Анастасия Ляуман

Николай Игоревич Крижановский – русский критик и публицист, педагогический стаж которого составляет уже более 30 лет. Его работы печатали такие издания, как «Москва», «Вопросы литературы», «Армавирский собеседник», «Завтра», «Наш современник», «Родная Кубань», «Литературная газета», «Российский писатель», «День литературы» и другие СМИ.

Родился публицист в 1974 году в городе Армавир. Родителей Николая Игоревича можно назвать представителями советской интеллигенции: мама преподавала в Армавирском вузе, папа был связан с медициной – работал рентген-техником, а также был сотрудником в санатории для больных костным туберкулезом.

Еще в юношестве на долю каждого родителя выпали тяжелые испытания, им сполна довелось познать все прелести 40-х годов. Мать Николая Игоревича, рожденная в большой семье, ютилась вместе со всеми в крохотной квартире. В это время глава семейства был на войне, рассчитывать приходилось только на себя.

Отец публициста к началу Великой Отечественной войны закончил лишь 5 классов, о дальнейшей учебе речи быть не могло. Совсем подростком он изготовлял боксы для снарядов, после стал помощником кузнеца – и все это для того, чтобы прокормить собственную мать. Столь суровые внешние обстоятельства посодействовали раннему взрослению мальчика.

Все эти испытания закалили обоих на трудности, их последующая жизнь – настоящий пример стойкости и сильной выдержки. Мать закончила педагогический институт и стала учителем русского языка и литературы. Кроме того, стала единственной в семье, кто решился взяться за работу над кандидатской диссертацией. К слову, две ее сестры, имеющие такое же образование, заниматься этим не хотели. Так, благодаря своему трудолюбие и упорству, мать Николая Игоревича успешна защитила свою научную работу.

Отец же критика после войны переехал из города Лабинск в станицу Прочноокопскую, где стал обучаться новому: освоил профессию электрика, а позже закончил электротехнический медтехникум.

 Отец и мать, бабушки и дедушки, братья и сестры – это главные примеры для любого дитя. Каждый бессознательно начинает перенимать родительский уклад существования: как нужно жить, каким правилам следовать, к чему стремиться и во что веровать. «Семья – это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль» [11]. Именно они строят некий фундамент для дальнейшей жизни ребенка.

Н. Крижановский, описывая свое детство в беседе с Альбиной Петровой, часто упоминает о наличии книг, журналов и газет в доме. Сам Николай Игоревич в интервью для «Армавирского Собеседника» еще в 2019 году сказал, что «желание учиться прививает семья» [10].

В младших классах публицист хотел стать пожарным: «на это повлияли детские книжки, прочитанные мной, в том числе эпизод из «Дяди Степы» Михалкова, который запомнился надолго» [38]. Чуть позже выбор пал на профессию геолога-минералога. Причина этого – большое количество научно-популярных работ в домашней библиотеке и коллекционирование отцом полудрагоценных камней. После произошло осознанное знакомство с миром русской и зарубежной классики, большой интерес произвели работы М. А. Булгакова – именно это заставило задуматься о профессии филолога.

Конечно же, чтение Михалкова в детстве, обсуждение Леонова, Шолохова, Хемингуэя, анализ научных и художественных работ поспособствовали дальнейшему выбору профессии.

Мы убедились, что интересы родителей становятся увлечениями их детей, которые впоследствии могут перерасти в нечто большое. Даже хобби отца выращивать в саду что-то особенное и редкое в дальнейшем отразилось на жизни публициста. Сейчас Николай Игоревич также может похвастаться нетрадиционными плодовыми деревьями в своем собственном саду: гранат, унаби, хурма. А рецепт бабушкиного розового варенья из лепестков роз стал переходить из поколения в поколение, это уже некая традиция рода Крижановских.

Значимость семьи, семейного воспитания Николай Игоревич аргументировал таким образом: «В семье мы учимся говорить и обретаем важнейшие понятия жизни: совесть, Бог, Родина, вера, правда, чистота, память. Семейный вектор движения намечает траекторию развития всей жизни человека». [38] Близкие помогают выстраивать фундамент, на котором впоследствии будет строится все наше будущее.

Главное, что сделала его семья, это привила любовь к Богу: «О моем пути к Нему позаботились и моя рано окончившая свой земной путь мама – как пример жертвенного служения семье и Родине, – и папа, с которым я впервые, лет в 12–13 стал читать Ветхий и Новый завет». Отец, по воспоминаниям Крижановского, читал главы священного писания вслух, подробно объясняя каждую мысль, которая была трудна для детского понимания. Родители привели его к вере в юном возрасте и по сей день она продолжает существовать в его душе: «Главные заветы нашего рода, которые получены от родителей – жить по совести, честно и искренно, не предавать и хранить веру» [38].

