С начала 2022 года в российских средствах массовой информации произошли существенные изменения. В первую очередь они коснулись языка СМИ.

В медиапространстве России заметно возросла частота использования таких терминов, как «СВО», «война», «фронт» и «русский мир». Первые три понятия прочно закрепились в информационной повестке – специализированные разделы, посвященные СВО, сейчас представлены в большинстве ведущих российских СМИ, включая «ТАСС», «РИА Новости», «РБК», «Известия», «News.ru» и «Коммерсантъ». В отличие от них, активно используемое в медиа понятие «русский мир» продолжает вызывать дискуссии в академической среде ввиду своей сложной, разрозненной природы.

Для начала приведем примеры словоупотребления феномена в СМИ. Так, издание «Русская Весна» 18 октября 2023 года опубликовала статью со следующим заголовком: «Совбез Абхазии назвал страну частью русского мира» [95]. В том же году на официальном сайте «Единой России» вышел информационный материал под названием «Святейший Патриарх Кирилл о настоящем и будущем Русского мира и Всемирном Русском Народном соборе как институте Русского мира» [89]. Понимаем, что публикаций подобного рода намного больше [23; 80; 93], но ограничимся перечисленными.

Используемое в современном языке СМИ словосочетание «русский мир» выражает одну из самых востребованных идеологем современной российской геополитики и культурной идентичности. Данный феномен вбирает в себя многовековое духовное наследие России и отвечает на вызовы глобализации, выступая фактором консолидации русского народа в условиях трансформирующегося миропорядка.

В научной среде XXI века продолжаются активные дискуссии о содержательном наполнении понятия «русский мир», о проявлении этого феномена в современных политических и культурных процессах, что порождает, во-первых, необходимость анализа различных подходов к осмыслению феномена, а во-вторых, дает возможность сопоставить его с аналогичными понятиями.

Дело в том, что схожие с феноменом «русский мир» примеры политической интеграции и культурного единства можно обнаружить в различных эпохах. Примеры этому – такие термины, как pax Romana и pax Americana. Pax Romana – период относительной стабильности и мира на территории Римской империи, который характеризовался расширением влияния римской власти, культуры, права и гражданского порядка в завоеванных землях [39; 46]. К слову, исторические параллели между pax Romana и феноменом «русского мира» проводит и В. Аверьянов в упомянутом ранее материале [93]. Однако видит в этих двух схожих концепциях разные смысловые корни.  Автор рассматривает термин «pax» как «мирный договор», а «русский мир» как некую «вселенную», «космос» (от слова «мiр») [93]. 

Pax Americana, в свою очередь, ассоциируется с глобальным влиянием США после Второй мировой войны, что выражается в политическом, экономическом и культурном доминировании американских ценностей и моделей поведения в мировой системе [43].

Сходства между «русским миром», pax Romana и pax Americana заключаются в том, что все эти концепции основываются на стремлении к сохранению и расширению определенной культурной и политической системы. Как pax Romana и pax Americana способствовали установлению глобального порядка через распространение своей политической модели и ценностей, так и «русский мир» претендует на роль объединяющей силы для русского народа и тех, кто разделяет ценности Российского государства и русской цивилизации. Все три концепции используют культурные, экономические и политические инструменты для формирования собственного пространства влияния и обеспечения стабильности.

Однако между этими феноменами есть и существенные различия. Pax Romana был географически и временно ограничен – это был внутренний мир империи, направленный на сохранение власти в пределах ее границ. В то время как pax Americana явление современное, характеризующееся глобальной экспансией. В свою очередь, «русский мир» нацелен прежде всего на сохранение и укрепление связей внутри постсоветского пространства, хотя его влияние часто стремится выйти за эти пределы. Важное отличие, на наш взгляд, заключается и в том, что в основе pax Americana лежат либеральные, гуманистические и капиталистические ценности, в то время как «русский мир» опирается на православный, традиционный, соборно-коллективистский идеал.

Сопоставление синонимичных исторических концепций позволяет лучше понять характерные черты «русского мира» и его роль в современных информационных, политических и культурных процессах. Помимо этого, наличие подобных феномену «русского мира» концепций показывает его естественный – не синтетический – характер. Однако, чтобы глубже осмыслить его сущность, необходимо обратиться к различным научным подходам к осмыслению феномена. Этот анализ поможет выявить уникальные черты, формирующие образ «русского мира» как культурной и политической концепции в современной научной и общественной дискуссии.

Далее обратимся к журнальным публикациям таких ведущих исследователей, как Е. Г. Аванесова, С. О. Переход, Н. Г. Щербинина, С. М. Алейникова, А. В. Алимов, Д. П. Хоменко, О. К. Шевченко, В. И. Сургуладзе и других, чьи труды вносят значительный вклад в понимание сущности «русского мира».

Итак, выделим три актуальных вопроса, которые наиболее активно обсуждаются в современной научной дискуссии о природе «русского мира».

Первый из них: «“Русский мир” – светский или религиозный феномен?»

Прежде всего выделим две условные стороны дискуссии. Первые стараются наполнить концепцию «русского мира» в большей степени светским нарративом. Отталкиваясь от этого, ученые выделяют множество факторов в становлении феномена – геополитические, социокультурные, этнические и многие другие – однако конфессиональный аспект чаще всего рассматривается скорее как нейтральная составная часть феномена, либо как негативная, либо не упоминается вовсе.  Среди данных авторов, в частности: И. Русаков, В. Ш. Сургуладзе, В. В. Ксенофонтов, Р. Ш. Кудашев.

