Дарья Соломяник

Лауреат премии правительства РФ в области культуры 2014 года и Государственной премии РФ в области литературы и искусства 2018 года, победитель литературных и кинопремий, любитель всевозможных интервью, а также ярчайший «выразитель болезни современной критики и журналистики» (такую характеристику выносит в заголовок собственной статьи критик Юрий Павлов) — Павел Басинский в последние годы ввёл собственную традицию [9]. На сайте «Российской газеты», в честь дня рождения русского писателя Николая Гоголя, стали публиковаться глумливые, я бы даже сказала, издевательские материалы, в которых классику уделяется лишь несколько абзацев. Гоголю не повезло родиться 1 апреля, ведь для шутника-Басинского день рождения писателя теперь плотно ассоциируется с не менее «важным» событием - Днём дурака. Да, такие люди в современной России становятся лауреатами культурных премий...

В представлении не нуждается лишь классик русской литературы, которому удалось сотворить произведения, не утратившие своей актуальности и на сегодняшний день. Однако с личностью критика Басинского все же придется познакомить читателя.

Павел Валерьевич родился 14 октября 1961 года в городе Фролово в Волгоградской области. О детстве критика известно не так много, однако мне удалось найти некоторые сведения, которые помогут понять каким образом Басинский, выросший в городе-герое Сталинграде, так и не смог проникнуться тёплыми чувствами к своей Родине, своему народу. Критику не удалось стать писателем и человеком духовно-русским, а значит мы можем смело заявить, что он избрал для себя иную сторону и идеологию западничества. Думаю, что именно подобные идеи и привели к появлению подобных «глумлений» в сторону Гоголя, о них я уже упоминала ранее. Но вернёмся к биографическим сведениям. В статье «Павел Басинский: Мой ровесник по рождению "сталинградец", а я - "волгоградец". Но оба мы выросли в Волгограде» (2023) писатель рассуждает на тему своего детства:  «Моё детство прошло в Волгограде. Я помню свой родной город с его широкими улицами, набережной Волги с ротондой, с которой открывается самый красивый вид на главную реку Европы. Я помню волгоградские берёзки... <…> Простите за сентиментальность, но это волгоградские, а не сталинградские берёзки. И они часть моего детства, то есть часть меня. И, конечно, не только меня, а всего моего волгоградского поколения» [1].

Сам автор говорит, что имя Сталинград было важнейшей составляющей частью сознания детства и отрочества его «волгоградского поколения».

Во время интервью для издания «Волгоградская правда», Павел Валерьевич рассказал о своём главном воспоминании из детства [2]. Критик отметил, что каждое лето проводил на юге Волгоградской области в Абганерово, где его дед по матери, Николай Дмитриевич Зайцев, был председателем крупнейшего колхоза, знаменитого на всю область и даже на всю страну. Он подчеркнул, что дед оказал сильное влияние на него своим характером и личностью. Басинский описал его как очень «крупного и заметного» человека, отличного хозяйственника и в то же время замечательного семьянина, доброго и любящего своих дочерей, внуков и внучек, как и его жена, бабушка автора, которая также была великой хозяйкой. Критик добавил, что такие люди определяют человека на всю жизнь.

Вероятно, тёплые воспоминания о семье, народе и русской жизни остались у Павла Валерьевича где-то в самой глубине души, учитывая, какие тексты критик публикует на данный момент.

Перейдем к студенческим годам, так как о детстве писателя сведений в открытом доступе оказалось не так уж и много. Известно, что в конце 1970-х гг. молодой Павел проходит обучение в Саратовском государственном университете имени Н. Г. Чернышевского на отделении иностранных языков. По некоторым сведениям, доучиться Басинскому в учебном заведении так и не удалось. Затем, уже в 1986 году Павел Валерьевич всё-таки смог окончить высшее учебное заведение. Басинский обучался в московском Литературном институте имени А. М. Горького (семинар критики Всеволода Сурганова). На личном сайте писателя опубликован рассказ «Московский пленник» (1997). В произведении автор описывает годы своего студенчества и пребывания в Москве, рассуждает на тему того, могла ли поменять Москва «залётного проходимца» [3]. Можно сказать, что российская столица, действительно, магическим образом оказала серьёзное влияние на становление личности писателя и критика. Однако в некоторых интервью Басинский старается отрицать «московское влияние»: «Я прожил в Москве уже больше 30 лет, но никогда не считал и уже не буду считать себя настоящим москвичом. Я по природе своей волжанин. Мне повезло, я много полетал по миру, был на всех континентах, кроме Австралии, и видел все океаны и моря, видел очень много рек. Лучше воды, чем в Волге, нет нигде!» [2]