Традиционное семейного воспитание отразилось на будущем Николая Крижановского благосклонно. В 1991 году поступил в филологический факультет Армавирского пединститута, где проявил себя как трудолюбивый, ответственный и порядочный студент. Кроме того, в стенах учебного заведения ему довелось встретить любовь всей своей жизни – Наталью Павловну Константинову. Это женщина с большой буквы, подарившая этому миру 5 детей, каждому из которых дала должное воспитание. Государство в стороне не осталось, за столь показательный пример семья Крижановских удостоилась медали «Родительская доблесть».

В настоящее время, уже имея свою «собственную» семью, Николай Игоревич перенял родительскую модель воспитания: «мы в семье приучаем детей к церкви. Они ходят на воскресные службы, пусть не каждую неделю, но стараются там появляться. Для меня это очень важно. В свое время благодаря папе и маме я пришел в Православную церковь. И сейчас стараюсь, чтобы и дети понимали, в чем ценность веры в жизни» [10].

Атмосфера, что царит в семье Николая Крижановского, где детям с рождения ограничили доступ к компьютеру, гаджетам и к другим пагубным источникам информации, располагает к познанию всего необходимого посредством книг, журналов, газет и т. д. Такие правила не обходят стороной и самих родителей: «они также видят, что мы с женой много читаем и основную информацию берем из книг, постоянно работаем с ними. И дети тоже берут в руки книги. У нас большая библиотека детской художественной и познавательной литературы» [10]. Не надо принуждать, заставлять, ведь главный ключ к успеху кроется в родительском примере. Дети, как губка, впитывают в себя все то, что видят и слышат от близких.

Казалось бы, такая модель воспитания вряд ли найдет большой отклик в современном мире. Сейчас принято давать полную свободу детям, забывая совсем про последствия: уровень вседозволенности, лени, безответственности и эгоизма достигает своего пика. Люди вырастают с желанием лишь принимать, но не отдавать тому обществу, в котором существуют.

В то время, как большинство семей не понимают, почему их ребенок вырос столь нерадивым, дети Николая Игоревича достигают больших побед: Старшие сыновья окончили московские вузы, Илья в декабре 2024 года защитил кандидатскую диссертацию. «Михаил – аспирант и преподаёт в столичном университете. Дочь Наталья – студентка ФКТиПМ КубГУ. Младшие сыновья Игорь и Павел ещё учатся в школе, а летом обязательно работают на току» [36]. Каждый из них в своем возрасте добился немалых высот, но, как признавался сам публицист, их достижения не поощряются, подарков за свои успехи они не получают. Ведь все стремления должны совершаться исключительно для себя, для своего лучшего будущего.

Проанализировав биографию Н. И. Крижановского, можно выделить следующие семейные ценности:

- вера в Бога, духовная преемственность

- почитание своих предков

- сохранение традиций

- любовь в Родине

- взаимная любовь и поддержка

- уважение в кругу семьи, ее сплоченность

- любовь к труду, самодисциплине

- умение сострадать

В «Армавирской собеседнике» Николай Игоревич поделился мнением на счет пропаганды семейных ценностей в СМИ. То, что мы сейчас наблюдаем в современном информационном поле, не соответствует традиционным нормам: «Включите любую радиостанцию. Мы услышим песни, где до семьи далеко, мягко говоря. И дети это слушают. Посмотрите самые популярные паблики в любой соцсети. То же самое в телевизоре… Все это мешает нормальной семье. Должна быть духовная преемственность, именно она является основой любой семьи, семья, в свою очередь, это основа жизни» [10].

Музыка, радиопередачи, ток-шоу, желтая пресса – все это тянет нашу нацию в бездну самоуничтожения. Мы уже движемся в губительном направлении и если никто не встанет на защиту праведных ценностей, не начнет отстаивать и доказывать их значимость, род человеческий, здравомыслящий, исчезнет с лица земли навсегда. Николай Игоревич как раз входит в число тех публицистов, кто борется за старые, но благие ценности. Далее мы проанализируем его статьи, обратим внимание на тематическое разнообразие его работ, выделим, какие вопросы, по данной проблеме волнуют его больше всего.

Известно, что личность М. О. Меньшикова у критика вызывает большой интерес, в одном из интервью он упомянул, что его творчество «содержит в себе немало актуальных пророчеств в самых разных областях…» [38]. В статье «Русский голос Меньшикова» Николай Игоревич рассказывает о родителях публициста, делится их укладом жизни внутри семьи. При прочтении мы узнаем, что жили они довольно бедно, но, чтобы дать достойное традиционное воспитание, деньги не нужны: «Русский голос формировался в детстве молитвами отца и матери, семейным чтением русской классики, материнским терпением в страданиях» [25]. Родители смогли привить ребенку истинные ценности жизни: любовь к Родине, к вере, к образованию, к труду, к близким.