Например, автор И. Русаков пишет: «“Большая Родина” … должна быть цивилизационно привлекательна. Это большая работа, и не сиюминутная, на такое цивилизационное планирование советские православно-чекистские сектанты не способны по определению» [85]. Понятно, что данная «научная» работа была написана в 2014 году, в то время, когда анти-Россия внутри России политически скорее поощрялась, чем порицалась. Сегодня, с момента начала Специальной военной операции, лидеры русофобских мнений либо покинули страницы отечественных изданий, либо стараются открыто не выражать своих взглядов на государственную политику страны. И все же публикации данных авторов, как видим, до сих пор общедоступны.

Вторая условная группа исследователей придает вопросу веры отдельный, сакральный смысл. Среди них: С. А. Никольский, Л. В. Макарова, Н. Д. Руссев, П. А. Гагаев.

Так, Н. Д. Руссев в научной статье «Русский мир и русская державность» [86] приходит к выводу, что спасти современный «русский мир» может только консолидация вокруг традиционных православных ценностей. А исследователи Н. Г. Щербинина, Е. Г. Аванесова в работе «Средневековый московский миф о государстве и его смысловые актуализации в современности» подчеркивают, что «русский мир» – традиционно православный и в природе его политической мысли заключена борьба со Злом в глобальной мифологической ситуации [113].

Большой труд на этом научном направлении совершают современные исследователи отечественной литературы дореволюционного периода, раскрывая основные аспекты феномена «русского мира».

Например, Л. В. Макарова в статье «Взгляд на мир из Русского мира» [36], опираясь, в том числе, на научный труд С. А. Никольского «Русское мировоззрение», рассматривает феномен «русский мир» на основе классической отечественной литературы XIX века и выделяет аграрный национальный тип русского человека без классового разделения (крестьянин и землевладелец). В основе этого разделения, предполагает автор, лежит вполне религиозное понятие соборности.

Среди похожих трудов монография докторов философских наук О. С. Соиной и В. Ш. Сабирова «Русский мир в воззрениях Достоевского» (2015). В данной работе рассматривается феномен «русского мира» на основе публицистических работ, дневниковых записей, рабочих тетрадей и писем классика мировой литературы Ф. М. Достоевского. В одном из разделов этой монографии подчеркивается, что для Достоевского «русский мир» не был несбыточной мечтой или красивой этнографической картиной, а представлял собой «живую жизнь» во всем ее многообразии, всегда «пронизанную светом надежды, Божественной правды и любви» [96].

Так, вполне возможно провести параллели между философскими картинами «русского мира» Ф. М. Достоевского и современного философа, апологета русской национальной идеи, А. Г. Дугина. Для первого «русский мир» – это вполне объяснимый в рамках религиозного познания феномен, наделенный определенными нравственными установками [38]. Для второго – это мистерия. Для Дугина первично построение философской системы, для Достоевского (согласно упомянутой в монографии работе Г. В. Флоровского «Пути русского богословия») первично «раздвинуть и углубить самый метафизический опыт» [96]. Связано это, вероятно, с тем, что сам Достоевский в большей степени опирался на православные религиозные каноны, углубляющие и расширяющие границы философского познания мира. Так, по мнению О. С. Соиной, определяющим моментом для формирования религиозного мировоззрения писателя явилось глубокое духовное перерождение, которое он пережил благодаря выпавшим на его долю испытаниям на каторге и непосредственным впечатлениям от общения в сибирском остроге с народом [96].

В другой научной работе за авторством П. А. Гагаева [13] также частично рассматривается вопрос сущности «русского мира». В данном труде, в главе «Сказка и русский мир» излагается интерпретация феномена. Согласно ей, «русский мир» становился собой в течение длительного исторического процесса, приобретая черты «разноосновности» (то есть, становясь «великим» и «многоликим»). Феномен также представляет собой «мир искания соборного единства всего и вся». Согласно авторской оценке, именно с этим связано историческое стремление русского народа к построению «царства Божия на земле», к вечным религиозным исканиям и ведению общинных форм хозяйствования. Стоит отметить, что авторы уделили внимание и проработке национального вопроса в рамках русского мира. Так, «русские люди» в начале существования Руси, согласно книге, – это славяне. На последующих этапах консолидации «русского мира» термин «русские» стал приобретать более широкое значение – это все те, «кому Русь-Россия становилась родиной»: славяне, тюрки, угро-финны и многие другие народы. Ключевыми словами при описании феномена «русского мира» в данной работе являются «община», «соборность» (то есть стремление к интеграции), «разноосновность», «многоликость» (многогранность) и «величие» (глобальность) [13].

Работы авторов, придерживающихся схожих позиций в научной дискуссии, встречаются реже других (более светских подходов), что можно было бы объяснить несколькими факторами. Первый – сравнительно недавний переход Российского государства от атеистической идеологии к принципу свободы вероисповедания и, как следствие, возвращение русского народа в лоно православной церкви. Второй – коллизия в понятийном аппарате двух групп научных авторов. Ведь светский подход предполагает доказательное исследование феномена, а религиозный – духовное «погружение» в исторический и культурный контекст «русского мира».

Таким образом, религиозный аспект в контексте феномена «русского мира» становится некой линией разграничения.

Вторая ключевая проблема в исследовании феномена: «”Русский мир” – это концепция интеграции или экспансии?»

При постановке данного вопроса мы можем также выделить две группы исследователей. Первая – в отечественном коммуникативном поле наиболее многочисленная – это ученые и журналисты, считающие «русский мир» инструментом интеграции граждан исторической России. В их понимании, распад сначала Российской империи, а затем и Советского Союза – это две крупнейшие геополитических катастрофы в истории нашей страны, требующие грядущего воссоединения «русского мира». Среди них, в частности: М. А. Неймарк, М. Д. Тагаев, А. А. Проханов, Б. Т. Борчиева, Е. А. Лащенова, С. М. Алейникова, В. Ф. Ершов, О. К. Шевченко, Д. П. Хоменко, И. О. Семиков.

