В последние несколько лет в России происходит внедрение технологий искусственного интеллекта в различные сферы. Эта тенденция набирает обороты и, соответственно, изменяются стандарты работы в некоторых профессиях. За год число вакансий с требованием владения ИИ, по данным на август 2026 года, увеличилось на 37%, сообщили РИА Новости [12]. При этом тенденция распространяется не только на сферы IT-специальностей, но и имеет широкое влияние на образование, медицину, строительство и промышленность. Эти изменения также касаются и вопросов сохранения исторической памяти и культурного наследия страны. Широкое внедрение искусственного интеллекта, цифровых технологий, 3D-визуализации и генерации влечет за собой ряд последствий. Они касаются оживления исторически значимых событий и объектов, генерации текста о важнейших датах прошлых лет, анализа больших данных и архивов посредством искусственного интеллекта, что впоследствии отражается на знаниях, которые становятся исключительно визуальными, интерактивными, а порой даже ложными. Может ли чат-бот стать преемником исторических фактов, которые собирались с помощью разговоров, архивов, данных историков, социологов, литературоведов, быта, языка, старых фотографий, семейных историй и отдельных человеческих судеб?

Русский писатель Виктор Лихоносов отмечал: «Наверное, чтобы жизнь казалась полной и долгой, надо впустить в душу еще ту жизнь, которая была до нас. Тогда и умирать будешь не раньше и не позже тех, кто сейчас с нами, а вслед за теми, кого давно нет» [5]. А разве вместо человека это сможет сделать искусственное цифровое нечто? 

ИИ несомненно помогает современному исследователю распознавать архаичные документы, быстро переводить данные с других языков для последующего анализа или подсказать как изменился или может измениться объект или конкретная локация. Но все эти действия еще недавно выполнял человек. Можем ли мы доверять информации, которую диктует нам цифровой робот? Сомневаться в том, что материал, который предлагает ИИ будет фальсифицирован, не приходится. Безусловно, человек тоже может ошибаться, но для того, чтобы дойти до истины помогут первоисточники, архивы или другой человек, который заметит эту ошибку. Если динамика применения ИИ будет дальше развиваться в рамках сохранения исторической памяти, то это может привести к формированию исключительно цифровых архивов, памятников и других культурных богатств. А это значит, что обратиться к первоисточнику и найти ту самую строку или тот самый монумент, будет невозможно, следовательно, как и убедиться физически, а не теоретически, в истине информации, полученной в чат-боте.

Да и не стоит исключать тот факт, что любое виртуальное пространство может быть подвергнуто кибератакам и привести к полной потере данных. Хранить важнейшую историческую справку и традиционный уклад жизни в цифровом поле можно, но только если народ будет сам выгружать данные в это пространство и защитит физические активы в реальности, такие как памятники, музеи, монументы, экспонаты, архивы и людей, которые помнят и знают исторические события своей страны. Если же человечество даст право искусственному интеллекту для этой работы, народ не сможет узнать, на каких именно источниках основываются его данные. Стоит надеяться, что опасения Виктора Ивановича не станут реальностью. В «Осени в Тамани» он писал: «Только что жившее стало былым, прошлым, и от сознания "было, не вернется" обострялись мысли» [6]. Эта строка наиболее точно характеризует чувства, которые возникают при анализе исторического будущего нашей Родины.

Дорога исторической памяти – это путь, который русский человек должен проходить в течение всего своего существования. Этим качеством характеризуется народ России. Это должно быть в ДНК, чтобы сохранить целостность и не пройти испытания глобализации. Критик и литературовед Юрий Селезнев подчеркивал: «Мера нашей памяти о прошлом, мера нашего понимания цели и смысла, подвижничества великих предков – это мера уровня нашего сегодняшнего сознания, нашего собственного отношения к нравственным, духовным, культурным проблемам современности. Это и мера нашего долга перед будущим, основы которого закладываются сегодня» [3]. Поэтому хранить память о былом – это миссия, которую нельзя провалить, если хочется сохранить человечность, веру и традиции для будущих поколений.

Западные стандарты, стремительное развитие и внедрение новейших технологий должны трансформироваться под запросы многонациональной России, где личность, народ и государство сливаются в единое целое для достижения общих идей. Но этот позитивный сценарий, к сожалению, рушится из-за раздробленности мнений внутри страны, иначе говоря, «под видом демократии так легко предается все родное» [7], – точно отметил некогда Лихоносов.