В статье «Собиратель культурной Руси», посвященной В. В. Кожинову, автор вновь возвращается к мысли, что отец и мать играют важнейшую роль в воспитании детей: «Что же повлияло на формирование русского гения? В первую очередь, русская семья» [26]. Но ответственность лежит не только на близких, но и на государстве. Николай Игоревич убежден, что немаловажную роль сыграло и советское образование. В то время оно имело четкую идеологию и определенные требования, приводящие к высокому уровню образованности учащихся.

В «Собиратели культурной Руси» Николай Игоревич указывает на глубину мышления публициста, в особенности, когда речь заходит о русской литературе. Те мысли, что высказал Кожинов по шолоховскому роману, были ему близки. Вадим Валерьянович уверен, что любовь Григория и Аксиньи губительна не только для них самих, а для всего государства. Их союз «и есть, если угодно, революция, одно из её воплощений, а в самом художественном мире «Тихого Дона» – даже безусловно главнейшее, основополагающее её воплощение» [26].

Нарушения традиционного уклада одной семьи сказывается на жизни всего народа, от частного страдает общее: «от жизни казачьей семьи Кожинов переходит к бытию народа, показанному Шолоховым в контексте распада традиционных связей, утраты внутреннего единства, слома духовно-нравственных скреп» [26]. Почитание нравственных норм каждым без исключения – залог здорового процветающего общества.

В статье «Почему дети не читают?» затрагиваются темы воспитания и образования. Николай Игоревич перечислил 10 причин, повлиявших на столь низкий уровень обучения молодежи в наше время: бесконечные реформирования, двухуровневые системы образования, неверно выстроенные учебные программы, игнорирование единой идеологии и мн. др. Столь шаткая система образования не дает детям возможности полноценно получать знания. Все эти постоянные нововведения ухудшают и без того плачевное положение страны.

Что касается семейного вопроса, то косвенно он был поднят в главе «Чтение – вот лучшее учение». В ней Николай Игоревич указывал на родительские упущения. Так, появление гаджетов дома, их неограниченное использование привело к тому, что дети стали зависимы от пустого контента на просторах интернета. Усугубляет ситуацию легкомысленное отношение государства, вечно поощряющее такого рода деятельность. Кроме того, их главное упущение – пропаганда неверных ценностей в СМИ. Многовековые нравственные традиции нашего народа забываются и государство – главный тому соучастник.

Свою статью критик заканчивает таким образом: «Проблем современного литературного образования много. Их не перечистить в небольшой статье. Эта работа только начинается.... Восстановив ее, мы сможем приучить детей читать» [24]. Полное равнодушие молодых людей к учебном деятельности никого не волнует – ни родители, ни страна в целом не видят в этом никакой глобальном проблемы.

Важно, чтобы люди, проживающие в государстве, были единым целым. Если каждый начнет относится к своим обязанностям ответственно, то благополучию страны ничего не будет грозить. Первичную ответственность за детей несут родители: отслеживают их физическое и эмоциональное состояние, помогают им адаптироваться в обществе, делятся своими жизненными ценностями, убеждениями и нормами. Далее, когда ребенок вырастает, ответственность возлагается и на государство. Оно обязано предоставить качественное образование учащимся, чтобы все родительские старания были не напрасны. Кроме того, они должны отслеживать, какие ценности несут в массы различные источники информации. Итог один: при совместных усилиях мы способны дать молодому поколению подобающее воспитание, которое вылечит наше общество от ряда негативных последствий.

В статье «Крещения Руси не было» Крижановский вновь поднял тему современной пропаганды и ее отражения на семейный ценностях. Уделил внимание ФМ-радиостанциям, которые несут в массы бездушные, низменные, пошлые штампы, последствия которых можно наблюдать при общении с молодежью. Не обделил публицист вниманием и Михаила Гуцериева, являющегося одним из владельцев тех самых радиостанций. Символично, что в 2019 году три его композиции попали в рубрику «Песни года».

По словам Николая Игоревича, владельцы поощряют такого рода контент, потому что им «не нужна идеология державности, национальная идея, традиционная семья – ведь их главная идея заключена в трех «р» – рейтинг, рынок, рубль» [22]. Они все готовы пожертвовать высоким уровнем российской культуры, лишь бы получить как можно больше прибыли от своих радиостанций. Изменения, произошедшие в стране, ведут лишь к деградации. Важно вернуть истинному искусству его подлинную силу и значимость. Решив этот вопрос, семейные ценности будут формироваться в верной направлении.

В статье Николай Игоревич приводит слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который еще 12 сентября 2013 года старался донести подобную мысль: «Семья и дети – это великое святое дело. К сожалению, сегодня те ценности, которые нам несут телевидение и другие средства массовой информации, направлены совершенно в другую сторону. Человеку внушается, что он живет один раз и он должен наслаждаться. А что такое наслаждаться жизнью? Это значит раскрепощать свой инстинкт: ешь сколько хочешь, пей сколько хочешь, остальное всё – сколько хочешь, и никакой ответственности…» [22].