Так, на примере взаимоотношений братских народов России, Белорусии, Украины (и других республик бывшего СССР) исследователи нередко стараются показать интегративную природу концепции «русского мира». Такой подход используется в работах С. М. Алейниковой «“Русский мир”: белорусский взгляд» [2], А. В. Алимова «О восстановлении границ русского мира» [3], А. Романова, С. Мазура «Русский мир и Латвия» [35]; Е. А. Лащеновой «“Русский мир” в Армении» [18], М. Д. Тагаева, Б.Т. Борчиевой «Русский язык и границы русского мира в Кыргызстане» [103].

В противовес этим работам можно поставить научную статью М. А. Неймарка «Украинский кризис и Русский мир» [44]. Исследователь выделяет одновременно и интегративную функцию «русского мира» и, вместе с тем, политическое, социокультурное размежевание между Россией и бывшими республиками Советского Союза, в частности, Украиной и даже Белоруссией, в которой, по мнению автора, имеются свои силы влияния, отрицающие зависимость страны от России [44].

О том, что в феномен «русского мира» заложена интегративная функция пишет также исследователь И. О. Семиков в научной работе «Русский мир». По его мнению, концепция «русского мира» послужила катализатором интегративных процессов в российском обществе, средством воссоединения народов России и принятия исторического опыта досоветского и советского периода [92]. Такой позиции, в целом, придерживается большинство отечественных исследователей.

Вторая группа научных авторов – это те, кто отмечает экспансивную природу данного феномена (в противовес интегративной). Ведь то, что для одних кажется воссоединением, для других, на фоне множества социокультурных и политических изменений после распада СССР, представляется геополитической угрозой. Так, Иван Русаков размышляет о природе украинского политического кризиса 2014 года и характеризует события на Майдане как «избавление от вороватого неосоветизма» [85]. А события «русской весны» в Крыму и на территории самопровозглашенных республик явно признаются автором провальным проектом России. В контексте этого политика современного российского государства называется исследователем «неосоветской», «азиатской», «ордынской», «агрессивной» и «чекистской» [85]. На главный же вопрос статьи, поставленный в заглавии, сам Иван Русаков не дает явного ответа. И все же тональность и лексическое наполнение высказываний автора дает повод интерпретировать его отношение к феномену «русского мира» как отрицательное.

В отечественном научном медиаполе исследователи, открыто выражающие подобное мнение, конечно, в меньшинстве. Большая часть антироссийски настроенных русскоязычных авторов находятся либо вне научной сферы, либо используют для распространения своих взглядов иностранные издания. Однако это уже отдельное поле для возможного изучения.

Мы предполагаем, что на фоне растущих русофобских настроений в странах ближнего и дальнего зарубежья дискуссия об «интегративности-экспансивности» «русского мира» продолжается. И думаем, что каждая из сторон данного спора останется при своем мнении. 

Третий актуальный вопрос: «Что можно считать отправной точкой в становлении феномена?»

Три явно выраженных современных течения научной мысли при исследовании концепции «русского мира» отождествляют зарождение феномена с совершенно разными историческими событиями.

Сторонники первого подхода (Д. П. Хоменко, В. Ш. Сургуладзе, И. О. Семиков, О. К. Шевченко) считают отправной точкой в становлении «русского мира» распад Советского Союза, как источник идей реинтеграции постсоветского общества. Так, исследователь Д. П. Хоменко представляет феномен как инструмент интеграции постсоветского пространства и, как можно понять из текста, видит в распаде Советского Союза трагедию национального (вернее даже сказать, интернационального) масштаба [108]. Исследователь В. Ш. Сургуладзе признает, что от Советского Союза современной России была передана «по наследству» идея соблюдения мирового порядка, в чем и выражается идея «русского мира», не только как интегративной концепции, но и миротворческой [101]. Таким образом, в статье В. Ш. Сургуладзе распад СССР предстает уже как геополитическая трагедия мирового масштаба.

В свою очередь, другие авторы (С. М. Алейникова, С. О. Переход, В. Ф. Ершов, Н. Д. Руссев, А. В. Алимов, П. А. Гагаев) рассматривают феномен «русский мир» как многовековую, давно сформировавшуюся концепцию. В работах данных авторов идея национальной интеграции рассматривается как сложный, порою даже не поддающийся интерпретации феномен.

Например, О. К. Шевченко во многом соглашается с автором рецензируемого им научного труда С. О. Переходом [112]. Исследователь подчеркивает, что «русский мир» (Россия-Русь) мозаичен – попытка осмысления его природы – небанальная задача, справиться с которой практически невозможно [112]. А если так, то можно ли вычислить отправную точку его становления?

Эта идея заставляет вспомнить высказывание современного российского философа А. Г. Дугина, согласно которому русская идея – это некая «мистерия», которую сложно определить: «Одно невозможно объяснить без другого, но ни одно из этих явлений не может быть взято за изначальное» [93]. Схожую идею высказал доктор философских наук Виталий Аверьянов в упомянутом ранее материале [93]. Данный автор наделяет идею «русского мира» трудноуловимой «апофатической сущностью» [93].   Однако С. О. Переход все же берется осмыслить феномен «русского мира». Учитывая всю сложность природы феномена и его многосоставность, совершенно неудивительно, что в рецензии исследователя критикуют за некоторые условности, допущенные им при анализе метафизической картины «русского мира» [112].

