Анастасия Ляуман

Игорь Александрович Дедков отличный отец и муж, но, в свою очередь, его понимание семьи отличается от традиционного. Для него семья – это малая ячейка общества, живущая по своим правилам, и ради нее публицист готов на все: «Ради жизни сына я бы всякую революцию бросил, ничего не надо, оставьте мне сына, оставьте сыновей, жену, и мне хватит смысла жить. Во всяком случае, все прочее – потом, во-вторых» [7]. Они будто не часть государства, а отдельно построенный мирок, в котором собственный комфорт превыше всего в округе.

Отчужденность публициста к своей стране читается во многих его дневниковых записях. Так, 20 декабря 1965 года он напишет, что общность выходит за рамки нации, что другой народ, отличавшийся от нас цветом кожи и другими внешними данными, может стать ему намного ближе, нежели любой русский. Он призывал рассмотреть другие ее категории: духовную, эмоциональную, индивидуальную, тем самым показать родство со всем человечеством, а не только с людьми своего государства.

К слову, творчество В. В. Кожинова у критика вызывало недоумение, ведь он входил в число тех, кто писал о русском народе и указывал на его избранность. Игорь Александрович все эти московские разговоры расценивал как пустую болтовню, придерживаясь мнения, что все лучшие русские качества «навязаны, измышлены государством» [7].

Другим подтверждение наших размышлений станет запись от 4 апреля 1986 года. В ней публицист назовет страну «вездесущей», укажет на народное повиновение, на некое запрограммирование всего русского общества: «государство двумя железными пальцами держит его [человека] за голову, поворачивая туда-сюда. Отпускаем под старость, когда человек сам автоматически повторяет все заученные маневры…» [7].

Такой взгляд на мир подтверждает ту мысль, что все-таки он и его семья вне государства, чего нельзя сказать о ранее упомянутом публицисте – Н. И. Крижановском, в высказываниях которого никогда не прослеживались «левые» мысли. Не зря Игорь Александрович многим известен как крайне противоречивый критик, чьи творческие и духовные метания до сих пор побуждают к ожесточенным дискуссиям. Теперь, указав на противоречивость взглядов двух авторов, перейдем к анализу одной из главных работ И. А. Дедкова – «Дневнику (1953–1994 гг.)».

В нем засвидетельствованы не только многие важнейшие события XX в., но и личные воспоминания критика и публициста. При прочтении понимаешь, что на протяжении все жизни автор мечется от одних политических взглядов к другим, но единственное, что останется неизменным в его мировоззрении – это отношение к родным.

Свою жизнь Игорь Дедков связал с Тамарой Федоровной, которая в дальнейшем подарила ему двух сыновей – Владимира и Никиту. Именно эти люди станут для него главной опорой в жизни. Часто он будет проецировать на свою семью страшные события, с которыми столкнулись другие люди, и задаваться вопросом, что было бы со мной, если бы на мою судьбу выпали подобные испытания?

Так, одна из показательных записей пришлась на 12.08.1981. Это был обычный вечер, когда Тома за просмотром телевизора поведала критику историю о женщине, которая лишилась своего единственного сына. Игорь Александрович, услышав это, невольно задумался: «Если бы такое случилось с моим сыном, я бы этого никогда не простил…» [7]. Чувство сострадания и боязнь за родных никогда не отпускало его.

Между прочим, в тот вечер груз услышанного морально подавил не только публициста, но и его жену. Как свидетельствуют запись, Тома расплакалась, восприняв близко к сердцу горе незнакомого человека. Думаю, причина таких эмоций заключается в том, что они – сами любящие родители, которые искренне переживают за своих сыновей.

Дневниковая запись годами ранее также тому подтверждение: «Как рождается во мне примирение? Страх нарушить или сломать жизнь близких…». Речь в этом письме зашла о мимолетности жизни на фоне тяжелого государственного времени, которое скрашивалось голубым небом, свежим воздухом и «рукой Никиты в моей руке» [7]. Складывается ощущение, будто на плаву его держала только семья, это главное, в чем он видел истинную мотивацию жить.