Семьецентризм – течение, к которому стоит стремиться, ведь это основа благополучного государства и развивающегося общества. Пока молодое поколение предпочитает чтению книг прослушивание развлекательных радиопрограмм и подобных сомнительных развлечений, образовательная часть в которых равна нулю, общество продолжит саморазрушаться.

Жить в соответствии заданным современным трендам – идея безбожная, не имеющая никакого отношения к тому плану, что был на нас у Всевышнего. Критик подчеркивает, что наше государство далеко от религии, соответственно, ни о каких верных семейных ценностей речи быть не может. Люди не желают познать истинный смысл жизни, не стремятся к вере, игнорируют историческое прошлое – все это превращает общество в нелюдей, в легкомысленных, эгоистичных и бездушных личностей.

Задача СМИ – задавать нужную атмосферу, говорить о важности построения отношений, рассказывать о высшем предназначении браков. Только в таком случае ситуация в государстве способна улучшится. Хороший тому пример – Чеченская республика: «Четкая установка на любовь к своему народу, почитание истории, родной веры и традиционной семьи ощутима в каждом чеченском СМИ» [22].

Проанализировав вышеупомянутую статью, мы приходим к выводу, что тема семьи игнорируется в информационном поле, потому что это идет врозь со словами тренд и мода. Николай Игоревич вспоминает приключения Незнайки в произведении Н. Носова и сравнивает сегодняшнее общество с коротышками, которые превратились в баранов от безделья и вечного увеселения.

Кроме СМИ, ситуацию усугубляют новые школьные распоряжения. Так, Николай Крижановский посвятил данному вопросу статью «В Минпросе наследники Писарева опять отменяют Пушкина». Его беспокоит, что такого рода законы идут против главных образцов русской классики, которые, в свою очередь, могли бы многому научить подрастающее поколение.

Дети должны читать и изучать творчество Александра Сергеевича, углубляться в его мысли, но у работников Минспроса свои планы. К слову, в этот список вошли такие выдающиеся писатели как М. Ю. Лермонтов и Н. В. Гоголь. Критик уверен, что чиновники намеренно «проводят свою специальную военную психологическую операцию по духовному растлению молодого поколения России» [19].

Николай Игоревич удивляется абсурдности данного закона: в Рособрнадзоре «заявили, что знание классической литературы, созданной до первой половины 19 века полностью проверяется при проведении основного государственного экзамена (ОГЭ)» [19]. Соответственно, возвращаться к их творчеству в 10–11 классе надобности нет. Сотрудники Министерства просвещения Российской Федерации тем самым обесценивают творчество выдающихся авторов, которые являются важнейшими личностями на литературной пространстве не только в России, но и по всему миру.

В современных реалиях ситуация в образовательной сфере такова: произведения всевозможных русскоязычных писателей, пренебрегающих национальными идеями и упрекающих русскую культуру в ее несовершенстве, оставляют для изучения в старших классах. В их числе: Н. Чернышевский, А. Солженицын, А. Вознесенский, Е. Евтушенко, Б. Окуджава и мн. др.

Можно отследить, как Николай Игоревич всегда уверенно называет имена тех, кто причастен к поднимаемым им проблемам. Ранее он упоминал одного из владельцев ФМ-радиостанций – Михаила Гуцериева, теперь его внимания удостоился С. С. Кравцов, Министр просвещения Российской Федерации.

Ведомство, возглавляемое Сергеем Сергеевичем, вместо того, чтобы направить все свои силы на восстановление русской культуры, продолжает ставить под сомнения вековые традиции нашего народа. Последствия такой деятельности могут быть плачевны: «с каждым годом делает всё возможное, чтобы просвещение профанировалось и чтобы из талантливых детей нашей Родины вырастали отупевшие Иваны, не помнящие родства» [19].

Н. И. Крижановский семейную тему рассматривает с точки зрения воспитания молодого поколения. Государство не понимает ценность традиционного просвещения, все попытки вразумить вышестоящих лиц пока тщетны.

«Семья чиста – крепко и государство» – это основа, фундамент для процветающей страны [37]. На данном отрезке времени общество далеко от национального идеала. Молодежи не прививают нравственные качества, их мышление сводится к вечному потреблению. Отдавать обществу и помогать ему – ни в интересах подрастающего поколения, ведь этому никто никогда не учил. Институт семьи претерпевает изменения в худшую сторону, от чего страдает и само государство.

Более подробно о национальном идеале, о выборе подходящей литературы для детей Николай Игоревич размышлял на вебинаре для студентов и преподавателей университета Аль-Захра (Исламская республика Иран, г. Тегеран) в 2020 году.

