателям, что Россия живет и развивается, стремится в будущее в качестве сверхдержавы: «Несмотря на невзгоды, на глубинные тревоги и страхи, Россия продолжает свое восхождение. Российское государство крепнет, и русский человек, одолевая уныние, восходит душою к свету» [69].
Уникальную способность точно предсказывать будущие катаклизмы Александр Андреевич в очередной раз демонстрирует в своей публицистической работе под названием «Украина: плаха для русских», опубликованной уже 30 января 2014 года [70]. Той зимой, когда все началось, Проханов был на Украине, общался как с националистами, так и с апологетами «Партии регионов» в Киеве, Днепропетровске и Харькове. Уже тогда, в январе 2014-го, Александр Андреевич указал, что руководит этим «вулканом революции» холодное ядро, представляющее собой ее скрытый штаб, в нем – Тягнибок и его американские советники [70]. Поражает, как точно писатель указывает на события, свидетелями которых мы являемся сейчас: «Захватив русскоязычные центры, "западенцы" начнут немедленное истребление всего пророссийского, всего русского, всего, что связано с цивилизацией русского мира. Будет запрещен русский язык, упразднены русские общества, загнаны в катакомбы русские лидеры. Судьба Черноморского флота предрешена. Судьба великих заводов, работающих в кооперации с Россией, весьма трагична. Автокефальная украинская церковь станет изгонять с Украины представителей РПЦ» [70]. Сбылось все, кроме гибели Черноморского флота. Этого не произошло исключительно благодаря «Крымской весне» и вхождению полуострова в состав Российской Федерации. Остальные же предположения автора воплотились в реальной жизни.
Материал «Иудино дерево ждет Януковича» опубликован в тот же день, что и упомянутая выше статья, – 30 января 2014 года [61]. Данную работу необходимо считать увеличенной в объеме версией предыдущей публикации. Эта статья демонстрирует, что Проханов теперь уже окончательно разочаровался в действующем на тот момент Президенте Украины Викторе Януковиче, он называет его предателем и трусом, сдающем страну русофобам. Здесь уже можно проследить определенные отличительные характеристики материалов Александра Андреевича, посвященных политическому кризису на Украине. Такой чертой его работ является сравнение Украины проевропейской и Украины пророссийской: «Сегодня в Киеве начинаешь понимать, что Украина выбирает не между Россией и Европой. Она выбирает между черной страшной дырой варварства и вандализма и цивилизацией – восхитительной украинской цивилизацией, которая не является довеском или обрубком. Она самодостаточна, изумительна, она прославлена своими заводами, умами, открытиями» [61]. Проханов четко дает понять, что ультраправая антироссийская идеология Украины рано или поздно приведет к разрушению государственности и разграблению имеющихся в стране богатств. И только та Украина, что создавала вместе с Россией различные крупные проекты на заводах «Южмаш» и «Турбоатом», может быть государством созидающим и развивающимся. Однако статья эта не столько о новой идеологии украинского народа, сколько о предательстве его законно избранного лидера – Виктора Януковича: «Президент Янукович, этот мультимиллиардер, хранящий свои капиталы на Западе, отец украинской коррупции, затолкавший страну в нищету, совершил предательство. Он пошел на поводу у Майдана, соглашаясь на отставку прорусского премьера Азарова, предлагая в вице-премьеры немецкого боксера Кличко. Открывает ворота бандеровцам во все сферы украинской политической жизни» [61]. Именно в этом предательстве Проханов видит отправную точку украинской революции. Слабоволие Януковича, на которого возлагала все свои надежды российская политическая элита, привело к экономическому краху и вооруженному противостоянию.
Спустя почти месяц – 27 февраля 2014 года – на официальном сайте газеты «Завтра» Прохановым были опубликованы сразу три материала, посвященных политическому кризису на Украине: «Железная медаль на грудь Украины» [56], «Крым, вооружайся!» [64], «Киев под топором» [62]. Каждую из статей следует разобрать в том порядке, в каком они были написаны. Первая из них – «Железная медаль на грудь Украины» – имеет небольшой объем, но, как это часто бывает у Александра Андреевича, изобилует фактами и нестандартными сравнениями [56]. Первая часть этого материала наполнена большим количеством сравнений, аллюзий, метафор, – в ней речь идет о подошедших к концу Олимпийских играх в Сочи. Автор восхваляет достижения российских спортсменов, утверждая, что лидерство России в медальном зачете – это победа не только отечественного спорта, но и возрождающейся после катаклизмов минувших лет страны: «При открытии и закрытии Олимпийских игр тянулись чередой образы русской истории и русской культуры. Сама Олимпиада – это образ русской истории, образ России. Это огромный глоток солнечной энергии, которая вскипела и засверкала в чашах стадионов» [56].