Есть в роду Дедковых и другие качества, что совпадают с нашими национальными семейными ценностями, о которых стоит рассказать поподробнее. То, с каким уважением он относится к своим родственникам, стоит поучиться многим. Судя по записи Игоря Александровича от 16 ноября 1984 года, смерть дедушки, Семена Семеновича, никем не забывается, хоть и прошло с того времени 50 лет. Чтобы почтить память собирается достаточно много родственников, вплоть до троюродных племянников отца критика. Кроме того, что спустя столько лет они продолжают приходить чтить память дедушки, так еще и не забывают, что на этом же кладбище «похоронен отец отца… еще человек восемь из других ветвей Дедковых…» [7]. Это доказывает тот факт, что преемственность поколений в их семье имеет большую значимость.

А наблюдать за тем, как окружающие этим пренебрегают – огромная боль для рода Дедковых. Игорь Александрович сильно разочаровался, когда приехал в Москву на похороны своего дяди Димы и увидел, как многие перепутали прощание со свадьбой. Оценить происходящее критик решил кратко: «потеряно даже это: умение, желание помолчать… благоговейно почтить память умершего» [7].

Вопрос сохранения памяти о тех, кого не стало, будет подниматься и в других его записях (28.04.1980). Игорь Александрович не разделял желание городского исполнительного комитета ликвидировать кладбище в Костроме. Он, как и его сын Никита, считают это решение чудовищным, ведь воспоминания о любом человеке должны сохраниться: будь то небольшой крест на земле либо маленькая табличка, надпись над которой уже давным-давно стерта. Это все неважно, ведь главное, чтобы память о многих не была «физически упразднена» [7].

Часто можно услышать фразу, что родители – главный пример для своих детей. Теперь неудивительно, почему ребенок И. Дедкова Никита разделил в тот момент его точку зрения. В их маленькой ячейке общества чтить память – жизненно необходимо, без этого дедковская душа никогда не станет светлой.

Игорь Александрович всегда чувствовал связь не только с прошлым, но и с настоящим. Он старался поддерживать общение со своими родителями. Критик, уже имея собственную любящую семью, никогда не забывал про ту, в которой воспитывался: они обменивались письмами, созванивались, навещали друг друга, отмечали вместе Новый год и мн. др.

В дневнике свое детство критик назовет «горячечным бредом», но винить своих близких не станет, ведь никому не суждено выбирать, в какое время родиться. Смириться с этим поможет теория З. Б. Богуславской о том, что «времена не выбирают, в них живут и умирают» [7].

Многие истории из детства И. Дедков пронесет через всю свою жизнь, о чем поведает читателям. Одна из них – о смоленской бабушке, которая постоянно пыталась накормить его любой едой, что удавалось найти: «не станет есть, припрячет, прибережет, придет внучек – угостит» [7]. Эти отголоски прошлого, 41-го года, которые останутся с ней навсегда, о чем критик будет вспоминать с пониманием, потому что сам знает, каково это.

Другая история о брынзе, что уронил маленький Игорь, когда его сбил велосипедист. Конечно, в современных реалиях нам не понять горечь утраты, но тогда был 1943 год и обед, полученный юным И. Дедковым, должен был делиться на четверых. Это не просто кусок брынзы, а шанс прожить еще один день. И. Дедков, вспоминая это, не обижается на отца, который ударил его за то, что тот не поднял ее с земли. Это было ужасное время, когда каждый такой необдуманный поступок мог привести к смерти.

Хоть в аннотации к дневнику написано, что этот кладезь воспоминаний про социальный, общественный и литературный быт прошлого века, но это также и рассказ о жизни простого человека, психика которого не всегда могла смириться с тем, что происходит. Его детские воспоминания, подобные вышеупомянутому откровению, помогают познать, каково это, жить в то время?

Сама идея сохранить воспоминания в дневнике появилась неспроста: «Говорю дома: пишите дневник, такой быт уходит, не будут знать, как мы жили». И речь здесь идет не только о событиях, что были возложены на XX в., но и о более личных, сокровенных вещах, касаемых исключительно его близких. Вспоминая свою последнюю встречу с отцом, критик напишет: «Для себя он уже был чем-то только сиюминутным; его память перешла к нам… и я на прогулках напоминал ему его жизнь…» [7]. Думаю, желание писать о своей судьбе говорит о стремлении оставить частичку себя и своих родных на долгие годы, ведь память о человеке живет до тех пор, пока о нем кто-то помнит.