О собственной «аристократичности и элитности» писатель говорит в одном из отрывков своего рассказа: «Моё первое серьёзное объяснение с Москвой состоялось в августе 1980 года. Я поступал в Литературный институт на отделение критики. Была Олимпиада и умер Высоцкий. <…> Я был приезжий, но не простого сорта. Я был элитой, аристократом, счастливчиком. Я победил в творческом конкурсе, о котором ходили фантастические легенды, но даже в самых скромных из них планка не опускалась ниже двадцати человек на место» [3]. Действительно, слова скромного молодого человека, любящего отчий дом. Павел Валерьевич так не считает, но собственное чувство «элитарности» сопутствует автору на протяжении многих лет жизни.

Через шесть лет, после прохождения «судьбоносного» конкурса, Басинский становится секретарём приёмной комиссии Литинститута. Автор вспоминает, что лишь тогда ему удалось до конца понять, в чём же заключалось интеллектуальное и творческое состязание абитуриентов. Басинский пишет: «Помню: два года подряд к нам приходила дебильная девочка, за пазухой у неё жила обыкновенная черная крыса. Пока девочка со счастливым лицом идиотки рассуждала, что в этот раз она обязательно поступит («Вы ведь не против, правда?»), крыса лазала по её груди и противно пищала» [3].

Ещё одним важным уточнением являются слова Павла Валерьевича о талантливых студентах. По мнению критика,  таланта в учебном заведении ждали «точно щенка от породистой суки и обижались, если щенок оказывался с дефектом». На экзаменах «одарённых» пытались вытягивать преподаватели, ведь «потопить талант» считалась подлостью.

Позже Басинский получает степень кандидата филологических наук. В 1998 году в Литературном институте имени А. М. Горького проходит защита его диссертации. Профессиональную деятельность литературный критик начинает вести с 1981 года. В это время Павел Валерьевич сотрудничает с журналами «Новый мир», «Октябрь», «Знамя», «Дружба народов», «Наш современник».

С 1991 по 2005 годы Басинский является обозревателем отдела русской литературы «Литературной газеты». С 2005 года и до настоящего времени писатель и критик активно обозревает отдел культуры «Российской газеты». Именно здесь и публикуются гнусные статьи, которые закрепляют в памяти у читателей два несопоставимые по значимости события

В 1993 году Павел Басинский выпустил свою первую книгу - сборник рецензий и статей «Сюжеты и лица». Затем он издаёт в соавторстве с филологом Сергеем Федякиным пособие для учителей «Русская литература конца XIX - начала XX века и первой эмиграции» (1998). Во второй половине 1990-х - первой половине 2000-х гг. выступал как редактор-составитель сборников произведений Максима Горького, Леонида Андреева, поэтов Серебряного века.

В 2005 году в серии «ЖЗЛ» вышла книга Павла Басинского «Горький», которая стала первым за несколько десятилетий целостным произведением о жизни классика Максима Горького. Позже вышли «Русский роман, или Жизнь и приключения Джона Половинкина» (2008), «Лев Толстой. Бегство из рая» (2010), исследование «Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: история одной вражды» (2013), сборник литературных портретов «Скрипач не нужен» (2014), «Лев Толстой - свободный человек» (2016), роман «Посмотрите на меня. Тайная история Лизы Дьяконовой» (2018), роман «Любовное чтиво» (2020), биография супруги Льва Толстого Софьи Андреевны «Соня, уйди!» (2020), «Подлинная история Анны Карениной» (2022).

Таким образом, у Басинского набрался обширный послужной список. Павел Валерьевич является членом Союза российских писателей, творческого совета Ассоциации союзов писателей и издателей России, входит в состав жюри Литературной премии Александра Солженицына, литературной премии «Ясная Поляна».

Однако все эти заслуги меркнут, когда мы начинаем вчитываться в статьи, опубликованные на сайте «Российской газеты». Одним из первых для анализа я возьму материал, опубликованный 1 апреля 2024 года. Над названием Басинский, очевидно, решил не заморачиваться: «1 апреля - день рождения Николая Васильевича Гоголя».