А как искусственный интеллект проживет человеческие чувства и потрясения? Как он опишет ту природу и красоту, которую замечает народ? Виктор Иванович был глубоко очарован родными местами: «Как хорошо ступать по старой земле! <...> Идешь и вдыхаешь воздух залива, несколько раз оглядишься, примешь в себя взором блеск воды и умирающий свет над чертой, где кладом зарыто былинное, примешь и холмы, пропустившие мимо кого-то, и все наше, живое и, конечно, забытое, когда кто-то так же шел, думал и вот века уже спит. Да, да, изумишься, кто-то же шел одиноко под вечер, и сердце у него стучало, родина и дом у него были, звезды его берегли, травы шептали, а наше будущее лежало так далеко от него, так далеко и туманно, как и нам нынче его дни и ночи, походы и песни. До чего же короток наш миг на земле, и мы не успеваем обнять все сущее и пожить для высоких дум и возвышенного причастия к траве и звездам» [6]. Предполагаю, что ИИ написал бы этот отрывок как-то так: «Красота родной земли впечатляет своим масштабом и красотой, и здесь человек прочувствует НЕ ТОЛЬКО шелест травы и глубину необъятного неба, НО И саму жизнь». Конечно, это высказывание утрировано, быть может через время ИИ будет способен написать текст неклишированными формулировками. Но пока об этом можно только размышлять.

Русский народ не вправе использовать искусственный интеллект для сохранения исторической памяти уже лишь потому, что еще не расправился с «бесами», которые портят и оскверняют священные и исторически ценные места. Виктор Лихоносов особо отмечал этот факт в «Русской скорби»: «Городские сады, скверы испохаблены застройками создателей-бесов, дороги за городом убивают пейзаж плоскими щитами, зазывающими покупать все на свете, пить пиво, наслаждаться у моря. Бесы покушаются на все священные и нажитые уголки: планируют уничтожить самое первое Фомино кладбище, казачьи особняки, ставят на углах "стеклянные чемоданы", возводят возле Пушкинской библиотеки красивую судебную тюрьму, в самом сердце "града сего" сносят целые кварталы. И так даже в некогда тихих укромных местах» [8]. Так может перед тем, как применять новейшие разработки, планировать изменение инфраструктуры и генерировать идеи с помощью виртуального «помощника», стоит взглянуть изменилось ли что-то из описываемого писателем? Этот вопрос требует индивидуального анализа каждого гражданина, в частности, краснодарца.

Если анализировать информацию, которую генерирует нейросеть на основе подбора и алгоритмов, в этом случае стоит остерегаться одностороннего ответа, особенно на запрос, связанный с исторической сводкой. Это происходит потому, что механизм перед выдачей решения анализирует часто использованные формулировки и тезисы в информационном поле, а также материалы на часто просматриваемых сайтах. ИИ использует самые доступные источники, по типу «Википедии», и формирует ответ. Но стоит учитывать, что самая популярная информация не всегда является истиной. Эти понятия не являются синонимами, ибо прав не тот, кто «громче крикнет». Отсюда формируется историческое искажение реальности и потеря былых ценностей. Таким же образом создаются изображения и видео, которые чаще всего распространяются в социальных сетях (не сложно проследить, как это происходит на сегодняшний день) и вводят в заблуждение. Порой только после глубинного анализа можно вычислить «фейк», сгенерированный с помощью нейросети.

Однако работа с ИИ может быть применима к созданию цифровых музеев и архивов, особенно для оцифровки старых книг, периодических изданий, сборников, энциклопедий или писем. В этом случае «цифровая машина» упростит работу сотрудников библиотек или архивов и позволит ознакомиться с литературой широкой массе. Данные могли быть недоступны ранее по ряду причин, например, в силу расстояния или мобильности граждан. В этом случае применение таких технологий необходимо, потому что сайты и социальные сети на сегодняшний день взяли на себя право публиковать непроверенную информацию. Все, что дано человечеству благодаря опыту прошлых поколений, должно быть общедоступным, такие цифровые архивы не должны быть платными, иначе мы перейдем на страшную ступень глобализации – материализации культурно-исторических ценностей.

Также нейросеть может быть полезна для создания виртуальных экскурсий по выставкам, музеям и другим пространствам, которые интересны народу из разных точек страны. Такое использование новых технологий будет способствовать дальнейшему развитию знаний прошлых лет и веков. Но опять же стоит подчеркнуть, что все эти знания должны основываться не на данных искусственного интеллекта, а на тех материалах, которые являются истинными и собраны по крупицам в единое «полотно» посредством критического анализа ЧЕЛОВЕКА. И тут вспоминается строка из романа «Наш маленький Париж»: «Всякое время пройдет, и всякому человеку придется оглядываться назад, где уже нет никого» [5]. Следовательно, чтобы было куда оглянуться будущим поколениям, необходимо оставить богатое наследие, выраженное в книгах, беседах и памятниках.

