На днях прочитала статью Ангелины Югансон «Новые смыслы Дня защитника Отечества, или Несколько слов о святой Анне Новгородской», в которой автор говорит о сильной женщине, хорошей матери и защитнице государства. «Ее личность являет собой символическое и органическое единение двух современных праздников – 23 февраля и 8 марта» [5].

Стало интересно узнать истинное значение празднования Международного женского дня и настоящих представительниц такого чудесного торжества. Во многих источниках пишут о том, что праздник 8 Марта возник в процессе отстаивания женщинами прав. Это результат борьбы суфражисток и движения работниц на рубеже XX века в США, Европе и России [3]. Условным началом истории Международного женского дня считается 8 марта 1857 года. В этот день в Нью-Йорке состоялся «марш пустых кастрюль», организованный женщинами, трудящимися в текстильной промышленности. Таким образом они хотели привлечь внимание властей к тяжелым условиям труда и низким зарплатам и открыто выступить за равноправие [2].

Конкретного человека, которого можно считать его единственным основателем, нет, однако женщиной, которая предложила отмечать Международный женский день, называют немецкую феминистку и социалистку Клару Цеткин. В 1910 году на второй Международной конференции трудящихся женщин в Копенгагене именно Цеткин попросила поддержать идею отмечать праздник ежегодно [3].

Но в этом ли заключается истинное значение праздника? Разве можно назвать этот день феминистским? Разве не об истинной женственности мы должны говорить?

8 марта традиционно ассоциируется с приходом весны, восхвалением нежности, изящества, внутренней гармонии и проявлением заботы о каждой женщине, независимо от её социального положения и возраста.  В это же время православная церковь вспоминает еще одно знаменательное событие — обретение мощей Святой Матроны Московской, которая является примером настоящей женщины.

В церковных текстах представлена её биография, однако научные исследования не обнаружили документальных свидетельств, подтверждающих изложенные факты. Самое раннее упоминание о ней встречается в небольшой книге, выпущенной издательством Ново-Голутвина монастыря, расположенного в Коломне.

В житие говорится о том, что Блаженная Матрона Московская родилась в 1881 году в селе Себино Тульской губернии, в семье обычных крестьян. Девочка появилась на свет без глазных яблок, была полностью незрячей. По этой причине её хотели отдать на воспитание в приют князя Голицына, однако этого так и не произошло. Мать Матрены увидела вещий сон: дочь явилась к ней в образе белой птицы с человеческим лицом и села на правую руку. Женщина посчитала это сновидение знаком и оставила малютку в отчем доме, окружив её любовью и заботой.

В отличие от своих сверстников, Матрона с юного возраста проявляла необычный интерес к духовной жизни. Её редко можно было увидеть за играми с детьми во дворе; она предпочитала проводить время в храме, углубляясь в молитвы перед образами святых. Матронушка избегала общения с ровесниками не без причины — их игры были жестокими. Они били слепую девочку крапивой, осознавая, что та не сможет никак им ответить. Либо же сажали её в яму и с насмешкой смотрели, как она пытается выбраться.

Согласно житию, в возрасте восьми лет у нее открылся дар исцеления и пророчества. Современники рассказывали, что с юных лет она помогала нуждающимся избавиться от физических недугов. Ей удавалось излечить слепоту, паралич и другие серьезные заболевания. Люди приходили к Матроне со своими проблемами, сначала в отчий дом, а затем и повсюду, где ей доводилось жить. Имея предстательство перед Богом, она помогала многим и всегда говорила: «Это Бог помогает!» [4].

На семнадцатом году жизни Матронушку постигло несчастье: ее внезапно парализовало. С этого момента и до конца своих дней она была лишена возможности ходить и полностью зависела от помощи других. Одним из сложнейших периодов её жизни было время революций, когда ей приходилось прятаться из-за гонения за веру, чтобы избежать преследований. Женщина скиталась по родственникам, знакомым, каким-то убогим домишкам и подвалам. Свидетельница жизни Матроны рассказывала, как, зайдя однажды рано утром к ней, застала такую картину: Матронушка лежала лицом к стене и не могла повернуться – за ночь ее волосы примерзли к стенке [1].