В этом плане в один ряд с исследованиями О. К Шевченко и С. О. Перехода можно поставить работы В. В. Ксенофонтова «Русский мир и глобализация» [27], Р. Ш. Кудашева «Русский мир: смысл и перспективы» [28]. Авторы данных научных статей также ссылаются на сложность изучения феномена ввиду его разрозненной, хаотичной природы.

Другой научный труд, затрагивающий вопрос длительного исторического процесса становления Русского мира, – монография В. Ф. Ершова «Русский мир и северокавказское зарубежье в ХХ – начале XXI века» (2017). В данной работе виден достаточно фундаментальный подход к проработке вопроса. В частности, «русский мир» в авторской оценке В. Ф. Ершова – это многонациональное сообщество, связанное исторически с российским государством и играющее в наши дни значительную роль в глобальном диалоге культур. В. Ф. Ершов пишет: «В настоящее время в Российской Федерации утвердился новый подход… в соответствии с которым Русский мир рассматривается как продолжение исторической и современной России в глобальном цивилизационном пространстве» [18]. То есть, «русский мир» в данном случае носит не только географическое определение (жизненная среда), но и многонациональное, в котором понятие «русские люди» подразумевает все то множество народов, которые исторически населяли Россию, но по определенным обстоятельствам были вынуждены покинуть ее территорию [18]. Во многом этой же позиции придерживается и Патриарх Кирилл в уже упомянутом ранее тексте [89]. Согласно данной точке зрения, «русский мир» – историческое («от киевской купели крещения» [89]), цивилизационное понятие, не связанное с политикой.

Системный подход при изучении феномена «русского мира» использует в своем исследовании С. М. Алейникова [2]. Автор обращает внимание на трудность интерпретации феномена. Вместе с тем выделяются три основных направления в современной научной мысли при определении понятия «русского мира»: геополитический, культурно-цивилизационный и религиозный. По мнению автора монографии, все три подхода объединяет общая интегративная функция как особая стратегия объединения братских народов. При этом Алейникова С. М. не отрицает накопившиеся за многовековую историю триединой Руси социокультурные противоречия между русскими, белорусами и украинцами [2].

В современном научном дискурсе понятие «русского мира» трактуется как сложный и многомерный феномен, остающийся в фокусе исследовательского интереса. Как показывают работы российских ученых, он играет ключевую объединяющую роль на постсоветском пространстве, служа основой для сохранения историко-культурного наследия и политических традиций. 

Анализ исследований (Е. Г. Аванесова, С. О. Переход, Н. Г. Щербинина, С. М. Алейникова и др.) позволяет говорить о «русском мире» как о динамичной системе, включающей в себя геополитические, культурные и религиозные аспекты. Большинство представленных авторов подчеркивают его роль активной социокультурной среды, формирующей механизмы укрепления национального самосознания и гражданской солидарности.

Вместе с тем, были выявлены и противоречия в восприятии феномена «русского мира» в современном коммуникативном пространстве. Например, И. Русаков, автор статьи «Что такое “Русский мир”?», называет такие черты русского национального сознания как экспансионизм и агрессия к соседним государствам, даже не рассматривая интегративную функцию «русского мира». Однако, как было выявлено, большинство исследователей из России и ближнего зарубежья сходятся во мнении, что «русский мир» играет ключевую роль в формировании современного российского общества и его взаимодействии с мировым сообществом.

Результаты исследования подчеркивают значимость концепции «русского мира» как важного элемента современного отечественного коммуникативного пространства и, в частности, языка СМИ. Вместе с тем мы видим необходимость дальнейшего изучения данного феномена для более глубокого понимания его влияния на современное общество.