И в очередной раз Александр Андреевич подбирает нестандартные сравнения и проводит параллели между событиями в Сочи и в Киеве. По его словам, в столице Украины тоже совершаются состязания, но это «другая олимпиада», цель которой не созидание и мир, а разрушение и война: «Ее кольца – это резиновые горящие покрышки. Ее фейерверки – это пожары и автоматные очереди» [56]. В этой работе автором уже открыто озвучивается мысль, что России после завершения Олимпиады предстоит испытать себя на прочность «на арене мировой истории» [56].
Следующий материал Проханова, опубликованный в этот же день – 27 февраля 2014 года – имеет название «Крым, вооружайся!» [64]. Уже по этому заголовку можно понять, что автор призывает население полуострова силой противостоять новому украинскому режиму. Он отмечает, что под гнетом новой антироссийской власти склоняются города и даже целые области Левобережной русскоязычной Украины. Однако Крымский полуостров изо всех сил старается противостоять силам Майдана. Также в данной работе Проханова появляется новая для автора мысль, выраженная в риторическом вопросе: «И что – Россия? Пойдет ли она опять в русле изнурительных и ложных представлений о правовом поле, которое было разорвано и растерзано во время киевского путча, или протянет руку помощи своим братьям, своим русским?» [64]. Писатель подчеркивает, что России нельзя все время опираться на международные кодексы во время принятия важных решений, поскольку на Майдане были растоптаны и поруганы всякие законы. Это довольно значимая идея для публицистики Проханова, посвященной украинскому политическому кризису. Александр Андреевич уже открыто заявляет, что нашему государству следует проявить волю, показать силу, а не покорно следовать международному праву, от которого первыми отказались «киевские путчисты» [64]. И здесь важно отметить структуру публицистических материалов Проханова об украинском политическом кризисе; многие из них оканчиваются риторическими вопросами, вынуждающими читателя задуматься над происходящим и вынести суровой реальности свой приговор.
В третьем по счету опубликованном в этот день материале под названием «Киев под топором» Проханов подводит своеобразные итоги Майдана, и для России они совершенно не утешительные [62]. Все симпатизирующие России силы сметены с высоких трибун или же выдавлены за пределы страны. Также в данной статье автор делает три важных вывода после трех месяцев с начала революции на Украине: первое – «постоянные компромиссы и ублажение преступников приводят к катастрофе, к огромным бедам, к огромным тратам», второе – «Европа сегодняшняя, либеральная, демократическая, наполненная "европейскими ценностями", наполненная заботой о правах человека, по-прежнему смотрит на восточные территории, на Россию и на Украину, как на объект экспансии», третье – «если эта Украина с развернутыми стандартами СС "Галичина" войдет в Европу, то это будет первое фашистское государство в современной Европе» [62]. Так резюмировал «достижения» Майдана Проханов, весьма точно указав на бенефициаров этих событий, затеявших новый «Drang nach Osten», однако на этот раз в несколько завуалированном виде [62]. И довольно неутешительные итоги подводит автор в завершении данного материала: на этой киевской олимпиаде «Россия не завоевала ни одной – даже бронзовой – медали» [62]. Именно поэтому у Левобережной русскоязычной Украины остается только одно спасение – самоорганизация и вооружение, в противном же случае, как сказал Александр Андреевич, «русскими костями вымостят все дороги, идущие в Киев» [62].