К слову, семья его точку зрения разделяла. Когда Игоря Александровича не станет, они отдадут личные вещи критика в салон «У камина», в котором собирается интеллигенция г. Костромы для проведения различных конференций, в том числе посвященных самому И. Дедкову [9].

Игорь Александрович будет не только писать летопись собственной жизни, но и изучать чужую, не имеющую к литературе никакого отношения. Об этом свидетельствует дневниковая запись от 12.11.1967, в которой он напишет, что большое удовольствие было испытано при прочтении истории Томиной семьи. Для него рассказ о жизни других людей имеет большую ценность: «вот – просто-напросто описывать людские жизни, семьи, из колено в колено, совмещая какие – то яркие подробности… И будут книги необыкновенной правды» [7].

Конечно, косвенно упомянув семью его жены, стоит более подробно рассказать о главной женщине публициста, любовь к которой никогда не угасала – Тамаре Дедкове (раннее – Сальниковой). Она пример образцовой супруги, которая всегда была за мужем, несмотря ни на что. Они действительно кажутся двумя половинками одного целого, это поистине счастливые люди, выигравшие главную лотерею жизни – искреннюю и всеобъемлющую любовь.

Игорь Александрович часто пишет об их совместном времяпрепровождении: читают книги, смотрят документальные фильмы, устраивают разговорные вечера на балконе Дома творчества в г. Пицунда, обсуждают политические демонстрации, заводят речь о культурных номинациях, выходят на прогулки к Москве-реке и мн. др. Тамара Федоровна была будто продолжением личности И. Дедкова, они настолько были едины, что вообразить их существование по раздельности совсем не удается. Да и сам критик разлуку с любимой женой проживал с трудом, в чем признавался в 1967 году: «В такие дни, как сегодня, мир и смысл жизни сужается» [7].

Тамара Федоровна не только в глазах публициста, но уже и в наших представляется в образе прекрасной супруги и чудесной матери. Ее поступки говорят все за нее. Даже в самые тяжелые времена, выпавшие на их семью в 1994 году, жена критика держалась стойко, тем самым заряжала самого И. Дедкова на веру в лучшее: «Уныние – грех» [7]. Но не умел публицист подавлять в себе это чувство, если ближним становилось плохо. Когда Тома захворала, Игорь Александрович признался, насколько сильно это выбивает его из колеи: «с времен болезни Томы не было у меня печальнее настроения» [7].

Важность и ценность ее присутствия в его жизни он красиво выразил в последней своей дневниковой записи. Символично, что именно Тамарой закончился «роман его (изм. – А. Л.) жизни»: «Не знаю, принес ли я тебе счастье, ты мне – да! Другого не хотел, не воображал, не искал. Без тебя моя жизнь, все лучшее и достойное в ней не состоялось бы. Ты всегда была моей единственной» [7]. Только искренне любящий мужчина, предчувствуя свою смерть, посвятит строки человеку, который был главным его оберегом на протяжении всей жизни – жене. Конечно, все это было взаимно.

Он вечно хотел ее уберечь, защитить, поддержать, помочь. Их история любви была сокровенна, вот поэтому на литературных собраниях ему было непонятно, зачем переходить на обсуждения личной жизни каждого: «хорошее выражение: номенклатурные жены, т. е. переходящие из рук в руки в определенном кругу» [7]. Хотел ли он, чтобы его любимая женщина была в их числе? Думаю, вопрос риторический.

Для Игоря Александровича Тамара была лучшей наградой, которая отличалась своей преданностью, искренностью и добротой. О ее отзывчивость он неоднократно будет рассказывать в своем дневнике. Благодаря нему, мы узнаем, что однажды его жена поднимет вопрос о плохом состоянии Дома ребенка в «Северной правде», что впоследствии приведет к открытию нового здания для маленьких сирот.

Тема детей и их благополучия всегда волновала обоих, в особенности, когда речь заходила о собственных сыновьях. Прежде чем подтвердить вышеуказанную тезис, обратимся к двум историям, косвенно связанным с его близкими, в которых читается безусловная любовь Игоря Александровича к тем людям, что были подарены ему судьбою.

