Ольга Татаринова

По определению российского политолога С. Уралова, когнитивные войны (далее – КВ) – это войны в мышлении. Мышление – это сущностный перевод слова «когнитивный». Таким образом, КВ – это не идеологическая, прямая, открытая, честная борьба в четких формулировках, транслируемых сторонниками разных мировоззренческих лагерей. Но это скрытая, не явная атака на само восприятие людьми бытия, на способ их думания. Причем манипуляция общественным сознанием происходит на уровне впечатлений, а не информации, рациональных процессов. КВ – это официальная формулировка, встречающаяся в документах НАТО, проходят форумы по КВ.

«В начале ХХ века столкновения происходили на земле, в воде и в воздухе, позже появился космос как отдельная сфера конкуренции (домен). В 70-е годы ХХ века появился информационный домен как новая сфера боестолкновений. А в 2050 году, как заверяют американцы, когнитивные столкновения будут выделены в отдельный домен», - говорит С. Уралов [].

Информационные войны – это более очевидные, явные удары, их нельзя не заметить.  Когнитивные войны ведутся незаметно, когда человека постепенно затягивают в какую-то тему. То есть при КВ полем битвы становится человеческий разум. Средства ведения боя (воздействия) – социальные сети, мессенджеры, технологии мобильных устройств.

Украинский политолог Г. Почепцов пишет, что КВ воздействуют на высший уровень мышления человека, на его «смыслы и ценности, предопределяющие поведение» []. Если трансформировать смыслы и ценности, если изменять «интерпретации физических событий», то получится привести человека к иному типу поведения [].

При КВ происходит «общение с мозгами противника на вербальном и невербальном языке врага» []. Причем какой-либо физический ущерб не является главной целью, работа ведется со способами взгляда на вещи, массовое сознание перекодируется цифровыми средствами. Западные специалисты считают, что они научились взламывать сознание человека. Воздействуя на то, как люди думают и действуют, можно нанести поражение, не прибегая к прямой силе. Важную роль здесь играют эмоции, разжигание страстей: «Эмоции удивления и отвращения делают сообщения вирусными, обычные пользователи активно подключаются к их распространению» [].

Очевидно, что Россия – главная цель поражения когнитивными технологиями.

Как же бороться с подобными атаками врагов на наших людей? Только восстановлением традиционной картины мышления, ценностей, мировоззрения. И в этой битве В. И. Лихоносов наш первый помощник. Но как проза писателя может помочь защититься, видеть ложь, уловки, призванные поработить человека?

Мир художественного слова В. И. Лихоносова – это мир нашего настоящего, истинно русского мышления, чувствования, присутствия в бытии. Рассказы «Брянские», «Люблю тебя светло», «Осень в Тамани», «Благодарю!», «Волшебные дни», «Светлый князь», «Стопа апостола» и другие показывают наш особый путь, ни на чей другой не похожий. Это путь сердца. Путь созерцания. Ума сердечного. Не путь житейской логики, прагматизма, корысти и успешности, эффективных контрактов и финансовых критериев, но – поэтика остановки, замедления, исхода из суеты. Эти паузы не есть бездействие, они насыщены смыслом, любовью и благодарностью, памятью и светом.

«Был я странно не подвластен бесстыдным ухищрениям по устройству судьбы…», - читаем о русском антипрагматизме, неутилитраности в рассказе «Люблю тебя светло» [с. 14].

Просто открыть и читать прозу В. И. Лихоносова – и традиционная картина будет восстанавливаться и укрепляться. Потому что сердечность – это наш национальный духовно-культурный код. Об этом писали и Ф. М. Достоевский, и И. А. Ильин. Об этом пишет – только не в теории, а в практике живого слова – В. И. Лихоносов. Приведем некоторые цитаты: «Этого нежного трепета стесняться не надо» [с. 414]; «…тихий ласковый Краснодар, Таманская земля… усугубили мою склонность к созерцанию» [с. 414]; «…не какой-то огромный опыт, а впечатлительность» [с. 414].

Важно отметить, что натовские специалисты пытаются атаковать именно через воздействие на впечатления, не на разум. И именно через очищение впечатлений можно этим нападениям противостоять. В. И. Лихоносов пишет совсем о другого рода впечатлительности, не о той, что касается самых примитивных инстинктов. За впечатлительностью лирического героя Лихоносова стоит вся великая русская литература, культура, традиция. И Родная Русская Земля.

Нам необходимо изучать своих писателей настоящих. А В. И. Лихоносов настоящий писатель. Он «всегда защищал старинное, сердечное, душевное», - пишет А. Татаринов []. Читаем рассказ «Брянские» и вживаемся «благодарно-радостный» взгляд на людей, простых, обычных, наших; на русские деревни, трудовые будни, русские времена года, рассветы… «Чуткие натуры, плененные старыми обычаями любви…» [с. 15].

Лихоносов, если будем его читать, может дать нам прививку антипрагматизма. Например, в повести «Люблю тебя светло» встречаем такое размышление: «В жизни, оказывается, так важен внешний успех. Но разве от этого человек становится лучше, чем был?» [с. 15].

Нельзя полагать, будто Виктор Иванович зовет к тормозному существованию, отказу от движения, от свершений и достижений. Нет. Он зовет (только очень тихо) понять себя как русских людей, увидеть, в чем наша сила. А когда увидим, нам станет ясна и миссия, возложенная на народ. Не копировать чужое, но быть собой. «Почти у каждого лежит в недрах заветное слово – радостное или печальное. Русскому характеру были не к лицу недомолвки. Когда я говорю все, я чувствую себя человеком» [с. 15].