Одной из первых значимых работ Александра Проханова о конфликте в Донбассе следует назвать статью «И танки наши быстры», опубликованной 1 мая 2014 года [60]. Автор наконец отмечает, что «у южных границ России начинается чудовищная бойня» [60]. В направление Донбасса уже «летят вертолеты огневой поддержки, грохочут танки, движутся десантные батальоны, перемещаются установки залпового огня» [60]. Весной 2014-го под Киевом тысячи наемников проходят адаптацию, чтобы после ехать на юго-восток – покорять не смирившийся с революцией народ. И даже спустя восемь лет слова Александра Андреевича не потеряли актуальность: «Если русскоязычным станут вырывать языки? Что удержит Россию от военного вмешательства? Женевская бумага с водяными знаками? Страх новых европейских санкций? Политическая целесообразность, осторожность?» [60]. Как мы можем наблюдать, Россию действительно что-то удерживало, возможно, желание урегулировать конфликт мирным путем. Но шли годы, и ситуация вокруг Донбасса лишь нагнеталась, не стремясь к разрешению. Не зря Александр Проханов еще в самом начале украинской карательной операции на юго-востоке, говоря о роли России, не желавшей своими активными действиями принуждать новую киевскую власть к миру, заметил: «Мы знаем, что в жизни народов есть нечто более возвышенное и таинственное, чем политическая целесообразность» [60].
Один из первых материалов Александра Проханова, посвященных Новороссии был опубликован 28 августа 2014 года под названием «Где ты, Святая Русь?» [53]. Большая часть этой работы посвящена перечислению великих достижений и известных представителей русского народа за всю историю его существования: «Святая Русь – что она? Преподобный Сергий среди русских деревень и посадов, окруженных негасимой зарей? Рублевская Троица с небесной лазурью ангельских хитонов? Пересвет, берущий в руки свое святое копье?» [53]. Подобным образом, в хронологическом порядке упоминаются всем известные страницы отечественной истории, которые явили пример героизма и стойкости нашего народа. И только уже в завершающих абзацах Проханов начинает говорить о Новороссии. Он заключает, что в наши дни Святая Русь сначала явила себя в «Крымской весне», а потом – в Новороссии. Это объясняется самоотверженным стремлением людей, терпящих различные лишения, бьющихся за воссоединение с Россией: «В этой крохотной, чудесно возникшей стране русские люди сражаются за вселенское счастье против алчных мировых банкиров, звероподобных фашистов, которые вновь, как бурьян, выросли из коричневых семян гитлеризма» [53].
Следующей важной работой Проханова следует назвать публикацию «Изыди, сатана!» [59]. В ней автор указывает, что мир всячески пытается изолировать Российское государство «железным занавесом» точно так же, как это было с Советским Союзом [59]. Писатель отмечает, что человечество стоит на пороге новой Холодной войны, которая в одночасье может разгореться и превратиться в полномасштабный военный конфликт. Однако и сама Холодная война, несмотря на свой относительно пацифистский характер, способна нанести громадный урон всему мироустройству: «Это воздействие на соперника, в результате которого разрушается государство, очень часто без единого выстрела». В наши дни с таким же ожесточением воздействуют и на Россию – «на институты власти, на культуру, на социум, на экономику» [59]. Из этих рассуждений рождается умозаключение: цель наших геополитических противников вновь сделать из России «бесхребетную медузу», на все готовую и согласную, не имеющую своего мнения и не могущую отстаивать свои интересы [59].
Важно выделить и взгляды Александра Андреевича, касающиеся Президента Российской Федерации и его деятельности. Автор, считает, что глава государства «является замковым камнем» страны: «Расшатай этот камень, разрушь, вырви его, и рухнет весь свод. И повторится трагедия 91-го года, когда Россия осталась без государства» [59]. Проханов полагает, что у Владимира Путина есть чрезвычайно важная историческая миссия. Более того, в данной статье звучит идея, что именно Российское государство, будто оно живое и мыслящее существо, выбрало Владимира Путина «для того, чтобы он руководил историческим процессом в России» [59]. Писатель считает, что вся русская история, все прошлые достижения народа руководят Президентом и отвечают за его решения. Этой идеей автор подчеркивает, что нынешний глава государства не разрывает связи с исторической Россией, он обращен к ней и черпает из нее свое вдохновение.
В статье «Христос остановился в Новороссии» Проханов возлагает большие надежды на регионы, отстаивающие свое желание быть вместе с Россией [72]. Автор замечает, что именно здесь, на этой земле рождается новый мир, не желающий нести на себе ярмо олигархов и националистических формирований, живущие в этих регионах люди «хотят построить общество, где не было бы национального гнета, где все нации были бы равны, все языки были бы свободны» [72]. Проханов приходит к выводу, что это чувство социальной справедливости было присуще нашему народу во все времена – наш фольклор, наши проповедники – вся русская культура есть отражение великих душевных порывов наших предков. И именно Новороссия решилась сбросить потенции западного неоколониализма, воссоединившись с Россией.