Однажды, читая роман Ю. В. Трифонова «Нетерпение», Игорь Александрович осудит поведение главного героя Желябова, который посчитал верным распрощаться со своей домочадцами во имя революции. Иных взглядов придерживается сам критик, в его мировоззрении семья превыше всего и нет на свете ничего, на что он смог бы ее променять. Критик осуждал подобных людей, на этот счет у него была сформирована четкая позиция: «Начни жертвовать другими… и кончится это чем-нибудь отвратительным» [7].

Иным же показательным моментом стало его воспоминание о рассказе А. П. Платонова «Июльская гроза», один из героев в котором был маленький мальчик Антоша. Мысли о нем сподвигли вспомнить о собственном детстве, когда публицисту было лет пять. Это время истинного счастья, наивности и беззаботности, тогда ты дышишь «воздухом надежды» и все в округе кажется тебе по плечу. Воспоминания заставили ощутить добрую тоску по давно ушедшему времени, но это не испортило ему настроение, ведь у взросления есть свои подарки судьбы, своя радость: «Какое счастье быть маленьким мальчиком! Или иметь сына – еще маленького мальчика. Это у меня было» (24.07.1993) [7]. Всю свою жизнь Игорь Александрович будет благодарить судьбу за подаренных ему близких людей.

Эти истории подтверждают мысль о том, что истинное удовольствие ему приносило ни государство, ни город, а семья: родители живы, сыновья здоровы, жена рядом и все другое больше не имеет значение.

Когда наступало время перемен в жизни детей, когда им приходилось сталкиваться лоб в лоб с жестокой реальностью, сердце родительское испытывало огромное горе. О своих переживаниях на этот счет поделится критик в записи от 18 мая 1984 года. Игорь Александрович сообщит об уходе старшего сына в армию, назвав при этом личностей государственной системы «гадами». В 1987 году эта участь постигнет и младшего, что приведет критика к большим душевных терзаниям: «дожить ведь теперь нужно до возвращения и молить Бога, чтобы вернулся живым и здоровым» [7]. Вся жизнь Игоря Александровича строилась вокруг семьи, его настроение зависело от событий, что происходили внутри их маленького мира.

Конечно, И. Дедков, как и любой другой достойный родитель, хотел для своих сыновей все самое лучшее. Еще с детства он оберегал каждого и смириться с мыслью, что дети выросли и их благополучие больше не зависит от его действий – дело не из легких. Во многих своих дневниковых записях будет подниматься вопрос о скоротечности жизни, о неизбежном исходе каждого из нас. Но складывается ощущение, что в какой-то период смириться с этим было тяжело, особенно, что касалось вопроса детей. Сыновья выросли, стали самостоятельными, теперь ни они, ни внешние государственные порядки не дают возможность продолжать держать все под контролем.

Он часто будет вспоминать, как охранял сон маленького Володи, беспокоясь о состоянии его здоровья: «Сын в тысячный раз высунул ногу из-под одеяла, и мы в тысячный раз урезонивали ее, спасая от простуды». Неоднократно напишет об истинной счастье, заключающемся «в дыхании спящего сына», а не в вечной гонке за лучшей должностью и другими материальными благами. Он еще не раз в дальнейшем повторит, что счастье в «будничном» и «бедном» [7]. Конечно, в стороне никогда не оставался и младшенький сынок. Игорь Александрович помнит первую уборку картошки у Никиты в школе, их совместные походы на футбол и нескончаемые прогулки по Шабанову. Семья – это его «пристань и крепость», помогающая абстрагироваться от всех зол извне [7].

Он был готов сделать все, ради семьи, но никогда не вопреки ее желаниям. В дневниковой записи от 28.11.1970 года, рассуждая о творчестве, критик придет к мысли, что ни одна работа никогда не станет преградой между ним и близкими, что жертвовать всем ради очередных творческих взлетов не для него. После чего И. Дедков признает свой непрофессионализм: ««Всем» это значит интересами семьи… Это никак не могу» [7]. Критик, вынужденно уезжая от своих родных по работе, всегда был в поисках быта, некой домашности, где желание жить, творить увеличивается в стократно.

Игорь Александрович в 1979 году напишет, что никакие литературные неудачи не способны испортить ему жизнь, пока его продолжают окружать любимые сердцу люди. Он, как никто другой, ценил каждый миг с близкими, ведь вопрос о быстротечности жизни, его постоянные размышления на этот счет, не давали возможность обесценить проведенное время с близкими. Исход для всех один, но, когда он свершится, известно одному только Богу. Наша задача – расставить верные приоритеты в жизни и большую часть такого ресурса, как время, посвятить самому важному. В жизни Игоря Александровича это бесспорно была семья. Он непросто так весь народ сравнивал с бабочками-однодневками, чьи жизни пролетают в один миг. Ему страшно было упустить время, потратить его впустую, то есть, в его понимании, вдали от родных.

