В XXI веке музыка является не только искусством, но и инструментом формирования мировоззрения – особенно для молодёжи, которая зачастую воспринимает поп-культуру как главный источник образцов поведения. Через ритмы, клипы и тексты создаётся представление о том, что считается нормой: какие отношения допустимы, какие жизненные цели важны, что такое успех и свобода в целом.

Однако всё чаще в массовой музыкальной индустрии эти ориентиры подменяются. Вместо идей ответственности, труда и внутренней зрелости в популярные треки закладываются иные смыслы: культ безудержных удовольствий, демонстративное потребительство, циничное отношение к любви и дружбе.

Данная пропаганда перестаёт быть исключением и превращается в правило современной музыки. Все исполнители, занимающие ведущие позиции в чартах МТС, «ВКонтакте Музыка» и Kion.Музыка, активно используют нецензурную лексику, открыто затрагивают темы сексуализации, блудной культуры, насилия и продвижения нетрадиционных ценностей, одновременно подчёркивая культ денег и материального успеха.

Среди таких фигур – Надежда Луч (она же лучнадежды), Ариф Миралиев (известный под псевдонимом Nextime), Георгий Гергерт (Icegergert) и многие другие. Их песни, клипы и медиаповедение формируют у молодёжи устойчивые ассоциации: удовольствие и внешние атрибуты успеха становятся важнее ответственности и эмоциональной зрелости, а риск и эпатаж воспринимаются как норма жизни [3].

Обратимся же к текстовой составляющей этих песен, чтобы понять, какие образы, смыслы и ориентиры сегодня оказываются притягательными для молодого слушателя.

«Наследство» Георгия Гергерта (Icegergert), где лирический герой отправляется в клуб, чтобы «развеяться» и утвердить себя в пространстве ночной культуры. Уже в начале песни задаётся соответствующий тон: «Еду в клуб, чтобы забыться этой ночью» [1]. Рядом с ним – содуэтница Sky Rae, которая стремится подчеркнуть собственную значимость в рэп-индустрии. Оба персонажа выстраивают образ демонстративной уверенности, эпатажа и превосходства. Их риторика строится на подчёркнутой браваде: важны не глубина мысли и не внутренний конфликт, а внешняя «крутость», статус и эффект. В тексте звучат строки, где герой подчёркивает собственное положение и влияние: «Они смотрят на меня –знают, кто здесь главный» [1].

В тексте неоднократно звучат обращения к так называемым «ночным бабочкам» – образу, который подаётся без осуждения, как нечто обыденное и доступное. Лирический герой подчёркивает лёгкость, с которой может «заполучить» внимание и расположение девушек. В одной из строк он прямо говорит о подобном отношении: «Ей нужен мой номер — она знает, кто я» [1]. Подобная интонация формирует образ женщины как элемента ночной среды, одного из атрибутов успешного вечера – наравне с музыкой, алкоголем и клубной атмосферой.

Особое внимание привлекает припев, где в прямой форме используется образ обращения к дьяволу. Рэпер произносит строки: «Выходите, бесы, мы станцуем джерси» [1]. Даже если подобная лексика используется как метафора или элемент сценического эпатажа, сам факт её нормализации в массовой культуре показателен. Демоническая символика превращается в игровую деталь, в способ усилить эффект, не задумываясь о её смысловой нагрузке. В контексте клубной атмосферы подобные образы воспринимаются как часть развлекательного ритуала, где провокация и демонстративная дерзость становятся частью художественного языка. Таким образом, в фокусе оказывается мир, где ночная жизнь, культ телесности, статусность и провокация подаются как естественная среда существования.

В ещё одной не менее известной композиции «Светлана» проблематика получает ещё более жёсткое и натуралистичное выражение. В центре сюжета вновь оказывается тема коммерциализации отношений, однако подаётся она в откровенно грубой и предельно циничной форме. Уже в самом обращении к героине звучит интонация обвинения и презрения: «Светлана, зачем ты снова врёшь?» – вопрос, который сразу задаёт конфликтный и уничижительный тон повествования [15].

Текст насыщен матерной лексикой, которая используется практически как основной художественный приём. Он становится нормой повествования, стилистической доминантой. Женский образ в песне предельно редуцирован: внимание концентрируется исключительно на физиологии, причём с подчёркнуто потребительской интонацией. В ряде строк лирический герой прямо описывает подобное отношение, используя грубые формулировки вроде «тебе нужны только деньги» и «ты снова ищешь, где бы заработать» [15]. Девушка воспринимается не как личность, не как субъект чувств и переживаний, а как объект – безликий и взаимозаменяемый.