В 2014 году Проханов публиковал не только статьи-рассуждения о Донбассе и его будущем, но также брал интервью у героев «Русской весны». В этой связи необходимо сказать о беседе Александра Проханова с Александром Ходаковским, опубликованной на официальном сайте газеты «Завтра» под названием «Я брал аэропорт» [75]. На тот момент секретарь Совета безопасности ДНР, Александр Сергеевич, рассказывает о том, как формировалось ополчение Донбасса, какие цели оно преследует. На дворе 2014 год, а Ходаковский уже четко осознает, что конфликт на юго-востоке Украины – часть кампании по дискредитации России, давлении на нее: «Россия стала в последнее время очень удачной мишенью пропагандистской машины» [75]. Интервьюируемый указывает на любимую западными спецслужбами схему: «Значит, нужно было создать образ настоящего врага, который бы поднял и консолидировал те силы, которые воюют в рамках, как они употребили термин, "отечественной войны"» [75]. Также Ходаковский, будто предрекая события 2022 года, рассуждает о возможных вариантах развития событий: «Америка будет провоцировать Украину даже вопреки интересам самой Украины на такие поступки и решения, которые вынудят Россию на ввод войск. Чтобы потом применить какие-то меры и санкции, бить себя в грудь, крича: "мы – защитники демократии, мы – за мир во всем мире"» [75]. Ходаковский указывает на то, как непросто в подобной ситуации осуществлять еще и политический процесс, удержать регион от скатывания в анархию. Важно, что Александр Сергеевич не уподобляется своим противникам – не именует врага «чистым злом», он понимает, что среди солдат ВСУ «есть люди заблуждающиеся, поддавшиеся пропаганде», в конце концов многие из них просто боятся нарушить присягу [75].
Шло время, конфликт на Донбассе не иссяк, но несколько замедлился по причине «Минских договоренностей», однако Александр Проханов нисколько не разуверился в духе жителей юго-востока и уже в 2018 году в статье «Я с тобой, Донбасс» вновь напомнил своим читателям, какие процессы совершают в нашей стране [76]. Данная работа имеет совершенно небольшой объем, только три абзаца, но является весьма значимой единицей в публицистике писателя. В ней автор указывает, что в разные времена столица нашей страны была переносима из города в город, прежде всего, это было связано с политическими событиями: «Хотя Москва остается первопрестольной, но бывали периоды, когда столицей становился Нижний Новгород, и оттуда шла рать спасать свою главную столицу – Москву. Была пора, когда столицей становился Сталинград, и весь народ ложился костьми, чтобы отстоять эту свою столицу на Волге» [76]. Александр Андреевич верно отмечает на то, что сегодняшняя столица России – это Донбасс, ведь именно в этом месте зарождается новое русское сознание и восстанавливается новая свободная и независимая цивилизация.
В период, когда активных боевых действий на Донбассе не наблюдалось, Проханов гораздо реже писал о востоке Украины, однако такие работы все же имели место быть. Необходимо сказать о статье под названием
«Цветок «Новороссия», опубликованной 25 марта 2021 года [74]. Автор обращает внимание на набирающую обороты конфронтацию между Россией и Западом. Нашу страну «демонизируют» и обвиняют во всех возможных преступлениях [74]. Писатель подчеркивает, что отсутствие какого-либо адекватного ответа с нашей стороны полностью развяжет руки американским эмиссарам, и они продолжат свое наступление на Россию: «Этим наступлением, похоже, может стать новая война на Украине» [74]. Важно заметить, что за год до начала специальной военной операции Проханов практически убежден, что полномасштабное столкновение неизбежно.