И. Дедков как семьянин вызывает у меня большое уважение, его личность – олицетворение образцового мужа и отца. Кроме того, зятем он также был достойным, о чем свидетельствуют многие его дневниковые записи, но мы остановимся на последних, что были написаны в 1994 году.

После смерти бабы Ани, матери своей жены, он признавался в большой любви к ней (10.01.1994). Более того, ее уход настолько сильно выбил его из равновесия, что через пару дней Анна Алексеевна пришла к нему во сне, где и произошла последняя их встреча: «и вспомнил, что я не поздравил ее с чем-то – то ли с именинами, то ли со старым Новым годом (как раз была эта ночь). И – поздравил и поцеловал в щеку» (14.01.1994) [7]. Человеку, испытывающему полное безразличие к произошедшему, никогда бы не привиделся образ умершего близкого человека. Бессознательно желание критика попрощаться было услышано Всевышним.

В тот период их семья утратила еще одного человека – тетю Тасю, чья личность в глазах И. Дедкова всегда была достойна уважения и все это потому, что ее взгляд на институт семьи был схож с его собственным. Жизнь у нее не была простой: в 1942 году она потеряла любимого человека и после этого ни с кем не связала свою судьбу. Многие годы тетя Тася верила в возвращения жениха домой, но этого не случилось и как будут говорить многие: «Она соблюла себя для мертвого» [7]. Зная отношение И. Дедкова к своей жене, к своему выбору, можно предположить, что позицию шабановской труженицы он разделял. Это история про сильную и искреннюю любовь, которая, к сожалению, не имела счастливого конца.

Игорю Александровичу чувство сострадания была известно еще с юности, когда его размышления сводились к вопросам, а почему у меня есть дорогой костюм, а у других нет. Сопереживание неотъемлемая часть личности критика, которая будет прослеживаться в его размышлениях, касаемых также и литературных произведений.

Прочитав повесть В. И. Белова «Привычное дело», критик пожалеет жену главного героя, ведь ее всепрощение, самоотдача не ценилась близкими. Пока женщина несла все тяжести жизни на себе, Иван Африканович вел себя как маленький ребенком, за кем дополнительно нужен глаз да глаз: «Катерина благороднее его и несчастнее его» [7]. Семья для Дедкова ассоциируется со светом, добром и уютом, чего вовсе нет у Дрыновых. Ни о какой благодарности и поддержки речи не шло, от чего и появилась сострадание к Екатерине.

Таким образом, не сложно догадаться, что именно семья и ее благополучие волновало критика больше всего на свете. Меня позиция Игоря Александровича не отталкивает, но и разделить его точку зрения я не могу, о чем далее расскажу подробнее:

Во-первых, сперва остановимся на негативных выводах о И. Дедкове. Все-таки прослеживается в мыслях критика нотки эгоизма и обреченности, ведь не должен человек в России мыслить столь неправославно и нерусски. Есть традиции, что украшают наш народ издревле и игнорировать их существования – поступок недостойных. Сила наша – в единстве, а не в разобщенности. Если таких «Дековых» будет больше, то нашей Родине придет конец. Мы забудем, каково это, быть людьми? Удобно винить окружающих в бедах, но никогда не смотреть в глубь собственного внутреннего мира, ведь Игорю Александровичу действительно было над чем работать. Упрекать может каждый, а вот начать помогать, поддерживать, бороться удел немногих.

Во-вторых, есть моменты, за что хочется уважать И. Дедкова. То, как он относится к своей жене и детям, мечта многих. Такого верного, сопереживающего, доброго, ласкового и отзывчивого мужчину встретить очень тяжело, а в XXI веке кажется совсем невозможным. Он, полюбив одну женщину, на протяжении всей жизни делал ее счастливой. Любовь проявлялась как минимум в том, что он всегда был рядом, если не физически, то хотя бы мысленно. Человек однажды сделал свой выбор и продолжал ему соответствовать каждый день на протяжении нескольких десятилетий. Не хочется все сводить к гендеру, потому что такое поведение свойственно и женщинам, что, в общем-то, доказала его жена Тома. Все-таки есть в Игоре Александровиче человечность, но, к сожалению, вкусить ее могут лишь единицы.