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1.    Аксаков, К. О русском воззрении / К. Аксаков // Русская философия : сайт. – URL: https://philhist.spbu.ru/11-biblioteka/istochniki/92-aksakov-k-s-o-russkom-vozzrenii.html (дата обращения: 07.06.2024).
2.    Алейникова, С. М. «Русский мир»: белорусский взгляд: монография / С. М. Алейникова. – Минск : РИВШ, 2017. – 240 с.
3.     Алимов, А. В. О восстановлении границ русского мира / А. В. Алимов // Символ науки : международный научный журнал. – 2022. – № 5-1. – С. 93–99.
4.    Амвон // Азбука веры : сайт. – URL:  https://azbyka.ru/amvon (дата обращения: 01.04.2025).
5.    Апофатическое богословие // Открытая православная энциклопедия «Древо» : сайт. – URL: https://drevo-info.ru/articles/13677415.html (дата обращения: 07.02.2025).
6.    Бакарджиева, В. Публицистика А. А. Проханова: единство в противоречиях / В. Бакарджиева // Родная Кубань : сайт. – URL:  https://www.rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_15796.html (дата обращения: 01.04.2025). 
7.     Белов, В. Гримасы двуликого Януса / В. Белов // ВикиЧтение : сайт. – URL: https://pub.wikireading.ru/101777 (дата обращения: 07.03.2025).
8.    Белов, В. Догорающий Феникс / В. Белов // ВикиЧтение : сайт. – URL: https://pub.wikireading.ru/101775 (дата обращения: 07.06.2024).
9.    Бердяев, Н. Смысл истории ; Русская идея ; Самопознание : философские труды / Н. Бердяев. – Санкт-Петербург : Азбука, Азбука-Аттикус, 2022. – 832 с. – ISBN 978-5-389-20893-3.
10.    Блог Изборского клуба. Мировоззрение Русской цивилизации: путь к себе // Завтра.ру : сайт. – URL:  https://zavtra.ru/blogs/mirovozzrenie_russkoj_tcivilizatcii_put_k_sebe (дата обращения: 01.04.2025).
11.     Бондаренко, В. Капиллярный сосудик России / В. Бондаренко // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_15872.html (дата обращения: 07.03.2025).
12.    Бондарь, Я. Русское чувство Виктора Лихоносова / Я. Бондарь // Родная Кубань : сайт.  – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/nasledie-lihonosova/nasledie-vi-lihonosova_14921.html (дата обращения: 07.03.2025).
13.    Гагаев, П. А. Русская цивилизация и фольклор. Мир сказки: монография / А.А. Гагаев, П.А. Гагаев. – Москва : ИНФРА-М, 2023. – 202 с. – ISBN 978-5-16-101824-8.
14.    Горошников, В. Вадим Кожинов: Россия существует только пока в нее верят / В. Горошников // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_15886.html (дата обращения: 07.06.2024).
15.    Данилевский, Н. Я. Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому / Н. Я. Данилевский. – Москва : ИНФРА-М, 2022. – 431 с. – (Евразийский путь). – ISBN 978-5-16-010447-8.
16.    Диденко, Д. К. Творчество Виктора Лихоносова в оценке Петра Ткаченко и Катерины Беды / Д. К. Диденко // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/nasledie-lihonosova/nasledie-vi-lihonosova_15042.html (дата обращения: 07.03.2025).
17.    Довыденко, Л. В. Метафизика Александра Проханова // Русская народная линия : портал. – URL:  https://ruskline.ru/analitika/2018/01/26/metafizika_aleksandra_prohanova (дата обращения: 01.04.2025).
18.    Ершов, В. Ф. Русский мир и северокавказское зарубежье в ХХ – начале XXI века / В. Ф. Ершов. – Москва : ИНФРА-М, 2017. – 420 с. – ISBN 978-5-16-012237-3.
19.    Захарова, А. В. И. Лихоносов: уроки для будущего // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/nasledie-lihonosova/nasledie-vi-lihonosova_14888.html (дата обращения: 07.03.2025)..
20.    Ильин, И. Национальная Россия : наши задачи / И. Ильин ; под ред. О. А. Платоновой. – Москва : Эксмо : Алгоритм, 2011. – 464 с. – (Монархист). – ISBN 978-5-699-52866-0.
21.    Ильин, Н. Трагедия русской философии / Н. Ильин // Хронос : портал. – URL: http://www.hrono.info/statii/2005/ilin_moskvam0.php (дата обращения: 07.06.2024).
22.    Киреевский, И. В. Духовные основы русской жизни. – Москва : Институт русской цивилизации, 2007. – 448 с. – ISBN 978-5-902725-07-7. 
23.    Клокова, Л. Культурно-гуманитарная миссия Русского мира // Русский мир : журнал. – URL: https://rusmir.media/2024/11/01/alimov (дата обращения: 29.10.2024). 
24.    Кофырин, Н. Новая литература Русского мира / Н. Кофырин // Николай Кофырин : блог. – URL:  http://blog.nikolaykofyrin.ru/?p=725 (дата обращения: 01.04.2025).
25.     Крижановский, Н. И. Русские уроки Вадима Кожинова / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_12307.html (дата обращения: 07.03.2025).
26.    Крижановский, Н. И. Русский голос Михаила Меньшикова / Н. И. Крижановский // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_15766.html (дата обращения: 07.06.2024).
27.    Ксенофонтов, В. В. Русский мир и глобализация / В. В. Ксенофонтов // Век глобализации. – 2009. – № 2 (4). – С. 172–177.
28.    Кудашев, Р. Ш. Русский мир: смысл и перспективы / Р. Ш. Кудашев // Власть. – 2016. –№ 8. – С. 211–214.
29.     Куняев, Ст. «Коммунисты, назад...» / Ст. Куняев // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_14534.html (дата обращения: 07.03.2025).
30.    Куняев, Ст. Радуюсь, что не возрос на Арбате / Ст. Куняев // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_14550.html (дата обращения: 07.06.2024).