Также в данном публицистическом материале Александр Андреевич говорит об упущенных возможностях, которые открывались перед нашей страной в 2014 году: «Каким победоносно мощным могло быть наступление ополченцев после дебальцевского котла, когда разгромленная украинская армия откатывалась на запад, и опустевший Мариуполь ждал своих освободителей! Их ждали в Харькове, Николаеве, Одессе, в Херсоне, Запорожье, их ждало Приднестровье. Казалось, карта Украины может стремительно измениться, и восхитительный проект "Новороссия" получит свое реальное воплощение» [74]. Писатель, предрекая будущие трудности, точно замечает, что, в случае начала военных действий, Россию ждут огромные трудности, так ей придется сражаться уже с «обновленной украинской армией, с ее новейшим вооружением, новой структурой, с советниками, которые сумели отточить стратегию и тактику украинских военных» [74]. События 2022 года доказали, что выводы Проханова были абсолютно верны. Ведь сейчас Вооруженные силы Российской Федерации вынуждены сражаться не с группами ультраправых революционеров, захвативших силой власть в Киеве и подчинивших себе часть населения со схожим идеологическим мышлением, а целой военной машине, состоящей из десятков государств, отправляющих на Украину не только вооружение, но и наемников. Да и сам украинский народ кардинально изменился – бесконечная антироссийская пропаганда сделала свое дело, и потому сторонников русского мира стало несколько меньше, чем было в 2014 году.
За двое суток до начала Специальной военной операции на Украине – 22 февраля 2022 года – Проханов публикует пророческую статью «Замахнулся – бей» [57]. Она начинается с рассказа о встрече представителей России и США в январе в швейцарской Женеве. Следует напомнить, что в ходе этих переговоров российские дипломаты пытались получить от своих американских коллег определенные гарантии безопасности. Однако наши оппоненты не вняли предупреждениям. Писатель рассуждает, сможет ли Россия наконец ответить на бесконечные унижения и переходы «красных линий» или же вновь смирится с той повесткой, которую ей диктуют западные эмиссары [57]. Автор предупреждает, что если Россия не отстоит свои интересы на Украине, то это может плохо закончиться: «Россия и Запад – как два истребителя, идущие в лобовую атаку. Если русский летчик дрогнет и отвернет, ему распорют брюхо из пулеметов и скорострельных пушек. И долго будут дымить обломки, бывшие когда-то Россией» [57]. Есть еще один весьма важный факт, который Александр Андреевич предсказал в данном публицистическом материале: импортозамещение иностранных товаров. Автор пишет, что наше государство обрекли на ужасные испытания такие люди, как «Гайдар, Чубайс и Немцов, уничтожив всю советскую науку и индустрию, оставив Россию без подшипников, элементной базы, станкостроения, без научных центров и авангардных лабораторий» [57]. Проханов замечает, что теперь нам придется самостоятельно устраивать свою жизнь, без помощи со стороны Запада.
Первой работой Александра Андреевича, посвященной непосредственно проведению Специальной военной операции, следует считать «Голос русской истории», она была опубликована 6 марта 2022 [54]. Проханов перечисляет все достижения российской армии за первые несколько недель СВО: «Русские танки под Мариуполем, русский десант под Одессой, русское кольцо вокруг Киева, русский спецназ на улицах Харькова – это русская контратака» [54]. Нужно обратить внимание на термин, который здесь использует автор, – контратака. Он означает, что противник первым начал наступление, а все, что происходит с нашей стороны – равноценный и справедливый ответ. Это чрезвычайно верное определение действий России, ведь, как отмечал сам Александр Андреевич во множестве своих публицистических работ, Запад первым пошел на конфронтацию, окружив нашу страну вооружением.
Писатель подчеркивает, что «русская контратака» началась еще в 2000 году, когда Россия подавила сепаратизм на Кавказе [54]. После этого было восстановление оборонных заводов и армии, победа в пятидневном военном конфликте с Грузией, возвращение Крыма, достижение поставленных целей в Сирии, усмирение мятежа в Казахстане, примирение Азербайджана и Армении в Карабахе. И теперь – Россия восстанавливает попранную справедливость на Украине. Все это, по мнению Проханова, звенья «русской контратаки» [54]. Писатель открыто говорит, что ненависть Запада к русским длится уже не одно столетие. В качестве примеров подобного отношения к России Александр Андреевич приводит нападения Ливонского Ордена, Стефана Батория, Наполеона, Гитлера.
Во второй части данной работы Проханов представляет вниманию читателей сразу два образа: США и России. По представлению автора, Соединенные Штаты – это «град на холме, покоривший все лежащие у подножия горы народы», а Российское государство – «храм на холме», ищущий справедливость [54]. Подобная образность является знаковой для публицистики писателя, в основе, буквально, каждой его статьи, проявляется именно такое понимание внешней политики двух сверхдержав. Именно поэтому противостояние столь отличных друг от друга мировоззрений именуется «сражением тысячелетия» [54].