Лирический герой обращается к некой Светлане, обвиняя её в обмане и прямо указывая на род её занятий. В одной из строк он буквально формулирует это обвинение: «Светлана, я знаю, чем ты занимаешься ночью» [15]. В итоге создаётся образ мира, где человеческое достоинство нивелируется, а отношения между мужчиной и женщиной сводятся к товарно-денежной модели. Эмоциональная составляющая здесь практически отсутствует: на её месте оказываются цинизм, грубость и демонстративное пренебрежение.

Ещё одна столь «важная» композиция, занимающая ведущее место на площадках, – «Будь тут» Надежды Луч, – следует отметить, что в данном случае затрагивается тема однополых отношений, запрещённых на территории РФ с декабря 2022 года. Лирическая героиня песни обращается к девушке — адресату своих чувств. Любовный посыл сформулирован открыто и без завуалированных намёков: речь идёт о близости, эмоциональной зависимости, боли расставания. Более того, подобная направленность является сквозной для творчества исполнительницы — тема нетрадиционной привязанности становится не случайным эпизодом, а центральной линией художественного высказывания [6].

В тексте «Будь тут» звучит просьба вернуться, приехать, «быть рядом». Героиня называет их отношения ошибкой, но в интонации слышится не столько раскаяние, сколько тоска и внутренний разлом. Перед слушателем — эмоционально насыщенный монолог человека, переживающего разрыв [6]. Однако важно и то, в каком культурном контексте подобные тексты существуют и воспринимаются.

Проблема может показаться второстепенной, поэтому обратимся к точным цифрам, чтобы понять её значимость. Надежда Луч, упомянутая выше, только за последний месяц собрала почти полтора миллиона прослушиваний на платформе «Яндекс. Музыка» [10]. В социальной сети «ВКонтакте» её трек активно используется при создании коротких видеороликов, становясь фактически звуковым фоном пользовательского контента. Прослушиваемость Георгия Гергерта демонстрирует ещё более внушительные показатели — около девяти миллионов на той же музыкальной платформе, что у Надежды Луч, а также первое место в топ-чартах таких приложений, как ВК, Kion и МТС [6].

Ариф Миралиев в целом получил широкую известность именно благодаря композиции «Светлана». Огромное количество прослушиваний данной песни позволило в нынешнем 2026 году выйти за пределы интернет-популярности: артист отправляется в масштабный тур по городам России со своей «Светланой» и ей подобными треками [4].

Кроме того, подобные смысловые конструкции не являются единичными эпизодами в творчестве упомянутых исполнителей. Напротив, они формируют устойчивую линию их художественного высказывания и регулярно воспроизводятся в других композициях.

Так, в репертуаре Георгия Гергерта (Icegergert) тема ночной жизни, демонстративного богатства и потребительского отношения к окружающим прослеживается в целом ряде треков. В композиции «Rolls» лирический герой вновь выстраивает образ человека, для которого главным критерием успеха становится материальный статус и показная роскошь. В тексте звучат строки о дорогих автомобилях, брендах и деньгах, которые подаются как единственный показатель жизненной состоятельности. Герой подчёркивает собственную исключительность, противопоставляя себя «обычным» людям и демонстративно возвышая образ жизни, построенный на потреблении и внешнем эффекте [2].

Похожая риторика прослеживается и в других композициях исполнителя, где женщина вновь оказывается частью того же символического ряда — наравне с автомобилями, дорогими аксессуарами и элементами клубной культуры.

Схожая тенденция наблюдается и в творчестве Арифа Миралиева (Nextime). После успеха композиции «Светлана» артист продолжил развивать ту же стилистическую модель: грубую, нарочито циничную и построенную на шокирующей откровенности [13]. В ряде других треков («Зачем?»; «МДК»; «АНТИСВЕТЛАНА») автор вновь прибегает к максимально упрощённому и агрессивному языку, где матерная лексика выступает основным инструментом выражения [4].

Характерной особенностью его текстов становится демонстративное обесценивание человеческих отношений. Женские образы вновь сводятся к физиологии, а сами отношения интерпретируются исключительно через призму выгоды, обмана и временного удовольствия [14].

Творчество Надежды Луч, в свою очередь, развивает иную, но не менее показательно устойчивую линию. Помимо композиции «Будь тут», тема однополых отношений присутствует и в ряде других её песен, где лирическая героиня вновь обращается к девушке как к объекту романтических чувств. В этих текстах повторяются мотивы эмоциональной зависимости, тоски и драматического разрыва, однако сам характер адресата остаётся неизменным [5].

Например, в песне «Кусай мои губы» исполнительница говорит о желании быть рядом с возлюбленной, подчёркивая, что именно она становится центром её эмоционального мира [7]. В композиции «От тебя зависим» героиня вновь возвращается к воспоминаниям о прошлых отношениях с девушкой, признавая, что несмотря на попытки дистанцироваться, чувство продолжает оставаться значимым [8].