Стоит подчеркнуть, что внедрением ИИ в сферах истории и культуры заинтересовано наше государство. Президент РФ Владимир Путин еще в начале 2026 года поручил крупным федеральным учреждениям, в том числе РАН, разработать предложения по обучению российских мультимодальных моделей с использованием материалов о культуре, истории и традициях России. Председатель Российского исторического общества Сергей Нарышкин в феврале этого года отметил, что по итогам 2025 года, более половины интернет-пользователей страны обращались к технологиям нейросетей. Поэтому перед государством стоят задачи по оцифровке архивов и верификации данных, которые предлагают нейросети. Также Нарышкин подчеркнул, что нынешних студентов-историков не нужно обучать «по старинке», а «следует вооружать актуальными цифровыми инструментами, обучать использовать их в работе» [2]. Кажется, самое главное в этом случае не переусердствовать, чтобы сохранить человечность и передать историю в том виде, которая нам досталась от предков. Историки – это те, кто сохраняют прошлое, формулируют настоящее и прогнозируют будущее, поэтому тот опыт который удастся накопить в этом веке, должен быть записан и передан без фальсификации потомкам. Потому что, каким бы ни был искусственный интеллект, у него нет души и сердца, чтобы описать исторические факты в том контексте, котором проживает их личность и государство в целом. Лихоносов писал, что «сердце благороднее головы. Оно не понимает – "можно", "нельзя", "глупо", "невыгодно". Оно чувствует и находит вдалеке родные тени» [6]. Так вот эти «тени» – это будущее государства, которое должно жить, периодически «оглядываясь» назад с желанием «поклониться всему: кладбищам, храмам, дебрям, горам и пустыням Востока, полям Европы и Сибири, лазурным берегам морей, хижинам, дворцам, пирамидам» [5], как завещал Виктор Лихоносов, добавляя, что дорога жизни бесконечна.

Нейросеть способна вывести государство на новый уровень в науке, инженерии, медицине, промышленности и поднять экономический уровень, однако не стоит забывать, что за этим развитием все равно стоит ручной труд и обучение модели по стандартам, характерным конкретному обществу. То, насколько будет эффективен ИИ в этих областях, покажет время, а для сохранения культурного и традиционного наследия страны нужна память, которая переходит из поколения. История должна жить в людях, памятниках, музеях, экспонатах, письмах и книгах, а не в искусственно созданном безэмоциональном аппарате. Стоит надеяться, что человек и его сознание не поддаются влиянию искусственного интеллекта, и через несколько поколений роботы не станут обучать народ истории наших предков. Закончить хочется высказыванием из повести Виктора Ивановича «Тоска-кручина»: «Тишина, свежесть, одинокость. Я закуриваю, оглядываюсь на желтые окошки и думаю, думаю. Думаю и надеюсь» [9].

Список использованных источников:

1.    Бессонова У. Концепция исторической памяти Ю. И. Селезнева и военные скульптуры Краснодарского края // «Родная Кубань». – 2022. – URL:  https://rkuban.ru/archive/rubric/tvorchestvo-yui-selezneva/tvorchestvo-yui-selezneva_14653.html 
2.    Дорофеев М. Применение искусственного интеллекта в сферах истории и культуры обсудили в Доме РИО // «Российское историческое общество». – 2026. – URL: https://historyrussia.org/sobytiya/primenenie-iskusstvennogo-intellekta-v-sferakh-istorii-i-kultury-obsudili-v-dome-rio.html 
3.    Куняев С. Юрий Селезнев и дискуссия «Классика и мы // «Журнальный мир». – URL: http://xn--80alhdjhdcxhy5hl.xn--p1ai/content/yuriy-seleznev-i-diskussiya-klassika-i-my 
4.    Лихоносов В. Люблю тебя светло // «Родная Кубань». – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/proza/proza_4607.html 
5.    Лихоносов В. Наш маленький Париж: Ненаписанные воспоминания / Виктор Лихоносов. — Москва: «Советская Россия», 1990. – 656 с.
6.    Лихоносов В. Осень в Тамани // «Родная Кубань». – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/proza/proza_12677.html 
7.    Лихоносов В. Привет из старой России // «Родная Кубань». – URL:  https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_2227.html 
8.    Лихоносов В. Русская скорбь // «Родная Кубань». – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/polemika/polemika_14210.html 
9.    Лихоносов В. Тоска-кручина Повести и рассказы / Виктор Лихоносов. — Краснодар: Изд. дом «Краснодар. известия», 1996. — 269 с.
10.    Лихоносов В. Тут и поклонился // «Родная Кубань». – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_1647.html 
11.    Лихоносов В. Юрий Селезнёв: одержимый // «Родная Кубань». – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/tvorchestvo-yui-selezneva/tvorchestvo-yui-selezneva_10407.html 
12.    Работодатели в России стали чаще искать сотрудников, умеющих работать с ИИ // «РИА Новости». – 2026. – URL: https://ria.ru/20260827/ii-2113648572.html 
13.    Ширинова Ф. Историческое сознание в эпоху искусственного интеллекта: проблемы интерпретации и сохранения исторической памяти // «Zenodo». – 2026. – URL: https://zenodo.org/records/20428888 
 

Фото: В. И. Лихоносов