Также стоит отметить, что для данного материала характерна патетическая манера изложения. В одном из абзацев Проханов перечисляет достижения ВС РФ, демонстрируя что их напор уже невозможно сломить: «Русские войска идут по раскисшим украинским черноземам. Ракета разгромила телецентр в Киеве. Снаряд разворошил службу безопасности в Харькове. Фронты соединились под Волновахой. Зеленский в бункере слышит лязг гусениц Т-90» [54]. Эти строчки помогают лучше разобраться в том, какой видел Специальную военную операцию сам Александр Андреевич. Создается впечатление, что писатель надеется на быструю победу – точно так же, как это было в военном конфликте с Грузией в 2008 году.
Одной из наиболее важных публицистических работ Проханова с момента начала Специальной военной операции следует назвать материал «ЦЭ свастика» [73]. Вопрос информационной повестки играет большую роль в наш век высоких технологий. Западная и украинская пропаганда обвиняют Россию во всех возможных преступлениях, по этой причине ответ нашей страны должен быть соответствующим. Отечественные СМИ должны работать слаженно, чтобы объективно и оправдано уличать своих западных коллег во лжи. Поэтому работы, посвященные разъяснению причин, по которым началась Специальная военная операция, имеют высокую степень важности. Именно этому посвящена данная статья Проханова.
Писатель утверждает, что современная Украина подвергалась распространению идей фашизма, «облаченного в новую эстетику, основанного на новой, сфабрикованной мифологии, оснащенного искусственным интеллектом» [73]. Он считает, что эта идеология может привести к популяризации ультраправых идей и в других странах: «Германия с ее пришедшими к власти потомками эсэсовцев, Франция с Марин Ле Пен, Британия, уставшая от выходцев из Африки и Полинезии, Польша с ее шляхетским реваншем – все это немедленно воспламенится в фашизме» [73]. Более того, Проханов отмечает, что подобная тенденция может привить фашизм даже России. Это разочарует русский народ в имперской идее и приведет к внутреннему сепаратизму. Такие глобальные изменения, несомненно, станут причинами децентрализации и потери государственности. Вот о таких смертельно опасных для нашей страны последствиях говорит Проханов. Именно поэтому Россия не должна допустить сохранение действующего режима на территории Украины.
Автор замечает, что мирные соглашения, которые вновь закрепят фронт «на линии Донбасса», станут идеологической победой Украины, а пропаганда русофобии станет гораздо ожесточеннее: «Мариупольский мир, отступление русских полков из-под Харькова, уход русских кораблей с рейда Одессы повлекут за собой создание нового фашистского человечества». Проханов, буквально, констатирует, что мир без смены украинского режима, «будет предательством всей русской истории, всей истории человечества» [73].
Однако среди работ Проханова есть воодушевляющие материалы. Примером этому служит статья «Бронепоезд Русской Мечты», опубликованная 20 мая 2022 года [52]. В ней автор рассказывает о путешествии членов Изборского клуба по многим российским городам. Параллельно он отмечает успехи нашего государства в различных сферах жизни. Также чрезвычайно точной является метафора, которая красной линией проходит через весь текст и содержится в заголовке – «Бронепоезд Русской Мечты» [52]. По задумке автора, именно бронепоезд должен «доставить» Русскую Мечту на вокзал каждого российского населенного пункта, каждому человеку [52]. Писатель видит нашу будущую задачу в создании многонационального и прогрессивного государства, строящего «корабли, университеты, межпланетные поселения и цветущие города» [52]. И чтобы добиться столь грандиозных высот, России необходима идеология, которую сам Проханов определяет как «идеологию Победы» [52].
Еще одну не менее важную проблему Проханов поднимает в статье «Проект «Русофобия», опубликованной 11 августа 2022 года [68]. В ней говорится о том, как активно развивается русофобия на Западе, как США и Европа всеми возможными способами стараются переписать историю, сделав Россию виновницей преступлений, которые она никогда не совершала. Также автор отмечает, что «проект "Русофобия" включен в другой, еще более грандиозный проект – проект "Великое обнуление"» [68]. Он замечает, что западная идеология доминирования старается стереть особенности культуры и уклада жизни народов планеты, превратив «человечество в липкую, серую, отлученную от божественных основ одноцветную массу, над которой стоят сверхлюди, управляющие ходом истории» [68].
