В российских социальных сетях в последние годы набирает популярность идея отказа от деторождения. Публикации с хештегами про чайлдфри, рассуждения о свободе от родительских обязанностей и мемы о тяжелой жизни с детьми собирают большое количество просмотров и обсуждений. Для значительной части молодых россиян эта позиция перестала быть маргинальной и превратилась в один из трендов. По данным Росстата за 2025 год, суммарный коэффициент рождаемости в России снизился до 1,69 [10]. Для того чтобы население страны просто воспроизводило себя, этот показатель должен составлять не менее 2,1. Мы находимся ниже необходимого уровня уже продолжительное время, из чего возникает вопрос: как связаны между собой тренды в социальных сетях и реальное демографическое поведение молодёжи? Являются ли соцсети просто зеркалом общественных настроений или они формируют эти настроения целенаправленно? Разберём основные аргументы противников деторождения и покажем их несостоятельность. Наша цель – объяснить, почему отказ от родительства представляет угрозу не только для отдельного человека, но и для страны в целом и почему рожать детей необходимо вопреки модным трендам.

В 2025 году Роскомнадзор впервые раскрыл статистику по пропаганде чайлдфри после вступления запрета на пропаганду идеологии осознанного отказа от рождения детей, введенного Федеральным законом от 23.11.2024 Nº 411-ФЗ. Запрещается распространение информации, делающей отказ от деторождения привлекательным в СМИ, интернете, кино и рекламе. За этот период заблокировано более 1100 материалов [8]. Однако эти цифры не означают, что пропаганда чайлдфри исчезла из российских социальных сетей. Блокировка отдельных постов и страниц напоминает игру в «кошки-мышки». Администраторы сообществ моментально создают новые паблики, копируют контент, используют обходные пути. Именно поэтому контент-анализ действующих на момент исследования чайлдфри сообществ «ВКонтакте» даёт гораздо больше информации, чем сухие цифры блокировок. Авторы этих пабликов, многие из которых продолжают работу под новыми доменами или в закрытых группах, целенаправленно формируют детоненавистническую риторику, создают отталкивающий образ материнства и вводят молодых женщин в заблуждение относительно репродуктивного здоровья и последствий абортов [4]. Закон есть, блокировки идут, но тотально задавить это движение пока не удаётся из-за высокой адаптивности его сторонников и сложности мониторинга закрытых сообществ. Специалисты также выявили, что ещё в 2018 году начала работать целенаправленная кампания по дискредитации материнства. Например, мем «Яжемать» внедрялся в массовое сознание специально, чтобы сформировать негативный и отталкивающий образ женщины с ребёнком. Как оказалось, мем был создан не просто так, это четко проделанная работа, результаты которой мы наблюдаем сегодня в виде упавшей рождаемости и массового отказа молодёжи от родительства [4].

Социологическое исследование РАНХиГС 2025 года показывает, что большинство молодых россиян хотят иметь детей, в среднем двоих. Однако они постоянно откладывают это событие. Типичный ответ респондента: «через несколько лет, когда встану на ноги» [9]. В итоге первый ребёнок появляется ближе к 30 годам, а на второго и третьего просто не остаётся времени и сил. Проблема здесь не в отсутствии денег как таковых. Особенно ярко цинизм этого довода проявляется, когда мы слышим его от публичных персон, чей годовой доход позволяет растить не одного, а десяток детей. Пока миллионеры рассуждают в интервью о невозможности «потянуть» первого ребёнка из-за высоких ставок по ипотеке или отсутствия «финансовой подушки безопасности», их младшая аудитория впитывает эту установку: раз даже у богатых это проблема, то у простого человека нет никаких шансов. Но это всего лишь удобная ложь, позволяющая переложить ответственность на кошелёк и ничего не менять в своей жизни. А теперь посмотрим на реальную историю, которая опровергает эту логику. Речь о детстве критика Михаила Петровича Лобанова. Когда ему было пять лет, умер отец. В 1936 году мать, имея двух своих ребят, вышла замуж во второй раз за вдовца, у которого было пятеро детей, потом родила ещё четверых. Всего на её руках оказалось одиннадцать детей. Семья жила в общежитии Екшурской фабрики, у них не было ни отдельных квартир, ни высоких зарплат, ни тем более ипотечных каникул. И что же? Сам Михаил Петрович вспоминал о матери с глубочайшей теплотой и называл её воистину праведницей. Он не помнил, чтобы она когда-нибудь сидела без дела, и только со временем понял, что держало её в этой непосильной для других, жизни. А держала её радость от дома, детей и каждого прожитого дня [5], из чего мы можем сделать вывод, что дети не разоряют семью. Они перестраивают бюджет и приоритеты, но в первую очередь наполняют жизнь смыслом, перед которым меркнут любые материальные трудности. Люди, имея одиннадцать детей и ютясь в общежитской комнате, не считали себя несчастными и не жаловались на отсутствие «финансовой подушки». Они просто жили и продолжали свой род. И этот род дал стране выдающегося русского критика, публициста, фронтовика, профессора Литературного института.