31.    Лащенова, Е. А. «Русский мир» в Армении / Е. А. Лащенова // Россия и современный мир. – 2006. – № 3 (52). – С. 225–231.
32.    Лихоносов, В. И. Тут и поклонился / В. И. Лихоносов. – Санкт-Петербург : Владимир Даль, 2016. – 863 с. – ISBN 978-5-93615-180-4.
33.     Лобанов, М. Просвещенное мещанство / М. Лобанов // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/media/publ/publikatsii_27.html (дата обращения: 07.03.2025).
34.    Лобанов, М. Тысячелетнее слово. Духовное и светское / М. Лобанов // Виперсон : сайт. – URL: https://viperson.ru/articles/mihail-lobanov-tysyacheletnee-russkoe-slovo-duhovnoe-i-svetskoe (дата обращения: 07.06.2024).
35.    Мазур, С. А., Романов, А. Н. Русский мир и Латвия / С. А. Мазур, А. Н. Романов // Слово.ру: Балтийский акцент. – 2011. – № 1-2. – С. 59–66.
36.    Макарова, Л. В. Взгляд на мир из Русского мира / Л. В. Макарова // Проблемный анализ и государственно-управленческое проектирование. – 2015. – № 2. – С. 141–146.
37.    Малофеев, К. Империя. Книга 1 / К. Малофеев. – Москва : АСТ, 2022 – 632 c. – ISBN 978-5-17-139567-4.
38.    Манучаров, В. Александр Дугин: будущее России и мира / В. Манучаров. // Эмпатия Манучи : блог. – URL: https://rutube.ru/video/ba86586154a1d59ddc7e84625d4c9358/ (дата обращения: 07.06.2024).
39.    Махлаюк, А. В. Греческий патриотизм в контексте pax Romana: полисные традиции и имперские реалии / А. В. Махлаюк // Мнемон: исследования и публикации по истории античного мира. – 2018. – № 18.2. – С. 116–141.
40.    Меньшиков, М. Великая, мудрейшая, святая. Матерь народа русского / М. Меньшиков. // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/na-perekrestkah-istorii/na-perekrestkah-istorii_14438.html (дата обращения: 07.06.2024). 
41.    Минаков, А. Русский вопрос / А. Минаков // БЕРЕГИНЯ. 777. СОВА. – 2014. – № 2 (21). – С. 141–144.
42.    Митрофан (Баданин), епископ. Духовные истоки русской революции / М. Баданин. – СТСЛ, 2018. – 80 с. – ISBN 5-00-010037-9.
43.    Мухачев, В. От pax Americana к многополярному мировому порядку XXI века. / В. Мухачев // Свободная мысль. – 2015. – № 4. – С. 216–223.
44.    Неймарк, М. А. Украинский кризис и Русский мир / М. А. Неймарк // Обозреватель. – 2015. –  № 8 (307). – С. 40–49.
45.    Непомнящий, В. Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы / В. Непомнящий. // Азбука веры : сайт. – URL: https://azbyka.ru/fiction/da-vedayut-potomki-pravoslavnyx-pushkin-rossiya-my/  (дата обращения: 07.06.2024).
46.    Никишин, В. О. Pax Romana и римский «империализм» в I в. Н. Э. / В. О. Никишин // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Всеобщая История. – 2019. – № 1. – С. 76–90.
47.     Павлов, Ю. М. Юрий Казаков: мгновения русской души // журнал «Родная Кубань». – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_3837.html (дата обращения: 07.03.2025).
48.    Павлов, Ю. М. Александр Казинцев как критик и публицист: путеводитель / Ю. М. Павлов. // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_14476.html (дата обращения: 07.06.2024).
49.    Павлов, Ю. М. Вадим Кожинов: штрихи к портрету на фоне эпохи / Ю. М. Павлов. // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_4167.html (дата обращения: 07.06.2024).
50.     Павлов, Ю. М. Евгений Евтушенко как «русский иностранец» /  Ю. М. Павлов. // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_14605.html (дата обращения: 07.03.2025).
51.     Перевезенцев, С. Русский мир и русское созидание / С. Перевезенцев // Святые online : портал. – URL: https://svyatye.online/articles/bolshoy-razgovor/sergey-perevezentsev-russkiy-mir-i-russkoe-sozidanie/ (дата обращения: 07.03.2025).
52.    Победоносцев, К. Великая ложь нашего времени / К. Победоносцев. // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/na-perekrestkah-istorii/na-perekrestkah-istorii_9697.html (дата обращения: 07.03.2025).
53.    Поляков, Ю. М. Выступление Юрия Полякова на форуме «Идеология Русской Мечты» / Ю. М. Поляков // Русская мечта : сайт. – URL: https://rusmechta.ru/news/vystuplenie-yuriya-polyakova-na-forume-ideologiya-russkoj-mechty/?utm_referrer=https://dzen.ru/media/id/63a1daace2e066401e1835ff/681b3e71b2f8c36f15212777 (дата обращения: 01.04.2025).
54.    Поляков, Ю. М. Россия в откате / Ю. М. Поляков. – Москва : Астрель, 2009. – 254 с. – ISBN 978-5-271-22900-8.
55.    Поляков, Ю. М., Березовская, А. Юрий Поляков о русском вопросе и зигзагах истории / Ю. М. Поляков, А. Березовская // Информационный портал «Русский мир». – URL:  https://russkiymir.ru/publications/261755/ (дата обращения: 01.04.2025).
56.    Поляков, Ю. М., Кеворкян, К. Юрий Поляков: За путинизм меня попросили на выход... / Ю. М. Поляков, К. Кеворкян // Украина.ру : сайт. – URL: https://ukraina.ru/20201112/1029592086.html (дата обращения: 01.04.2025).
57.    Поляков, Ю. М., Оберемко, В. Юрий Поляков: русскость определяется не происхождением, а мироощущением // АиФ : газета. – URL: https://aif.ru/culture/person/yuriy_polyakov_russkost_opredelyaetsya_ne_proishozhdeniem_a_mirooshchushcheniem  (дата обращения: 01.04.2025).
58.    Поляков, Ю. М. Третий союзник / Ю. М. Поляков // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/pryamaya-rech/pryamaya-rech_14507.html (дата обращения: 01.04.2025).