Ко всему прочему, не менее важна вторая половина данной публицистической работы Александра Андреевича, в которой дается оценка нынешнему президенту Украины Владимиру Зеленскому. Нужно отметить, что определение Зеленского довольно метафорично, автор называет его ретортой, «в которую сливается множество растворов, множество эссенций, составляющих загадочный кипящий коктейль» [68]. Объясняется это тем, что в действиях украинского политика проявляются «дохристианское язычество», «германское духовное подполье с его магической символикой», «гордыня первородной Руси», «ультралиберальная идеология Запада с гей-парадами, инфернальным культом наслаждения, шоу-бизнесом, заменяющим культуру и веру», «загадочная иудейская мистика», «каббалистические тайны» [68]. И все это «облучается энергией цифровой реальности» и «наделяется искусственным интеллектом» [68]. Строго говоря, Зеленский видится Проханову как ультралевая, русофобски настроенная, горделивая политическая единица, готовая на все ради триумфа собственных идей. Подобный лидер «фашизирующейся Украины» неизбежно заражает своей идеологией и многие другие страны, что весьма опасно для будущего планеты [68].
Также необходимо выделить опубликованную 4 октября 2022 года работу Проханова под названием «За нами – Россия!» [58]. Писатель весьма воодушевленно говорит о воссоединении России с ЛНР, ДНР, Запорожской и Херсонской областями. Вспоминая 2014 год, он проводит параллель с возвращением Крыма. И на полуострове, и здесь, в новых российских субъектах, живут ментально близкие люди – они могут принадлежать к разным этносам, исповедовать разные религии, но оттого они не перестают быть близкими. Этим и объясняется патетика писателя, присутствовавшего на столь важном историческом событии – подписании актов присоединения к России новых регионов в Георгиевском зале Кремля.
Автор делает акцент на речи Владимира Путина, выделяя в ней новые смыслы. Например, Президент России впервые назвал Запад сатаной, тем самым демонстрируя, что совершающееся сражение приобретает высшие метафизические и религиозные смыслы. Также Верховный Главнокомандующий не раз использовал термин «Большая Россия», который выделяет Проханов [58]. Писатель считает, что «Большая Россия» является «носительницей божественных смыслов», исповедующей «идею Царствия Небесного» [58]. Подобное понимание, буквально, делает Россию бессмертной и незыблемой. Далее Александр Андреевич замечает, что Владимир Путин закончил свою речь восклицанием «За нами – Россия!» [58]. Это также приятно поражает Проханова, ведь данная фраза схожа с известными строчками из Лермонтова: «Ребята, не Москва ль за нами?!» [58]. Такие слова могут означать только одно: «отступать больше некуда, война идет не на жизнь, а на смерть» [58].
В конце статьи автор резюмирует, что в наши дни русская контратака приобретает чрезвычайно мощный трагический характер, так как усилиями многих людей совершается возрождение России и восстановление исторической справедливости.
Таким образом, можно сделать вывод, что Александр Проханов является настоящим патриотом России. Отличительной чертой его публицистических материалов, посвященных конфликту в Донбассе и на территории Украины, является способность пророчески предсказывать события будущего. Он смело указывает на ошибки российской политики, которые привели к военному конфликту. Его работы изобилуют доказательной базой, поэтому каждой утверждение подкреплено конкретными фактами – это добавляет конкретики и значимости материалам. Подобная точность свойственна всем трудам писателя: важно напомнить, что во время самой активной фазы Майдана он был в Киеве и своими глазами видел происходящее. Писатель выводит четыре силы, которые составляют основу духовной жизни русского человека: православная вера, родная природа, русская культура и государство. Этим он объясняет русскую самобытность. Также Александр Андреевич особым образом выстраивает свои публицистические материалы: многие из них заканчиваются риторическими вопросами. Это нужно для того, чтобы читатель самостоятельно вынес вердикт происходящим событиям. Большое значение Проханов придает личности Президента России. По его мнению, у Владимира Путина есть чрезвычайно важная миссия и ни один другой человек не способен в данный момент заменить его на посту главы государства. Ко всему прочему, следует сказать, что Александр Андреевич полностью поддерживает проведение СВО на территории Украины и считает, что главной целью данной военной операции является полное свержение действующего киевского режима.
22.06.2023