Из поколения в поколение выдающиеся люди формируют тот самый эталон нации, который впоследствии «становится основой, стержнем духовной жизни отдельных людей и всего общества, определяет национальную самоидентификацию» [20]. Как в детской, так и взрослой литературе должны воплощаться значимые исторические события, посредством которых читатель поймет, что сам национальный идеал подразумевает за собой многое: мудрость, милосердие, самопожертвование, патриотизм, веру, сострадание и другие немаловажные качества настоящего русского человека.

Николай Игоревич вновь вспомнил А. С. Пушкина, его работы, которые благосклонно способны повлиять на молодое сознание. Кроме того, выделил таких авторов, как М. М. Пришвин, А. П. Платонов, С. П. Алексеев, М. А. Шолохов, в чьих произведениях отчетливо прослеживаются традиционные взгляды. Не были забыты публицистом и представители «тихой» лирики (Н. М. Рубцов, В. К. Соколов, А. К. Передреев и др.) и писатели «деревенской» прозы (Ф. А. Абрамов, В. И. Белов, В. М. Шукшин и др.). Не обошел стороной и наших современников: Д. А. Емец, Г. Я. Снегирёв, Д. А. Ермаков, С. С. Козлов, Ю. Н. Вознесенская и др. Отдельное внимание Н. Крижановский уделил тем, кого следует избегать: Э. Г. Багрицкий, В. В. Маяковский, Ю. К. Олеша, А. П. Гайдар, О. Е. Григорьева, Т. Собакина и др.

Большую часть статьи публицист неспроста уделил вышеупомянутым авторов, ведь их творчество способно изменить человеческое мышление в лучшую сторону. Николай Игоревич убежден: «Государство и общество в любой стране должны сеять «разумное, доброе, вечное» (Н. А. Некрасов), чтобы растить новые поколения на основе проверенного веками национального идеала» [20].

О поколенческих связях Николай Игоревич рассуждает в статье «О положительном герое современной литературы». Поводом написать статью стал результат опроса газеты «Литературная Россия» на тему: «Каким должен быть положительный герой современной России?» («Литературная Россия», 2014, № 37) [23].

Участия приняли писатели разных поколений, большинство из которых были схожи во взглядах. Но были и те, чье мнение довольно противоречиво. В. Алеников посчитал, что не может быть общий герой и для взрослого, и для ребенка. Публицист с его мнением не согласился и опроверг таким образом: «Видимо он не задумывался о том, что разрыв идеалов поколений ведет к разрушению поколенческих связей и, как следствие, к распаду общества» [23].

В качестве примера он взял героев М. Ю. Лермонтова: это и рассказчик-патриот из стихотворения Бородино, это и Максим Максимыч, удивительной души человек, это и знающий честь купец Калашников. Все они способны «пожертвовать собой ради ближних, способный «душу положить за други своя» и готовый служить Богу, России, семье…» [23]. В их образах воплощены все лучшие черты русского народа, стремиться к которым нужно каждому.

А люди, подобные Д. Быкову (признанному иноагентом в РФ), поддерживающие лишь тех героев, которые смогли отказаться от национальных русский ценностей, продолжают тянуть наше общество в бездну слабоумия, желчи и ненависти.

Пока одни разрушают наше государство, другие пытаются изменить ситуацию в лучшую сторону. Николай Игоревич уверяет, что таких героев, как у М. Ю. Лермонтова, он постоянно наблюдает и в современном мире: «семьянин, воспитывающий в национальных традициях своих детей, это школьник или студент, способные на большой и самоотверженный поступок, это пожилая сельская учительница, которая ещё держит корову и не продаёт, а раздаёт молоко своим нищим соседям, это священник, продающий свою квартиру, чтобы достроить храм…» [23]. Публицист призывает чаще говорить о таких людях – открытых, добрых, со светлыми намерениями и чистой душой. Они существуют и воспитывались, скорее всего, на произведениях А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, С. А. Есенина и мн. др., значимость которым так яро передает Николай Игоревич.

Современный кинематограф не остался в стороне и также удостоился оценки Н. Крижановского. В статье ««Джентльмены» нашего времени. Заметки о смысловых слоях фильма Гая Ричи» Николай Игоревич, анализируя главного героя фильма Микки, вновь возвращается к семейной теме. На протяжении всей экранизации ты смотришь на человека, бесконтрольно проливающего кровь. Все совершаемые им действия происходят лишь для того, чтобы утвердить свое положение в обществе. Сам «Микки выведен автором фильма без родословной – у него нет родителей, родственников, пока нет детей. Он – новый «господин из Сан-Франциско»» [21]. Публицист указывает на его бездуховность бытие, его мечты о спокойной семейной жизни, о детях так и остаются несбывшимися, ведь приоритеты расставлены в соответствии с современным миром, где создание семьи далеко не главная цель.