Этот подраздел исследовательской работы хотелось бы закончить на позитивной ноте. Радостно осознавать, что желание Игоря Александровича действительно сбылось: «В истории литературы хорошо остаться, но еще лучше остаться в памяти сына. Может быть, внука… Достаточная награда…» [7]. Его творчестве по сей день обсуждается, а его сыновья, Володя и Никита, судя по тому, какой пример он подавал, всегда будут помнить о нем. Это прекрасно, что все, чего желал человек – исполнилось.    

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1.    Ахматова, А. А. Буду тихо на погосте… / А. А. Ахматова // Культура.РФ : портал культурного наследия. – URL: https://www.culture.ru/poems/10283/budu-tikho-na-pogoste (дата обращения: 27.03.2025).
2.    Ахматова, А. А. Поэма без героя / А. А. Ахматова // Культура. РФ : портал.  – URL: https://www.culture.ru/poems/8923/poema-bez-geroya (дата обращения: 27.03.2025).
3.    Брюсов, В. Я. Вся белая, мглу надвое деля… / В. Я. Брюсов // Стихи.ру : литературный портал. – URL: https://stihi.ru/2006/01/19-1194 (дата обращения: 28.03.2025). 
4.    Брюсов, В. Я. Рабыни / В. Я. Брюсов // Викитека : свободная библиотека. – URL: https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%B1%D1%8B%D0%BD%D0%B8_(%D0%91%D1%80%D1%8E%D1%81%D0%BE%D0%B2)/Urbi_et_orbi,_1903_(%D0%92%D0%A2:%D0%81) (дата обращения: 28.03.2025).
5.    Ваксберг, Л. И. Лиля Брик. Жизнь и судьба / Л. И. Ваксберг // RoyalLib : электронная библиотека. – URL: https://royallib.com/read/vaksberg_arkadiy/lilya_brik_gizn_i_sudba_.html#0 (дата обращения: 08.04.2025). 
6.    Гегель, Г. В. Ф. Философия права / Г. В. Ф. Гегель. – Москва : Мысль, 1990. – 208-219 с. – ISBN 5-244-00384-4. 
7.    Дедков, И. А. Дневник (1953-1994) / И. А. Дедков. – Москва : Прогресс-Плеяда, 2005. – 792 с. ; 64 с. илл. – ISBN 5-93006-048-7.
8.    Дербина, Л. А. По дороге в Никольское / Л. А. Дербина // Стихи.ру : литературный портал. – URL: https://stihi.ru/2011/05/09/5699 (дата обращения: 29.03.2025).
9.    Елшина, Т. А. О человеческой судьбе и о любви – типично русский жанр общения / Т. А. Елшина // еLIBRARY.RU : научная электронная библиотека. – URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_42283579_23894631.pdf (дата обращения: 22.04.2025).
10.    Желание учиться прививает семья // Армавирский собеседник : сайт. – URL: https://news-armavir.ru/2019/04/01/zhelanie-uchitsya-privivaet-semya/ (дата обращения: 28.02.2025). 
11.    Иванова, В. В. Роль семьи в воспитании детей / В. В. Иванова // КиберЛенинка : научная электронная библиотека. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/rol-semi-v-vospitanii-detey (дата обращения (28.02.2025).
12.    Зайцев, А. В. “Костромской экзистенциализм” Игоря Дедкова / А. В. Зайцев // eLIBRARY. RU : научная электронная библиотека. – URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_45645502_33919656.pdf (дата обращения: 16.04.2025).
13.    Захарова, А. Дневники И. Дедкова: окололитературные мысли провинциального критика / А. Захарова // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_15827.html (дата обращения: 15.04.2025).
14.    Ильин, А. Н. Культура, стремящаяся в никуда: критический анализ потребительских тенденций / А. Н. Ильин // RoyalLib : электронная библиотека. – URL: https://royallib.com/read/ilin_aleksey/kultura_stremyashchayasya_v_nikuda_kriticheskiy_analiz_potrebitelskih_tendentsiy.html#6987 (дата обращения: 15.02.2025).
15.    Ильин, И. А. О семье / И. А. Ильин // Вера православная  : сайт. – URL: https://verapravoslavnaya.ru/?Ivan_Ilmzin_O_semmze (дата обращения: 22.03.2025).
16.    Кодекс Российской Федерации от 29.12.1995 г. № 223-Ф3 // Президент России : официальный сайт. – URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/8671/page/1 (дата обращения: 13.02.2025).