Статья была написана по случаю того, что классику мировой литературы,  в 2024 году исполнилось 215 лет. По словам автора, Гоголь является «единственным в мире» писателем, который стал «королём» одновременно смеха и ужаса. Данное утверждение является верным лишь в том случае, если критик забывает о других сторонах личности великого писателя. Так, в текстах Басинского мы не найдём (положительных) упоминаний о христианской и русской составляющей творческого наследия Николая Васильевича. Павел Валерьевич видит в Гоголе лишь мистика, писателя, который с иронией говорит о России и её народе. Затем критик перечисляет места, где установлены памятники писателю в Москве. Басинский не пишет о значимости произведений Николая Васильевича для русской и мировой классической литературы, а вновь лишь «скатывается» в мистицизм, говоря о работе скульптора Николая Андреева 1909 года. Павел Валерьевич пишет: «Согбенный Гоголь, уткнувшийся носом в грудь, сидит на пьедестале с барельефами героев его прозы и драматургии. Многие из них когда-то вызывали, да и сейчас вызывают, у читающей публики смех. Какие-то вызвали ужас. Но здесь, на барельефе, все они — словно тени, восставшие из преисподней, чтобы напомнить писателю, что он - их родитель» [4].

А вот дальше начинается самое гнусное. Вместо того, чтобы достойно почтить память Гоголя, Басинский добавляет совершенно неуместные высказывания о Дне дурака. Для меня остаётся загадкой, почему «профессионал, лауреат и шутник» Павел Валерьевич не смог сделать две отдельных публикации: одну про Гоголя, а вторую о Дне дурака. Мы видим совершенно потрясающую картину: после абзаца о погребении Гоголя читатель получает «напутствие» от Басинского становиться Иванами-дураками, ведь именно Ваня всегда был самым успешным героем русских сказок.

Критик пишет: «Дураки в профессии ужасны, но в жизни они прекрасны... пока не начинают этой жизни учить». После этого несколько абзацев занимают пустые размышления автора о важности «смайликов» в переписке. Но где же Гоголь?

Ко дню рождения писателя была опубликована статья и в 2023 году под названием «Об истории Дня дурака и чувстве юмора русских писателей», однако места для Николая Васильевича и здесь не нашлось [5]. Нас снова ожидает графоманство лауреата. В статье говорится и о памятниках, и о розыгрышах и о Горьком, но фигура Гоголя снова осталась где-то в стороне. Её перекрыл искромётный юмор шутника Басинского.

Больше о личности и творчестве Николая Васильевича говорится в статье «Зачем Гоголь сжег второй том "Мертвых душ"» (2022). Автор пишет, что история о сожжении второго тома «Мёртвых душ» до сих пор вызывает споры, и это, действительно, так. По мнению критика, самой верной является версия о том, что писатель сжёг рукописи из-за «невероятно высокой требовательности» к своему творчеству. Басинский пишет, что Гоголь был не доволен этим творчеством в конце жизни. В статье говорится: «Тот замысел, который он собирался воплотить не в двух, а в трех томах "Мертвых душ", был непосилен для его создателя, потому что Гоголь этими тремя книгами хотел ни много ни мало спасти и образумить все человечество» [6].

Однако здесь мне бы хотелось привести более точное утверждение, которое раскрывается в статье Вадима Кожинова «И назовёт меня всяк сущий в ней язык..» (1981). Публицист акцентирует внимание на важности идеи о том, что для возрождения или творческого прорыва необходимо претерпеть смерть в разных её проявлениях. Гоголь писал, отвечая на вопрос об уничтожении рукописи: «Затем сожжён второй том "Мертвых душ", что так было нужно». Кожинов добавляет: «Слова Гоголя — "прежде нужно умереть, для того чтобы воскреснуть" — имеют прямое отношение и к основному художественному содержанию русской литературы в её высших выражениях. Так, говоря попросту, герои русской литературы "ведут" себя так же, как её творцы» [7].

Таким образом, сожжение второго тома "Мёртвых душ" символизирует не просто разрыв с произведением, а гораздо более сложный и глубокий акт переосмысления творчества. Гоголь сжигает рукописи не из-за излишней требовательности, а от осознания того, что для достижения новой высоты и значимости, ему необходимо отговориться, «умереть» как художнику, и освободить пространство для нового начала.