 Однако, несмотря на все трудности, Матрона продолжала помогать людям, молиться за них и поддерживать в вере. Она помогала им справляться с болезнями, утешала в трудных жизненных ситуациях, предсказывала грядущие события. Но век человеческий не долог. Предчувствуя грядущую кончину, Матронушка попросила похоронить ее на Даниловском кладбище, близ одного из немногих сохранившихся действующих храмов – «чтоб слышать службу», а затем отошла ко Господу Матушка Матрона 2 мая 1952 года в сталинской Москве.

В 1998 году осуществили извлечение останков Матроны Московской из земли, после чего ее мощи были перемещены в Покровскую обитель, расположенную в районе Таганки. Там они хранятся и в настоящее время. 2 мая 1999 года она была причислена к лику святых на местном уровне. Через пять лет ее канонизировали для общецерковного почитания. Посещение места захоронения Матроны в День ее памяти до сих пор является одним из важнейших ритуалов у многих верующих.

Святитель Иоанн Златоуст утверждал, что «не освобождение только от грехов делает святым, но также присутствие Духа и богатство добрых дел». Жизненный путь Матроны Московской являет нам важные уроки в этом отношении.

Судьба её была очень непростой: слепота, паралич ног, гонение за веру, отсутствие постоянного места жительства, частые проблемы со здоровьем. Но вопреки всем трудностям и неприятностям она оставалась для других тем самым «лучиком света», который всегда освещал им дорогу. Матрона посвятила всю себя помощи людям, никогда никому не отказала в совете, добром слове и в любое время была готова принять нуждающихся.

Наверняка, абсолютно каждый человек, даже несмотря на незначительную боль и трудности, моментально становится раздражительным, агрессивным и попросту закрывается ото всех.  Матрона же умела любить всегда, вне зависимости от своего душевного и физического состояния. И любила она не только себя и своих близких, но и весь мир. Зная судьбу Матроны Московской, трудно представить, что она никогда не роптала на жизнь и неизменно встречала тех, кто нуждался в ней, с добротой и милосердием.

Возвращаясь к началу повествования, хотелось бы напомнить о том, что Международный женский день – праздник прекрасной половины человечества, которая привносит в этот мир частичку добра, теплоты, нежности и сострадания. Настоящая женщина – это не та, что пойдет участвовать в митингах за равноправие, оголяя свой торс (как это было, например, в 2019 году во Франции), это та, которая своим теплом и заботой согреет планету, та, которая искренне, всей душой и сердцем любит свою семью, свой дом и своих близких, та, которая несмотря на свои страдания никогда не откажет в помощи, в самую трудную минуту окажется рядом и протянет нежную руку.

Использованные источники:

1) Городова М. Матрона Московская: когда и как молиться святой, и в чем ее главное чудо // Российская газета. – 2023. – URL: https://rg.ru/2023/03/07/matrona-moskovskaia-kogda-i-kak-molitsia-sviatoj-i-v-chem-ee-glavnoe-chudo.html?ysclid=m7u9jz2sed15082098.

2) Международный женский день 8 марта: суть и традиции праздника // РИА НОВОСТИ. – 2025. – URL: https://ria.ru/20250303/prazdnik-1848743509.html?ysclid=m7u5f097z828722932.

3) Роженцова О. 8 Марта: история и традиции Международного женского дня. Кто придумал праздник и в каких странах его отмечают // РБК. – 2025. – URL: https://www.rbc.ru/life/news/65e1dcc59a79475b094e6656?ysclid=m7u5ogtndj403931424.

4) Светунькова А. Матрона Московская — восьмой столп России: житие и чудеса блаженной, важные запреты и приметы // Известия. – 2024. – URL: https://iz.ru/1793788/alena-svetunkova/matrona-moskovskaa-vosmoi-stolp-rossii-zitie-i-cudesa-blazennoi-vaznye-zaprety-i-primety.

5) Югансон А. Новые смыслы Дня защитника Отечества, или Несколько слов о святой Анне Новгородской // Родная Кубань. – 2024. – URL: https://rkuban.ru/archive/rubric/publitsistika/publitsistika_15989.html.

Илл.: Джулиан Ондердонк