59.    Поляков, Ю. М. Коренизация и искоренение / Ю. М. Поляков // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_13974.html (дата обращения: 08.06.2025).
60.    Поляков, Ю. М. Ура-пацифисты и увы-патриоты / Ю. М. Поляков // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/polemika/polemika_13996.html (дата обращения: 08.06.2025).
61.    Поляков, Ю. М., Человек-загадка / Ю. М. Поляков // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_15078.html (дата обращения: 08.06.2025).
62.    Пономарев, Е. Р. К вопросу о русских европейцах: «Письма русского офицера» Федора Глинки и национальное самосознание / Е. Р. Пономарев // Вестник Санкт-Петербургского государственного института культуры. – 2012. – № 4 (13). – С. 21–30.
63.     Проханов, А. А. Русский мир / А. А. Проханов // Взгляд : газета. – URL:  https://vz.ru/opinions/2014/8/28/702747.html (дата обращения: 07.03.2025).
64.    Проханов, А. А.  Александр Проханов: «Крым – родина Русского мира» / А. А. Проханов // Победа : газета. – URL:  https://pobedagazeta.ru/archives/22880 (дата обращения: 01.04.2025).
65.    Проханов, А. А. И да воскреснет! / А. А. Проханов // Завтра.ру : сайт. – URL: https://zavtra.ru/blogs/i_da_voskresnet (дата обращения: 01.04.2025).
66.    Проханов, А. А.  Русский мир / А. А. Проханов // «Академия Тринитаризма». – URL:  https://trinitas.ru/rus/doc/0012/001d/00123968.htm (дата обращения: 01.04.2025).
67.    Проханов, А. А.  Симфония Русского мира / А. А. Проханов // livelib.ru : портал. – URL:  https://www.livelib.ru/book/141813/readpart-doktrina-russkogo-mira-a-a-prohanov (дата обращения: 01.04.2025).
68.    Проханов, А. А. Александр Проханов – о том, что следует понимать под «русским миром» / А. А. Проханов // Правда.ру : сайт. – URL:  https://www.pravda.ru/news/society/1336829-russian/ (дата обращения: 01.04.2025).
69.    Проханов, А. А. Александр Проханов: «Происходящее на Украине – это сотворение новой русской истории» / А. А. Проханов // Комсомольская правда : радио. – URL:  https://radiokp.ru/podcast/specproekty-radio-komsomolskaya-pravda/585489 (дата обращения: 01.04.2025).
70.    Проханов, А. А. Александр Проханов: «Птица русской истории не успела улететь из Путина. И ей опять стало уютно в этом гнезде» / А. А. Проханов // Ваши новости : интернет-газета. – URL:  https://vnnews.ru/aleksandr-prokhanov-ptica-russkoy-is/ (дата обращения: 01.04.2025).
71.    Проханов, А. А. Встань и иди! / А. А. Проханов // Завтра.ру : сайт. – URL:  https://zavtra.ru/blogs/vstan_i_idi (дата обращения: 01.04.2025).
72.    Проханов, А. А. Воля и безволие / А. А. Проханов // Завтра.ру : сайт. – URL:  https://zavtra.ru/blogs/volya_ili_bezvolie (дата обращения: 01.04.2025).
73.    Проханов, А. А. Проханов: Распадающийся русский мир может соединить только одно / А. А. Проханов // Колокол России : сайт. – URL:  https://kolokolrussia.ru/novosti/prohanov-raspadauschiysya-russkiy-mir-mojet-soedinit-tolko-odno (дата обращения: 01.04.2025).
74.    Проханов, А. А. Религия русской победы / А. А. Проханов // Завтра.ру : сайт. – URL: https://zavtra.ru/blogs/religiya_russkoj_pobedi (дата обращения: 07.06.2024).
75.     Проханов, А. А. Русская всемирность / А. А. Проханов // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_16351.html (дата обращения: 01.04.2025).
76.    Проханов, А. А. Русские – будетляне / А. А. Проханов // Завтра.ру : сайт. – URL:  https://zavtra.ru/blogs/russkie_budetlyane (дата обращения: 01.04.2025).
77.    Проханов, А. А. Крым освободил русский дух / А. А. Проханов // Взгляд : газета.  – URL:  https://vz.ru/politics/2014/4/7/680422.html (дата обращения: 01.04.2025).
78.    Проханов, А. А. СВО – это война-восстание / А. А. Проханов // Завтра.ру : сайт. – URL:  https://zavtra.ru/blogs/svo_eto_vojna-vosstanie (дата обращения: 01.04.2025).
79.    Проханов, А. А. Собор народов / А. А. Проханов // Завтра.ру : сайт. – URL: https://zavtra.ru/blogs/sobor_narodov (дата обращения: 01.04.2025).
80.    Проханов, А. А. Хвала будущему / А. А. Проханов // Завтра.ру : сайт. – URL:  https://zavtra.ru/blogs/hvala_budushemu (дата обращения: 01.04.2025).
81.    Проханов, А. А. Шепот истории / А. А. Проханов // Завтра.ру : сайт. – URL: https://zavtra.ru/blogs/shyopot_istorii (дата обращения: 01.04.2025).
82.     Распутин, В. Чья это страна? / В. Распутин // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/gost-zhurnala/gost-zhurnala_14067.html (дата обращения: 07.03.2025).
83.    Распутин, В. Шлемоносцы / В. Распутин // Русская линия : портал. – URL: https://ruskline.ru/monitoring_smi/2005/03/18/shlemonoscy/ (дата обращения: 07.06.2024).
84.    Родионов, А. Русский мир и Проханов А. А. / А. Родионов // Завтра.ру : сайт. – URL:  https://zavtra.ru/blogs/russkij-mir-i-prohanov-aa (дата обращения: 01.04.2025).
85.    Русаков, И. Что такое «русский мир»? / И. Русаков // Вопросы национализма. – 2014. – № 4. – С. 209–222.
86.    Руссев, Н. Д. Русский мир и русская державность / Н. Д.  Руссев // Русин. – 2009. – № 1 (15). – С. 145–154.
87.    Русский мир – 2012 : сборник статей / гл. ред. С. Н. Бабурин. – Москва : НИЦ Инфра-М, 2012. – 432 с. – ISBN 978-5-9776-0257-0.
