«Мне Церковь не нужна, я верю в душе». Для многих — знакомое убеждение. Человек считает себя верующим, признаёт существование Бога, старается поступать по совести. Для чего ему идти в храм?

Этот вопрос стал одним из первых 16 октября на встрече студентов факультета журналистики КубГУ с руководителем отдела религиозного образования и катехизации Екатеринодарской и Кубанской митрополии, настоятелем храма святых равноапостольных Кирилла и Мефодия протоиереем Павлом Калининым. Организатор встречи заведующий кафедрой публицистики и журналистского мастерства Николай Игоревич Крижановский задавал вопросы, которые переводили беседу от общих понятий к жизненным обстоятельствам. Как отличить веру от привычки соблюдать правила? Как выбрать человека, с которым создашь семью? Что делать, если убеждения требуют трудного решения?

К ответу на вопрос о «вере в душе» священник подошёл через необходимость действовать. Он подчеркнул: «Надо ещё и жизнью своей являть любовь к Богу».

За этими словами стоит требование к самому человеку. Увидеть свои недостатки, признать ошибки, захотеть от них избавиться. В православной жизни с этим связаны исповедь и покаяние. Отец Павел напомнил о греческом слове «метанойя», означающем перемену ума, изменение сознания. Покаяние предполагает готовность пересмотреть собственную жизнь. Но одного решения бывает недостаточно. Человек понимает, что пора измениться, а затем снова поступает по-прежнему. Почему?

Священник сравнил укоренившуюся страсть с деревом. Пока росток маленький, его легко выдернуть двумя пальцами. Через год ствол окрепнет, и уже двумя руками не справиться. Так и многократно повторённый грех пускает корни, становится привычным делом, подчиняет себе человека.

Говоря об этом, отец Павел не отделял себя от слушателей: «Я ни один грех в жизни не победил». Ведь собственных сил в этой борьбе недостаточно: «Но как только смиришься и говоришь: “Господи, помоги” — всё, страсть ослабевает, Господь даёт силы».

Это признание придавало разговору личный характер. Священник говорил о труде, который знаком ему самому: увидеть свою слабость, побороть гордыню, попросить помощи и продолжать верить. Просить человек умеет с детства. С благодарностью сложнее. Когда трудность позади, легко забыть и собственный страх, и тех, к кому обращался за поддержкой.

В разговоре о духовной жизни отец Павел выделил три этапа отношений человека с Богом. На первом человек обращается с просьбой. Нередко к молитве приходят в тяжёлых обстоятельствах, когда привычные способы справиться с бедой уже исчерпаны. Бывает и так, что Бога вспоминают в последнюю очередь. Однако священник подчеркнул, что Господь принимает человека как любящий Отец.

О следующем этапе отец Павел сказал: «Чуть повзрослеешь, начинаешь уже благодарить». Для студенческой аудитории нашёлся близкий пример: экзамен сдан, получена пятёрка, теперь можно зайти в храм со словами благодарности. Сам священник с иронией вспоминал, как был юн и дерзок и любил спорить с однокурсниками накануне экзаменов: «Выучу только два билета, помолюсь и именно они мне и выпадают».

Третий этап, когда человек славит Бога независимо от того, исполняются ли его желания. Он доверяет Божьему попечению и верит, что происходящее может послужить ему на пользу, даже если сейчас этого не понимает. В таком отношении к Богу священник видит духовную зрелость.

На протяжении встречи аудитория внимательно слушала гостя. В зале и среди стоящих за его пределами сохранялась тишина, непривычная для студентов журфака, всегда готовых что-нибудь обсудить. Особенное затишье в актовом зале наступило, когда речь зашла о семье. 

У о. Павла четверо детей. Рассуждая о воспитании, он прежде всего говорил о личной семейной истории. Ребёнок с первых лет видит, чем живут взрослые. То, что постоянно происходит дома, становится для него закономерным порядком вещей. Если вера занимает важное место в жизни семьи, дети узнают о ней естественно,  через повседневное общение с близкими.

Отец Павел рассказал: «Ни разу в жизни я ни одного своего ребёнка не заставил сходить в храм». По его словам, он не стремился специально усаживать детей за богословские беседы. Они сами задавали вопросы, когда возникал интерес: «Хотят что-то — спросят. Давайте сядем, поговорим. Нет — не трогаю».

В этом подходе многое зависит от отношений между родителями и детьми. Есть ли возможность прийти со своим вопросом? Будут ли тебя слушать? Можно ли признаться, что чего-то не понимаешь? Для передачи семейных ценностей такая готовность к разговору имеет большое значение.

Отец Павел обращался с тем же предложением и к студентам: не стесняться спрашивать о том, что им непонятно в церковной жизни: «Вы же сами должны осознавать, для чего священство. Вам помочь».

Разговор о семье закономерно привёл к вопросу о создании собственной. Как узнать будущего супруга? Можно ли заранее понять, подходит ли тебе человек?

Священник напомнил, что семейная жизнь проходит через несколько этапов: жених и невеста, муж и жена, отец и мать. Каждый из них предъявляет новые требования. Человек может прекрасно ухаживать, но оказаться неподготовленным к обязанностям мужа. Может иначе раскрыться, когда станет отцом.

В период знакомства люди стараются понравиться друг другу. Недостатки скрываются, достоинства становятся особенно заметны. Поэтому по одним ухаживаниям трудно судить, как человек поведёт себя в совместной жизни. Отец Павел подчеркнул: «Надо хорошо понимать человека». Однако он признал, что это очень непросто.

В браке привычки и недостатки неизбежно выходят наружу. Становится понятно, умеют ли супруги договариваться, готовы ли учитывать интересы друг друга, как справляются с трудностями. За решением пожениться следует ежедневная жизнь, в которой и проверяется серьёзность намерений.

Отец Павел вспомнил, как в Армавире проводил беседы с будущими супругами перед вступлением в брак. Он убеждён, что молодым людям необходимо заранее говорить о семье и ответственности. О многом, с чем им предстоит столкнуться, они могут просто не задумываться.

Вопросы студентов касались духовной стороны взаимоотношений. Правильно ли венчаться, если только один из супругов сознательно пришёл к вере? Может ли Бог посылать человеку знаки через других людей? Такие вопросы показывали, что аудитории важно разобраться в обстоятельствах, которые могут возникнуть в их собственной жизни.

Прозвучал и вопрос о соотношении трёх ценностей, вынесенных в название встречи. Можно ли поставить веру, семью и Отечество по местам? Как быть, если жизненные обстоятельства заставляют выбирать, а верность одной из них требует жертвовать другой?

В ответ отец Павел обратился к словам блаженного Августина: «Если Бог будет на первом месте, то все остальное будет на своем».

Для священника именно вера определяет отношение человека к остальным обязанностям. Она должна проявляться и в семье, и в служении Отечеству, в решениях, за которые человек отвечает перед своей совестью.

За время беседы прозвучало немало рассуждений о духовной жизни, семейных отношениях и ответственности за свой выбор. Отец Павел уже не впервые становится гостем факультета журналистики, и мы будем рады вновь встретиться с ним, чтобы продолжить этот разговор.

Фото: архив журфака КубГУ