В совокупности творчество этих артистов демонстрирует устойчивую культурную тенденцию. Музыка, находящаяся на вершинах чартов, всё чаще строится вокруг одних и тех же смысловых доминант: демонстративного гедонизма, культа материального успеха, грубой сексуализации и обесценивания человеческих отношений.

Именно поэтому анализ подобных произведений выходит за рамки простой музыкальной критики. Речь идёт о более широком явлении — о том, какие ценностные ориентиры формируются у молодого слушателя и какие образы становятся для него нормой культурного восприятия.

Приведённые примеры — лишь наиболее громкие и обсуждаемые композиции последних месяцев. Это вершина айсберга, которая оказалась в центре внимания благодаря высоким рейтингам и широкой медийной огласке.

Однако подобный контент не ограничивается несколькими именами и тремя треками. В музыкальном пространстве сегодня присутствует значительное количество произведений с аналогичной тематикой, схожими образами и теми же ценностными акцентами.

Именно поэтому вопрос касается не отдельных песен, а общей направленности массовой музыкальной продукции. Когда подобные темы начинают доминировать, они неизбежно влияют на систему координат молодого поколения, становясь частью его повседневного восприятия мира.

Когда через музыку – самую доступную и эмоционально насыщенную форму «мягкой силы» – в сознание молодёжи последовательно внедряется идея вседозволенности, происходит подмена ценностных ориентиров. Долг, ответственность, семейность начинают восприниматься как ограничение свободы, как нечто устаревшее и тягостное. Им противопоставляется образ жизни без обязательств, без долгосрочных связей, без внутренней дисциплины.

Свобода трактуется не как возможность осознанного выбора и служения высоким целям, а как право на удовлетворение сиюминутных желаний. Греховность подаётся как дерзость и смелость, покаяние – как слабость, самоограничение – как признак неуспешности. В подобной системе координат семья перестаёт быть естественной целью, дети – ценностью, а продолжение рода – внутренней потребностью.

Использованные источники:

1.    Айсгергерт. «Наследство»: текст песни // AllLyr. – 2025. –  URL:   https://alllyr.ru/lyrics/song/208766-icegergert-sky-rae-nasledstvo/ 
2.    Айсгергерт. «Rolls»: текст песни // PesniHi. – URL:  https://pesnihi.com
3.    Документ с анализом платформ распространения музыки // Google Docs. – URL:  https://docs.google.com/document/d/1808D1e9YdpBvgPGR6w8KZqIk7AuafjIkS8AjCRAnt68/edit
4.    Документ с дополнительными материалами исследования // Google Docs. – URL:  https://docs.google.com/document/d/18MSsCkThc4egTXpxaRXTp8J0nql0n5IOJNePff9UHrw/edit
5.    Документ с аналитикой прослушиваний исполнительницы Надежды Луч // Google Docs. – URL:  https://docs.google.com/document/d/17xk-Pr9cZfeXUn3c-xC1-CaLsNNBL9ysJBS8BcMPG0c/edit
6.    Лучнадежды. «Будь тут»: текст песни // Genius. – URL:  https://genius.com/Lychnadezhdy-be-here-lyrics 
7.    Лучнадежды. «Кусай мои губы»: текст песни // Genius. – URL:  https://genius.com/Lychnadezhdy-bite-my-lips-lyrics 
8.    Лучнадежды. «От тебя зависим»: текст песни // Vse-pesni. – URL:  https://vse-pesni.com/song/luchnadezhdy-ot-tebya-zavisim/ 
9.    Надежда Луч // Яндекс Музыка. – URL:  https://music.yandex.ru/artist/9259480
10.    Надежда Луч // Яндекс Музыка. - https://music.yandex.ru/artist/11307507
11.    Надежда Луч // ВКонтакте. – URL:  https://vk.ru/artist/luchnadezhdy
12.    Некстайм. «Антисветлана»: текст песни // Genius. – URL:  https://genius.com/Nextime-antisvetlana-lyrics
13.    Некстайм. «Зачем?»: текст песни // Genius. – URL:  https://genius.com/Nextime-why-lyrics 
14.    Некстайм. «МДК»: текст песни // Genius. – URL:  https://genius.com/Daryana-and-nextime-mdk-lyrics
15.    Некстайм. «Светлана»: текст песни // Genius . – 2025. – URL: https://genius.com/Nextime-svetlana-lyrics 
16.     «Яндекс. Музыка» подвела итоги лета 2025 года — треком сезона стал сингл «10» от Эндшпиля // Rozetked. – 2025. – URL:  https://rozetked.me/news/
 

Иллюстрация