Критик вновь возвращается к теме сегодняшней пропаганды. Еще в интервью с Альбиной Петровой Николай Игоревич справедливо высказался: «Кинематограф, соответствующий концепции национальной безопасности, утвержденной нашим президентом, существует в России только на бумаге…» [21]. Да, фильм американский, но транслируется в кинотеатрах нашей страны. Соответственно, прежде чем выпускать его в свет, стоит проанализировать, насколько наши традиционные ценности схожи с проблематикой кинокартины.

Н. И. Крижановский, рассуждая над сегодняшним социальным положением нашего государства, не имеет цели раскритиковать его, а, наоборот, стремится найти выход в сложившейся ситуации.

Конечно же, перечитывая одну статью за другой, становится понятным, что тема ценностей (семейных, гражданских, религиозных) для него наболевшая. Так, его подход к институту семьи мне намного ближе, дороже, нежели то, что я наблюдала у Игоря Александровича. Николай Игоревич в вечной борьбе за отстаивание наших русских национальных ценностей. Ему не нужны традиции извне, он хочет сохранить наши, известные всем испокон веков. Его творчество – это борьба с теми нововведениями, что губят нашу страну, стирают границы ее идентичности. Огромное удовольствие получаю от осознания, что Николаю Игоревичу удается держать баланс между государством, народом и собственной семьей, чего как раз таки и не достает Игорю Александровичу.

Важно помнить, что русский народ – это одна большая семья, цель которой – сохранить свою национальную идентичность посредством единого достойного воспитания. Таким образом, общество вылечится от тяжелых всепоглощающих болезней: эгоизм, самолюбие, высокомерие, лживость, равнодушие, лицемерие, зависть и многое другое, что убивает человека в человеке.

На данном отрезке времени главное – признать проблему, начать искать пути решения, как это делает Николай Игоревич. Детская литература, современных кинематограф, школьные нововведения, пропаганда СМИ – ко всему вышеперечисленному нужно подходить с большой ответственностью как государству, так и человеку. Если чиновники не видят проблемы и идут на поводу легких денег, мы, обычный русский народ, обязаны фильтровать то, что идет в массы, должны соглашаться лишь с тем, что соответствует национальным традиционным ценностям.