Сторонники чайлдфри часто говорят о войнах, экономических кризисах и общем ухудшении жизни. Мол зачем производить на свет нового человека, если его ждёт только страдание. Приведём в пример опыт писателя Юрия Казакова. В 1947 году он впервые попал на родину своей матери под Ржевом и Вязьмой. Эти места только недавно отгремели боями Великой Отечественной войны. Земля была перепахана воронками, деревни лежали в руинах, люди ютились в землянках. Казаков потом вспоминал, как пришёл на деревенское кладбище. Он писал: «Вздохнул полевой, ромашковый, клеверный дух… меня затрясло, комок стоял в горле… это моя родина» [6]. И в этих землянках, среди разрухи и нищеты, люди продолжали рожать и растить детей. Они не ждали, когда выплатят ипотеку или когда в стране наступит полная стабильность. Они просто продолжали свой род, потому что так заведено природой и человеческой историей.

Возьмём другой – литературный – пример. Действие романа «Тихий Дон» Михаила Шолохова разворачивается в годы Первой мировой войны, революции и Гражданской войны. Кругом смерть, голод, разруха, красные и белые рубят друг друга, но Аксинья Астахова любит Григория Мелехова и хочет родить от него ребёнка. Она теряет дочь, тяжело болеет, но не перестаёт мечтать о детях, более того, она готова принять и растить детей Григория от его законной жены Натальи. Для Аксиньи дети – это не обуза и не угроза её свободе, а высшая ценность, ради которой стоит жить даже в аду Гражданской войны.

А что мы видим сегодня в российских социальных сетях? В феврале 2025 года в Севастополе суд оштрафовал 29-летнюю местную жительницу на 50 тысяч рублей. Причиной послужили публикации на её странице во «ВКонтакте». Сотрудники Центра по противодействию экстремизму обнаружили там картинку с цитатой, приписанной режиссёру Квентину Тарантино. Текст гласил: «К чёрту маленьких сопливых ублюдков, я хочу веселиться. Я предпочитаю делать фильмы, а не детей» [2]. Девушка опубликовала этот материал до вступления закона о запрете пропаганды чайлдфри, но не удалила после, за что и поплатилась [3]. Этот случай показывает конкретный пример того, с чем сталкивается современная молодёжь. Циничный, агрессивный, эпатажный контент, который формирует отношение к детям как к обузе, мешающей «веселиться». И это при том, что уровень жизни, доступность медицины и продолжительность жизни в современной России несопоставимо выше, чем в годы Гражданской или Великой Отечественной войны. Получается парадокс, наши бабушки и прабабушки рожали в землянках, под бомбёжками и при пулемётных очередях. А мы, живущие в отапливаемых квартирах с горячей водой и доставкой еды, боимся «испортить жизнь» одним ребёнком. Отказ от деторождения под предлогом «плохого мира» – это ничто иное как форма капитуляции перед собственными страхами, прикрытая псевдогуманизмом. Если рассуждать логически, то идеального момента для рождения детей не существовало никогда. И судя по тому, как быстро человечество восстанавливалось после всех войн и катастроф, ожидание «рая на земле» приходится просто удобным оправданием собственного эгоизма.

Данные ВЦИОМ за 2025 год показывают, что 76% молодых россиян называют социально-экономические причины главным препятствием для деторождения. Среди самых молодых респондентов, рождённых в 2001 году и позже, этот показатель достигает 94%. При этом многие из опрошенных считают, что не стоит заводить ребёнка без собственной квартиры [1]. Однако понятие «пожить для себя» растягивается на годы. Путешествия, карьера и развлечения дают мгновенное удовольствие, но не формируют долгосрочного смысла. Психологи отмечают, что к 40-45 годам у людей, сознательно отказавшихся от родительства, наступает экзистенциальная пустота. Никакие материальные блага и впечатления не могут её заполнить.

Здесь уместно вспомнить творчество русского писателя Вацлава Михальского, одного из самых литературоцентричных авторов XX–XXI веков. Игорь Шкляревский справедливо утверждает, что после Льва Толстого никто так не чувствовал и не изображал женщину как Вацлав Михальский. Исследователи его творчества подчёркивают, что в центре мироздания у Михальского находится семья как священный союз любви, веры и свободы. Женщина в его мире предстаёт не как придаток к мужчине или объект для развлечений, а как хранительница рода, существо более терпеливое, интуитивное и тонко чувствующее жизнь. Материнство для героинь Михальского не предстает обузой и не препятствует самореализации, а приходится высшим предназначением, перед которым меркнут многие мужские доблести [7]. Родительство вообще и материнство в особенности представляют собой уникальный опыт выхода за границы собственного эго, который недоступен другим способам существования. Отказываться от него ради сиюминутных удовольствий и погони за карьерными достижениями значит обкрадывать себя, свою природу и свою страну.