Борьба русского народа за свободу и достойную жизнь не может проходить в стороне от формулирования русской национальной идеи, определения русского исторического призвания. То есть необходимо самоопределение. В. И. Лихоносов нигде вроде бы не пишет громких публицистических слов о национальной миссии, о призвании. Он просто изображает брянских Терентия Кузьмича и тетю Дуню, их речь, быт, тропу к их дому, по которой герой бредет, «цепляя за ветки и принимая на плечи, на голову осенние листья» [с. 5], и мы физически входим в сердечное созерцание, которое есть основа нашего пути. Ведь «русская идея есть идея сердца» [с. 1].

«Первый свой рассказ «Брянские»… и последний роман «Наш маленький Париж» я написал потому, что мне жалко было людей, которых я полюбил» [с. 413]. Такой открытой авторефлексии очень мало у В. И. Лихоносова. Вся его художественная проза являет практику, а не теорию такой любви. А «любовь есть основная духовно-творческая сила русской души» [с. 2]. Это наше коренное, нутряное. И это надо осознавать и формулировать.

На живых выступлениях Виктор Иванович, обращаясь к студентам, просил их вести дневники и записные книжки, сочинять письма, не бояться любить и говорить о своей любви, быть незащищенно светлыми, открытыми для мира. Нам не нужно поддаваться на западные атаки, навязывающие идею преобладания воли над сердцем, рассудка над совестью. Это погасит силы сердца. Но сердечное созерцание не означает отсутствия дисциплины, организации. У нас есть особая русская культура воли, мысли и организации. И свобода, регламентируемая прежде всего не юридическим правом, а законом любви.

Поэтика замедляющего созерцания в творчестве В. И. Лихоносова – это не пребывание в безволии и безмыслии, но – «выращивание вторичных сил русской культуры (волю, мысль, форму и организацию) из ее первичных сил (из сердца, из созерцания, из свободы и совести)» [с. 6]. Сердце и сердечный ум – это наше знание, наше особое лидерство и наша уникальная динамика. И русская журналистика должна быть такой – прежде всего совесть, порядочность, этический императив, а не попытка увеличить количество просмотров за счет направленности на низовые инстинкты.

Но не только сердечность и созерцание мы должны взять в свой боевой арсенал у Виктора Ивановича. Одной из главных задач КВ Запада является разлом нашей не виртуальной, а реальной физической территории. Россия велика и огромна. И Запад очень хорошо понимает, что одна шестая часть суши, занимаемая нами, представляет для него серьезную угрозу – угрозу его монополизму. Поэтому надо лишить нас нашей земли, разорвать ее на частички. Или лишить нас чувства принадлежности к родной земле, внедрив идею беспочвенного «человека мира». Такая ложь «всемирности», не зацикленности на своей Родине. Лихоносов же заставляет очнуться человека здесь, на этой огромной земле. Осознать себя как часть этой земли. Западные глобалисты пытаются навязать идею, что земля и историческое время не имеют значения. Лучше не иметь собственного дома, но пользоваться арендованным. Автомобили тоже предлагается брать в аренду. При этом те, кто распространяет такое мировоззрение, сами владеют и домами, и другой собственностью.

Лихоносов же возвращает читателю чувство Родной земли и Дома. В его кажущейся сюжетной простоте есть главная победа – победа Земли и Времени. Земля без времени не существует. Под временем мы подразумеваем историю, историческое время. Это не виртуальное путешествие, но реальная платформа великих событий прошлого, определяющих нашу идентичность. То есть у Виктора Ивановича за сердечным созерцанием стоит Брестская крепость, Орловско-Курская дуга, Прохоровское, Бородинское и Куликово поля, Невская битва и весь наш эпический путь. У брянских есть земля, есть дом, есть физический труд по возделыванию земли. Они хозяева, а не гости на этой земле. Про эмигрантов В. И. Лихоносов пишет: «…лишившиеся всего, и самого главного – истории, России» [с. 348].

Таким образом, Лихоносов предстает как защитник земли и времени, чувства как платформа жертвенного разума и ощущение дома и истории представляют собой главное писательское оружие против когнитивных атак глобалистского мира.

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ

1. Ильин И. А. О русской идее. – URL.: https://imwerden.de/pdf/iljin_o_russkoj_idee.pdf?ysclid=m1yoszcx3w150682756
2. Лихоносов В. И. Лихоносов, В.И. Позднее послесловие. – М.: Вече, 2018.
3. Семен Уралов. Когнитивная война против России: повестка и вызовы 2023 года. Канал Diplomatrutube. Публикация от 02.10.2023. – URL.: https://rutube.ru/video/bffbef1eb5805b6974b21fb9b7df8789/?&utm_source=embed&utm_medium=referral&utm_campaign=logo&utm_content=bffbef1eb5805b6974b21fb9b7df8789&utm_term=yastatic.net/&referrer=appmetrica_tracking_id=1037600761300671389&ym_tracking_id=5636345633384511434
4. Семен Уралов о защите в когнитивной войне. Канал Дмитрия Пучкова. Публикация от 01.01.2022. – URL.: https://rutube.ru/video/e6f43d7cb86b1f2d49974ca61ded8c07/?&utm_source=embed&utm_medium=referral&utm_campaign=logo&utm_content=e6f43d7cb86b1f2d49974ca61ded8c07&utm_term=yastatic.net/&referrer=appmetrica_tracking_id=1037600761300671389&ym_tracking_id=6352134828863931845
5. Татаринов А. В. Не модный человек. Сегодня 40 дней без Виктора Лихоносова. Кубанские новости. 17.09.2021. – URL.: https://kubnews.ru/kultura/2021/09/17/ne-modnyy-chelovek-segodnya-40-dney-bez-viktora-likhonosova/?ysclid=m1youbsm2q906390825

^{Илл.: архив А. В. Пантелеева}