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1.    Ахматова, А. А. Буду тихо на погосте… / А. А. Ахматова // Культура.РФ : портал культурного наследия. – URL: https://www.culture.ru/poems/10283/budu-tikho-na-pogoste (дата обращения: 27.03.2025).
2.    Ахматова, А. А. Поэма без героя / А. А. Ахматова // Культура. РФ : портал.  – URL: https://www.culture.ru/poems/8923/poema-bez-geroya (дата обращения: 27.03.2025).
3.    Брюсов, В. Я. Вся белая, мглу надвое деля… / В. Я. Брюсов // Стихи.ру : литературный портал. – URL: https://stihi.ru/2006/01/19-1194 (дата обращения: 28.03.2025). 
4.    Брюсов, В. Я. Рабыни / В. Я. Брюсов // Викитека : свободная библиотека. – URL: https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%B1%D1%8B%D0%BD%D0%B8_(%D0%91%D1%80%D1%8E%D1%81%D0%BE%D0%B2)/Urbi_et_orbi,_1903_(%D0%92%D0%A2:%D0%81) (дата обращения: 28.03.2025).
5.    Ваксберг, Л. И. Лиля Брик. Жизнь и судьба / Л. И. Ваксберг // RoyalLib : электронная библиотека. – URL: https://royallib.com/read/vaksberg_arkadiy/lilya_brik_gizn_i_sudba_.html#0 (дата обращения: 08.04.2025). 
6.    Гегель, Г. В. Ф. Философия права / Г. В. Ф. Гегель. – Москва : Мысль, 1990. – 208-219 с. – ISBN 5-244-00384-4. 
7.    Дедков, И. А. Дневник (1953-1994) / И. А. Дедков. – Москва : Прогресс-Плеяда, 2005. – 792 с. ; 64 с. илл. – ISBN 5-93006-048-7.
8.    Дербина, Л. А. По дороге в Никольское / Л. А. Дербина // Стихи.ру : литературный портал. – URL: https://stihi.ru/2011/05/09/5699 (дата обращения: 29.03.2025).
9.    Елшина, Т. А. О человеческой судьбе и о любви – типично русский жанр общения / Т. А. Елшина // еLIBRARY.RU : научная электронная библиотека. – URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_42283579_23894631.pdf (дата обращения: 22.04.2025).
10.    Желание учиться прививает семья // Армавирский собеседник : сайт. – URL: https://news-armavir.ru/2019/04/01/zhelanie-uchitsya-privivaet-semya/ (дата обращения: 28.02.2025). 
11.    Иванова, В. В. Роль семьи в воспитании детей / В. В. Иванова // КиберЛенинка : научная электронная библиотека. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/rol-semi-v-vospitanii-detey (дата обращения (28.02.2025).
12.    Зайцев, А. В. “Костромской экзистенциализм” Игоря Дедкова / А. В. Зайцев // eLIBRARY. RU : научная электронная библиотека. – URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_45645502_33919656.pdf (дата обращения: 16.04.2025).
13.    Захарова, А. Дневники И. Дедкова: окололитературные мысли провинциального критика / А. Захарова // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_15827.html (дата обращения: 15.04.2025).
14.    Ильин, А. Н. Культура, стремящаяся в никуда: критический анализ потребительских тенденций / А. Н. Ильин // RoyalLib : электронная библиотека. – URL: https://royallib.com/read/ilin_aleksey/kultura_stremyashchayasya_v_nikuda_kriticheskiy_analiz_potrebitelskih_tendentsiy.html#6987 (дата обращения: 15.02.2025).
15.    Ильин, И. А. О семье / И. А. Ильин // Вера православная  : сайт. – URL: https://verapravoslavnaya.ru/?Ivan_Ilmzin_O_semmze (дата обращения: 22.03.2025).
16.    Кодекс Российской Федерации от 29.12.1995 г. № 223-Ф3 // Президент России : официальный сайт. – URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/8671/page/1 (дата обращения: 13.02.2025).
17.    Кривобоков, Е. Кто убил Лилю Брик? 2. Повышенный половой интерес / Е. Кривобоков // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_7627.html (дата обращения: 08.04.2025).
18.    Кривобоков, Е. Кто убил Лилю Брик? 3. Роман старушки с молодым гомосексуалистом / Е. Кривобоков // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_7647.html (дата обращения: 08.04.2025).
19.    Крижановский, Н. И. В Минпросе наследники Писарева опять отменяют Пушкина / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_15564.html (дата обращения: 13.03.2025).
20.    Крижановский, Н. И. Детская литература и национальный идеал / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/sobytie/sobytie_7237.html (дата обращения: 08.03.2025).
21.    Крижановский, Н. И. «Джентльмены» нашего времени. Заметки о смысловых слоях фильма Гая Ричи / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_537.html (дата обращения: 14.03.2025).
22.    Крижановский, Н. И. Крещения Руси не было / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_3317.html (дата обращения: 11.03.2025).
23.    Крижановский, Н. И. О положительном герое современной литературы / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_15047.html (дата обращения: 14.03.2025).
24.    Крижановский, Н. И. Почему дети не читают? / Н. И. Крижановский // Русское поле. – URL: https://moloko.ruspole.info/node/7794 (дата обращения: 10.03.2025).
25.    Крижановский, Н. И. Русский голос Меньшикова / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_15766.html (дата обращения: 08.03.2025). 
26.    Крижановский, Н. И. Собиратель культурной Руси / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_1067.html (дата обращения: 08.03.2025).
27.    Куняев, Ст. Ю. Любовь, исполненная зла / Ст. Ю. Куняев // RoyalLib : электронная библиотека. – URL: https://royallib.com/read/yurevich_kunyaev/lyubov_ispolnennaya_zla.html#0 (дата обращения: 22.03.2025).
28.    Куняев, Ст. Ю. Поэзия. Судьба. Россия: Кн. 1. Русский человек / Ст. Ю. Куняев. – Москва : Наш современник, 2001. – 456 с. – ISBN 5-901483-02-2.