Аргумент о перенаселении и заботе об экологии кочует из западных экоактивистских кругов в российские социальные сети, но совершенно не применим к нашей стране. Россия столкнулась не с перенаселением, а с противоположной проблемой, депопуляцией и старением нации. Если молодые россияне массово откажутся от деторождения, то через 20-30 лет пенсионную систему и медицину будет некому финансировать. Экономика потеряет трудовые ресурсы. Страну придётся заполнять мигрантами, что порождает отдельный комплекс социальных и культурных проблем. Таким образом, личный выбор в пользу бездетности превращается в общественную угрозу. Чья-то свобода от пелёнок оборачивается чужой нищей старостью и разрушенной страной.

За всеми этими разговорами о деньгах, экологии и самореализации скрывается одна простая вещь, о которой не принято говорить вслух. Отказ от детей – это отказ от будущего. Человек, который не оставляет потомства, добровольно вычёркивает себя из истории своей семьи, своего рода и своей страны. Социальные сети создали иллюзию, что можно прожить яркую полноценную жизнь без родительства, но не стоит на нее вестись. Яркая жизнь заканчивается к пятидесяти годам. Дальше наступает тишина и пустота, которую не заполнят ни подписки, ни лайки, ни заработанные миллионы. Дети же дают то, что невозможно купить или скачать. Они дают связь между прошлым и будущим. Россия сейчас находится на демографическом перепутье. Каждый молодой человек, который под влиянием модных трендов говорит себе «я не готов» или «я не хочу», на самом деле крадёт будущее у самого себя и у своей страны. Рожать нужно не потому, что так велят бабушки или государство. Рожать нужно потому, что без детей человек останавливается во времени, а остановиться во времени для живого существа означает одно. Начало конца.

Использованные источники:

1. Афонин Ю. ВЦИОМ полностью подтвердил правоту коммунистов в демографическом вопросе [Электронный ресурс] // Официальный сайт депутата Государственной Думы Ю. Афонина. 2025. 13 авг. URL: https://afonin.su/news/4231-vtsiom-polnostyu-podtverdil-pravotu-kommunistov-v-demografic-810 (дата обращения: 11.04.2026).

2. Впервые российский суд наложил штраф за «пропаганду чайлдфри» [Электронный ресурс] // RFI. 2025. 1 фев. URL: https://www.rfi.fr/ru/россия/20250201-впервые-в-россии-суд-оштрафовал-жительницу-севастополя-за-пропаганду-чайлдфри (дата обращения: 14.04.2026).

3. Жительницу Севастополя оштрафовали за чайлдфри-мемы [Электронный ресурс] // Kasparov.ru. 2025. 1 фев. URL: https://ru.kasparov.org/material.php?id=679E093146E4A (дата обращения: 14.04.2026).

4. Зингис К.А. Контент-анализ чайлдфри-сообществ социальной сети ВКонтакте [Электронный ресурс] // Рукопись. ФНИСЦ РАН. 2025. URL: https://www.manuscript.fnisc.ru/index.php?page_id=2754&id=1618&t=new&ret=2753&jour=vestnik (дата обращения: 10.04.2026).

5. Кудякова Р.Д. Лобанов Михаил Петрович (1925-2016), русский писатель, критик, литературовед и общественный деятель [Электронный ресурс] // Календарь знаменательных и памятных дат Рязанской области на 2020 год. Рязанская областная универсальная научная библиотека имени Горького, 2020. URL: https://kraeved.rounb.ru/calendar/lobanov-mihail-petrovich (дата обращения: 14.04.2026).

6. Краткая биография Казакова Ю.П. [Электронный ресурс] // Skazkaslog37. URL: https://skazkaslog37.ru/pereskaz/kazakov-yu.html (дата обращения: 14.04.2026).

7. Кулабухова М.А., Римский В.П., Кулабухов Д.А. Архетип Дома в эпопее В.В. Михальского «Весна в Карфагене» [Электронный ресурс] // Общество: философия, история, культура. 2022. № 4. С. 28–34. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/arhetip-doma-v-epopee-v-v-mihalskogo-vesna-v-karfagene (дата обращения: 14.04.2026).

8. Рекордные блокировки в сети: Роскомнадзор подвел итоги работы за 2025 год [Электронный ресурс] // Cableman. 2026. 20 янв. URL: https://www.cableman.ru/content/rekordnye-blokirovki-v-seti-roskomnadzor-podvel-itogi-raboty-za-2025-god (дата обращения: 08.04.2026).

9. Россияне хотят иметь больше одного ребенка, но не успевают рожать — исследование РАНХиГС [Электронный ресурс] // URA.News. 2025. 29 июля. URL: https://ura.news/news/1052971715 (дата обращения: 11.04.2026).

10. Статистика рождаемости в России, 2025 год [Электронный ресурс] // Statbase. 2026. URL: https://statbase.ru/data/rus-birth-rate/ (дата обращения: 31.03.2026).

Иллюстрация