17.    Кривобоков, Е. Кто убил Лилю Брик? 2. Повышенный половой интерес / Е. Кривобоков // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_7627.html (дата обращения: 08.04.2025).
18.    Кривобоков, Е. Кто убил Лилю Брик? 3. Роман старушки с молодым гомосексуалистом / Е. Кривобоков // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_7647.html (дата обращения: 08.04.2025).
19.    Крижановский, Н. И. В Минпросе наследники Писарева опять отменяют Пушкина / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_15564.html (дата обращения: 13.03.2025).
20.    Крижановский, Н. И. Детская литература и национальный идеал / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/sobytie/sobytie_7237.html (дата обращения: 08.03.2025).
21.    Крижановский, Н. И. «Джентльмены» нашего времени. Заметки о смысловых слоях фильма Гая Ричи / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_537.html (дата обращения: 14.03.2025).
22.    Крижановский, Н. И. Крещения Руси не было / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_3317.html (дата обращения: 11.03.2025).
23.    Крижановский, Н. И. О положительном герое современной литературы / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_15047.html (дата обращения: 14.03.2025).
24.    Крижановский, Н. И. Почему дети не читают? / Н. И. Крижановский // Русское поле. – URL: https://moloko.ruspole.info/node/7794 (дата обращения: 10.03.2025).
25.    Крижановский, Н. И. Русский голос Меньшикова / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_15766.html (дата обращения: 08.03.2025). 
26.    Крижановский, Н. И. Собиратель культурной Руси / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_1067.html (дата обращения: 08.03.2025).
27.    Куняев, Ст. Ю. Любовь, исполненная зла / Ст. Ю. Куняев // RoyalLib : электронная библиотека. – URL: https://royallib.com/read/yurevich_kunyaev/lyubov_ispolnennaya_zla.html#0 (дата обращения: 22.03.2025).
28.    Куняев, Ст. Ю. Поэзия. Судьба. Россия: Кн. 1. Русский человек / Ст. Ю. Куняев. – Москва : Наш современник, 2001. – 456 с. – ISBN 5-901483-02-2.
29.    Лобанов, М. П. В сражении и любви / М. П. Лобанов // Русское Воскресение. – URL: https://archive.voskres.ru/sp/publicistics/lobanov1.htm (дата обращения: 19.02.2025).
30.    Маяковский, В. В. Флейта-позвоночник / В. В. Маяковский // Культура.РФ : портал. – URL: https://www.culture.ru/poems/19988/fleita-pozvonochnik-poema (дата обращения: 08.04.2025). 
31.    Меньшиков, М. О. О любви / М. О. Меньшиков // Lib.ru. – URL: http://az.lib.ru/m/menxshikow_m_o/text_0110.shtml (дата обращения: 25.02.2025).
32.    Ожегов, С. И. Толковый словарь Ожегова. – URL: https://gufo.me/dict/ozhegov/%D1%81%D0%B5%D0%BC%D1%8C%D1%8F (дата обращения: 06.02.2025).
33.    Опрос выявил главные жизненные ценности россиян // РИА Новости : официальный сайт. – URL: https://ria.ru/20230627/tsennosti-1880611156.html (дата обращения: 16.02.2025). 
34.    Осипов, А. И. Любовь, брак и семья / А. И. Осипов // Азбука Веры : православный портал. – URL: https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Osipov/lyubov-brak-i-semja/ (дата обращения: 07.02.2025).
35.    Павлов, Ю. М. Владимир Маяковский: в добровольном плену у политики / Ю. М. Павлов // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_3807.html (дата обращения: 08.04.2025).
36.    Павлов, Ю. М. 50:0 в пользу Николая Крижановского / Ю. М. Павлов // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_16246.html (дата обращения: 03.03.2025). 
37.    Павлов, Ю. М. Игорь Дедков: как русско-советско-либеральный феномен / Ю. М. Павлов // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_4227.html (дата обращения: 15.04.2025).