Кожинов развивает идею о том, что смерть в контексте литературы — это не просто физический акт или завершение жизненного этапа, а метафора для переосмысления существующих норм и форм.

Концепция «смерти» в творчестве Гоголя может быть соотнесена с более широкими культурными и философскими репрезентациями в русской литературе. Например, этот мотив пронизывает произведения Достоевского, Чехова, Толстого, где персонажи часто сталкиваются с подобными духовными кризисами.

Считаю, что Басинскому стоит внимательнее относиться к трактовке позиции Гоголя по данному вопросу.

В статье «Фильм "Гоголь. Начало" - это солидная окрошка» (2017) полностью раскрывается отношение автора к личности Николая Васильевича. В материале Павел Валерьевич критикует кинокартину, называя её «entertainment production» или очередной «развлекаловкой». Но интересен здесь лишь один небольшой абзац, в котором критик сравнивает Гоголя с Николаем II. Здесь подразумевается различие в их восприятии и репутации в истории. Николай II, последний российский император, был причислен к святым в Русской Православной Церкви, а вот Гоголь, несмотря на его значимость как писателя, «к святым не причислен» [8].

Приведу цитату самого автора: «Гоголь в широком представлении - это такая "черная дыра", которая поглотит все что угодно, любую мистику, любую чертовщину. С другой стороны, Гоголя искусительно трактовать как патриота и православного писателя, и тоже любая натяжка сойдет с рук». Становится очевидным, что критику Басинскому удобно не видеть и намеренно закрывать глаза на христианскую составляющую в творчестве Николая Васильевича.

Как может человек, говоривший о преданности и любви к своему месту рождения, не видеть очевидных проявлений любви ко всему русскому в творчестве великого писателя?

Зато посмеялись и День дурака отпраздновали...

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Басинский П. Мой ровесник по рождению «сталинградец», а я  – «волгоградец». Но мы оба выросли в Волгограде [Электронный ресурс] // Российская газета. – 2023. – URL: https://rg.ru/2023/02/06/reg-ufo/moj-stalingrad.html  (дата обращения: 20.12.2024)

2. Журбина Н. Павел Басинский: Не желаю жить в Париже [Электронный ресурс] // Волгоградская правда. – 2012. – URL: https://vpravda.ru/obshchestvo/pavel-basinskiy-ne-zhelayu-sebe-umeret-v-parizhe-2793/  (дата обращения: 20.12.2024)

3. Басинский П. Московский пленник [Электронный ресурс] // Сайт писателя Павла Басинского. – 1997. – URL: https://basinsky.ru/ (дата обращения: 21.12.2024)

4. Басинский П. 1 апреля –  день рождения Николая Васильевича Гоголя  [Электронный ресурс] // Российская газета. – 2024. – URL: https://rg.ru/2024/04/01/gogol-skvoz-slezy.html  (дата обращения: 20.12.2024)

5. Басинский П. Об истории дня дурака и чувстве юмора русских писателей [Электронный ресурс] // Российская газета (Дзен). – 2023. – URL: https://dzen.ru/a/ZCnA_K5wqFBl4Hf-  (дата обращения: 22.12.2024)

6. Басинский П. Зачем Гоголь  сжёг второй том «Мёртвых душ» [Электронный ресурс] // Российская газета. – 2022. – URL: https://rg.ru/2022/02/28/zachem-gogol-szheg-vtoroj-tom-mertvyh-dush.html (дата обращения: 22.12.2024)

7. Кожинов В. «И назовёт меня всяк сущий в ней язык» [Электронный ресурс] // Завтра. – 1999. – URL: https://zavtra.ru/blogs/i_nazovyot_menya_vsyak_sushij_v_nej_yazik_ (дата обращения: 22.12.2024)

8. Басинский П. Фильм «Гоголь. Начало» – это солидная окрошка [Электронный ресурс] // Российская газета. – 2017. – URL: https://rg.ru/2017/10/01/pavel-basinskij-film-gogol-nachalo-eto-solidnaia okroshka.html (дата обращения: 21.12.2024)

9. Павлов Ю. Павел Басинский как выразитель болезни современной критики и журналистики [Электронный ресурс] // Родная Кубань. – 2024. – URL:  https://rkuban.ru/archive/rubric/literaturovedenie-i-kritika/literaturovedenie-i-kritika_16299.html (дата обращения: 21.12.2024)


Иллюстрация