29.    Лобанов, М. П. В сражении и любви / М. П. Лобанов // Русское Воскресение. – URL: https://archive.voskres.ru/sp/publicistics/lobanov1.htm (дата обращения: 19.02.2025).
30.    Маяковский, В. В. Флейта-позвоночник / В. В. Маяковский // Культура.РФ : портал. – URL: https://www.culture.ru/poems/19988/fleita-pozvonochnik-poema (дата обращения: 08.04.2025). 
31.    Меньшиков, М. О. О любви / М. О. Меньшиков // Lib.ru. – URL: http://az.lib.ru/m/menxshikow_m_o/text_0110.shtml (дата обращения: 25.02.2025).
32.    Ожегов, С. И. Толковый словарь Ожегова. – URL: https://gufo.me/dict/ozhegov/%D1%81%D0%B5%D0%BC%D1%8C%D1%8F (дата обращения: 06.02.2025).
33.    Опрос выявил главные жизненные ценности россиян // РИА Новости : официальный сайт. – URL: https://ria.ru/20230627/tsennosti-1880611156.html (дата обращения: 16.02.2025). 
34.    Осипов, А. И. Любовь, брак и семья / А. И. Осипов // Азбука Веры : православный портал. – URL: https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Osipov/lyubov-brak-i-semja/ (дата обращения: 07.02.2025).
35.    Павлов, Ю. М. Владимир Маяковский: в добровольном плену у политики / Ю. М. Павлов // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_3807.html (дата обращения: 08.04.2025).
36.    Павлов, Ю. М. 50:0 в пользу Николая Крижановского / Ю. М. Павлов // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_16246.html (дата обращения: 03.03.2025). 
37.    Павлов, Ю. М. Игорь Дедков: как русско-советско-либеральный феномен / Ю. М. Павлов // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_4227.html (дата обращения: 15.04.2025).
38.    Петрова, А. В. «Дуб – Дерево… Россия – наше Отечество. Смерть – неизбежна». Интервью Альбины Петровой с Николаем Крижановским / А. В. Петрова // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/gost-zhurnala/gost-zhurnala_16247.html (дата обращения: 27.02.2025).
39.    Рильке-Пастернак-Цветаева. Письма // Libra Press : сайт – URL: https://www.librapress.ru/2016/06/Rainer-Maria-Rilke-Boris-Pasternak-Marina-Tsvetaeva-Letters-1926.html (дата обращения: 02.04.2025).
40.    Розанов, В. В. Вопросы семьи и воспитания / В. В. Розанов // Lib.ru. – URL: http://az.lib.ru/r/rozanow_w_w/text_1906_voprosy_semyi.shtml (дата обращения: 24.02.2025).
41.    Розанов, В. В. Семья как религия / В. В. Розанов // Lib.ru. – URL: http://az.lib.ru/r/rozanow_w_w/text_1901_semya_kak_religia.shtml (дата обращения: 25.02.2025).
42.    Рубцов, Н. М. Венера / Н. М. Рубцов // Стихи.ру : литературный портал. – URL: https://stihi.ru/2010/02/01/8401 (дата обращения: 28.03.2025).
43.    Селезнев, Ю. И. Чтоб и для души было. Перечитывая В. Лихоносова / Ю. И. Селезнев // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_9757.html (дата обращения: 17.02.2025). 
44.    Семейные ценности в современных СМИ // Исследовательская группа ЦИРКОН : официальный сайт. – URL: https://www.zircon.ru/news/predstavleny_rezultaty_proekta_semeynye_tsennosti_v_sovremennykh_smi_zircon/ (дата обращения: 16.02.2025).
45.    Семенова, Л. В. Семья. Понятие, виды, структура, проблемы / Л. В. Семенова // КиберЛенинка : научная электронная библиотека. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/semya-ponyatie-vidy-struktura-problemy (дата обращения 07.02.2025).
46.    Соколова, А. В. Игорь Дедков – критик, художник, человек / А. В. Соколова // еLIBRARY.RU : научная электронная библиотека. – URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_21113613_66485879.pdf (дата обращения: 16.04.2025). 
47.    Соловьев, В. С. Оправдание добра / В. С. Соловьев // Институт философии РАН : электронная библиотека. – URL: https://iphras.ru/elib/Soloviev_Opr_dobra.html (дата обращения: 21.02.2025).
48.    Тихонов, Г. М. Гуманистический социализм Эриха Фромма: философские заметки / Г. М. Тихонов // КиберЛенинка : научная электронная библиотека. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gumanisticheskiy-sotsializm-eriha-fromma-filosofskie-zametki (дата обращения: 15.02.2025).
49.    Толстой, Л. Н. Об отношениях между полами / Л. Н. Толстой // Лев Толстой : {сайт}. – URL: http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/publicistika/ob-otnosheniyah-mezhdu-polami.htm (дата обращения 25.02.2025). 
50.    Федосеев, П. С. Проблемы пола, семьи и брака в творчестве В. В. Розанова / П. С. Федосеев // КиберЛенинка : научная электронная библиотека. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/problemy-pola-semi-i-braka-v-tvorchestve-v-v-rozanova (дата обращения: 24.02.2025).
51.    Фрэнсис, Б. Опыты, или Наставления нравственные и политические / Б. Фрэнсис // RoyalLib : электронная библиотека. – URL: https://royallib.com/read/bekon_frensis/opiti_ili_nastavleniya_nravstvennie_i_politicheskie.html#0 (дата обращения: 12.02.2025).
52.    Цветаева, М. И. Черт / М. И. Цветаева // Родная Кубань : литературно-исторический журнал. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/proza/proza_15096.html (дата обращения: 01.04.2025). 
53.    Целуйко, В. М. Психология современной семьи : книга для педагогов и родителей / В. М. Целуйко. – Москва : Владос, 2006. – 6 с. – ISBN 5-691-01083-2.
54.    Ценность #1: навстречу году семьи // ВЦИОМ. Новости : официальный сайт. – URL: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/cennost-1-navstrechu-godu-semi (дата обращения: 16.02.2025).