38.    Петрова, А. В. «Дуб – Дерево… Россия – наше Отечество. Смерть – неизбежна». Интервью Альбины Петровой с Николаем Крижановским / А. В. Петрова // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/gost-zhurnala/gost-zhurnala_16247.html (дата обращения: 27.02.2025).
39.    Рильке-Пастернак-Цветаева. Письма // Libra Press : сайт – URL: https://www.librapress.ru/2016/06/Rainer-Maria-Rilke-Boris-Pasternak-Marina-Tsvetaeva-Letters-1926.html (дата обращения: 02.04.2025).
40.    Розанов, В. В. Вопросы семьи и воспитания / В. В. Розанов // Lib.ru. – URL: http://az.lib.ru/r/rozanow_w_w/text_1906_voprosy_semyi.shtml (дата обращения: 24.02.2025).
41.    Розанов, В. В. Семья как религия / В. В. Розанов // Lib.ru. – URL: http://az.lib.ru/r/rozanow_w_w/text_1901_semya_kak_religia.shtml (дата обращения: 25.02.2025).
42.    Рубцов, Н. М. Венера / Н. М. Рубцов // Стихи.ру : литературный портал. – URL: https://stihi.ru/2010/02/01/8401 (дата обращения: 28.03.2025).
43.    Селезнев, Ю. И. Чтоб и для души было. Перечитывая В. Лихоносова / Ю. И. Селезнев // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_9757.html (дата обращения: 17.02.2025). 
44.    Семейные ценности в современных СМИ // Исследовательская группа ЦИРКОН : официальный сайт. – URL: https://www.zircon.ru/news/predstavleny_rezultaty_proekta_semeynye_tsennosti_v_sovremennykh_smi_zircon/ (дата обращения: 16.02.2025).
45.    Семенова, Л. В. Семья. Понятие, виды, структура, проблемы / Л. В. Семенова // КиберЛенинка : научная электронная библиотека. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/semya-ponyatie-vidy-struktura-problemy (дата обращения 07.02.2025).
46.    Соколова, А. В. Игорь Дедков – критик, художник, человек / А. В. Соколова // еLIBRARY.RU : научная электронная библиотека. – URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_21113613_66485879.pdf (дата обращения: 16.04.2025). 
47.    Соловьев, В. С. Оправдание добра / В. С. Соловьев // Институт философии РАН : электронная библиотека. – URL: https://iphras.ru/elib/Soloviev_Opr_dobra.html (дата обращения: 21.02.2025).
48.    Тихонов, Г. М. Гуманистический социализм Эриха Фромма: философские заметки / Г. М. Тихонов // КиберЛенинка : научная электронная библиотека. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gumanisticheskiy-sotsializm-eriha-fromma-filosofskie-zametki (дата обращения: 15.02.2025).
49.    Толстой, Л. Н. Об отношениях между полами / Л. Н. Толстой // Лев Толстой : {сайт}. – URL: http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/publicistika/ob-otnosheniyah-mezhdu-polami.htm (дата обращения 25.02.2025). 
50.    Федосеев, П. С. Проблемы пола, семьи и брака в творчестве В. В. Розанова / П. С. Федосеев // КиберЛенинка : научная электронная библиотека. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/problemy-pola-semi-i-braka-v-tvorchestve-v-v-rozanova (дата обращения: 24.02.2025).
51.    Фрэнсис, Б. Опыты, или Наставления нравственные и политические / Б. Фрэнсис // RoyalLib : электронная библиотека. – URL: https://royallib.com/read/bekon_frensis/opiti_ili_nastavleniya_nravstvennie_i_politicheskie.html#0 (дата обращения: 12.02.2025).
52.    Цветаева, М. И. Черт / М. И. Цветаева // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/proza/proza_15096.html (дата обращения: 01.04.2025). 
53.    Целуйко, В. М. Психология современной семьи : книга для педагогов и родителей / В. М. Целуйко. – Москва : Владос, 2006. – 6 с. – ISBN 5-691-01083-2.
54.    Ценность #1: навстречу году семьи // ВЦИОМ. Новости : официальный сайт. – URL: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/cennost-1-navstrechu-godu-semi (дата обращения: 16.02.2025).

Иллюстрация