88.    Русский мир – от Китая до США. Пора рисовать новую границу? // Царьград : сайт. – URL: https://dzen.ru/a/ZLjDk75ghi7s4yyO (дата обращения: 29.10.2024).
89.    Святейший Патриарх Кирилл о настоящем и будущем Русского мира и Всемирном Русском Народном соборе как институте Русского мира // Единая Россия : сайт. – URL: https://komi.er.ru/activity/news/ekspertnoe-mnenie-svyatejshij-patriarh-kirill-o-nastoyashem-i-budushem-russkogo-mira-i-vsemirnom-russkom-narodnom-sobore-kak-institute-russkogo-mira (дата обращения: 29.10.2024).
90.     Селезнев, Ю. И. Глазами народа / Ю. И. Селезнев // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/tvorchestvo-yui-selezneva/tvorchestvo-yui-selezneva_13598.html (дата обращения: 07.06.2024).
91.    Селезнев, Ю. И. Неведомая сила. Заметки о творчестве В. Белова / Ю. И. Селезнев // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_9767.html (дата обращения: 07.06.2024).
92.    Семиков, И. О. Русский мир / И. О. Семиков // Бюллетень медицинских интернет-конференций. – 2017. – № 6. – С. 862.
93.    Симчера, В. Что такое Русский мир / В. Симчера // Завтра.ру : сайт. – URL: https://zavtra.ru/blogs/russkij-mir-2  (дата обращения: 29.10.2024).
94.    Слово о Законе и Благодати / предисл. митрополита Иоанна (Снычева) ; сост., вступ. ст., пер. В. Я. Дерягина ; реконстр. древнерус. текста Л. П. Жуковской ; коммент. В. Я. Дерягина, А. К. Светозарского ; отв. ред. О. А. Платонов. – Москва : Институт русской цивилизации, 2011. – 16 с. – ISBN 978-5-902725-86-2.
95.    Совбез Абхазии назвал страну частью русского мира // Русская Весна : сайт. – URL: https://rusvesna.su/news/1697644068 (дата обращения: 29.10.2024).
96.    Соина, О. С. Русский мир в воззрениях Ф.М. Достоевского / О. С. Соина, В. Ш. Сабиров. – 3-е изд., стер. – Москва : Флинта, 2021. – 312 с. – ISBN 978-5-9765-2286-2.
97.    Соловьев, В. Национальный вопрос в России / В. Соловьев // Предание.ру : сайт. – URL: https://predanie.ru/book/219944-nacionalnyy-vopros-v-rossii/ (дата обращения: 07.06.2024).
98.    Солоневич, И. Россия в концлагере / И. Солоневич. // bookscafe.net : электронная библиотека. – URL: https://bookscafe.net/read/solonevich_ivan-rossiya_v_konclagere-68443.html#p1  (дата обращения: 07.06.2024).
99.    Страхов, Н. Н. Борьба с Западом / составление и комментарии А. В. Белова ; отв. ред. О. Платонов. – Москва : Институт русской цивилизации. – 2010. – 576 с.
100.    Судовцев, Г. Желание быть русским // Завтра.ру : сайт – URL:  https://zavtra.ru/blogs/zhelanie_bit_russkim (дата обращения: 01.04.2025).
101.    Сургуладзе, В. Ш. Три великих мессианских проекта России: размышления, навеянные статьей польского премьер-министра / В. Ш. Сургуладзе // Власть. – 2024. – № 3. – С. 116–126.
102.     Суслова, Л., Лихоносов, В. И. Виктор Лихоносов. Я – писатель русский по чувству / Л. Суслова, В. И. Лихоносов // Молоко : журнал. – URL: http://moloko.ruspole.info/node/654 (дата обращения: 07.06.2024).
103.    Тагаев, М. Д., Борчиева, Б. Т. Русский язык и границы Русского мира в Кыргызстане / М. Д. Тагаев, Б. Т. Борчиева // Научная мысль Кавказа. – 2021. – № 4 (108). – С. 96–100. 
104.    Фефелов, А. А. Глобализация как послевкусие / А. А. Фефелов // Завтра.ру : сайт – URL: https://zavtra.ru/blogs/globalizatciya_kak_poslevkusie (дата обращения: 07.06.2024).
105.     Холмогоров, Е. Русский мир как русская идея / Е. Холмогоров // Readovka : сайт. – URL:  https://readovka.space/russian-world (дата обращения: 07.06.2024).
106.    Холмогоров, Е. Русские. Нация, цивилизация, государственность и право русских на Россию / Е. Холмогоров. – Москва : Книжный мир, 2020. – 224 с. – ISBN 978-5-6043990-7-1.
107.    Холмогоров, Е. Русский порядок / Е. Холмогоров // Взгляд : газета. – URL:  https://vz.ru/columns/2014/4/24/683789.html (дата обращения: 01.04.2025).
108.    Хоменко, Д. П. Распад СССР в контексте раскола «русского мира» / Д. П. Хоменко // Клио. – 2024. – № 4 (208). – С. 209–214.
109.    Хорева, Л. Н. Пересыпь как место творческой силы В. Лихоносова / Л. Н. Хорева // Родная Кубань : сайт. – URL:  https://rkuban.ru/archive/rubric/nasledie-lihonosova/nasledie-vi-lihonosova_16418.html (дата обращения: 01.04.2025).
110.     Шарко, Г. «Путеводная мелодия»: Виктор Иванович Лихоносов и литературное зарубежье / Г. Шарко // Родная Кубань : сайт. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/nasledie-lihonosova/nasledie-vi-lihonosova_16137.html (дата обращения: 07.06.2024).
111.    Шафаревич, И. Р. Русофобия / И. Р. Шафаревич // Stavrokrest.ru : сайт. – URL: https://stavroskrest.ru/sites/default/files/kcfinder/files/shafarevich_igor_rusofobiya.pdf (дата обращения: 07.06.2024).
112.    Шевченко, О. К. Русская идея для XXI века: всеединство, теургия, теократия / О. К. Шевченко // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия: гуманитарные и социальные науки. – 2024. – № 1. – С. 136–140.
113.    Щербинина, Н. Г., Аванесова, Е. Г. Средневековый московский миф о государстве и его смысловые актуализации в современности / Н. Г. Щербинина, Е. Г. Аванесова // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. – 2024. – № 77. – С. 290–303.

Илл.: В.И. Нестеренко