Выбор

«Я есмь воскресение и жизнь;

 верующий в Меня, если и умрет, оживет»

У каждого хоть раз всплывает на поверхность вопрос: «Для чего я живу?» или же «В чем смысл жизни?». Так уж устроено, что человек, в отличие от животных, наделён разумом, поэтому ему обязательно нужно знать, с какой целью он совершает то или иное действие. Понято, что, задаваясь вопросом о смысле всего, ответы находятся самые многообразные. Для одних смысл жизни в воспитании детей, помощи нуждающимся, создании блага для будущих поколений, для других в достижении личного успеха в чем-либо, в приобретении всевозможных богатств и т.д. Но многие, отвечая на этот вопрос, забывают самую главную вещь – ограниченность пребывания на земле, забывают о смерти, которая может явиться в любой момент и стереть все планы и мечты. А через несколько столетий и вовсе память о существовании, если говорить о самом обычном человеке. Именно смерть обличает истинный смысл всего.

На одной из своих лекций профессор, богослов Алексей Ильич Осипов выделил, что из вопроса о смысле существования обязательно вытекает два ответа. Именно они определяют живой человек или мёртвый.

Первый ответ звучит так: «живём один раз, поэтому бери от жизни всё!» В нём заключается вся суть материализма, утверждающего, что никакой души нет и с смертью тела приходит конец личности – полное уничтожение всего. Все наши достижения, чувства, познания, накопления – всё это рассеивается в прах. Сейчас жив, а через час нет, и наступает бессмысленная тьма. Жизнь становится подобна бенгальскому огоньку. Ярко зажглась, погорела малую часть времени и затухла. Выходит, что человек появился на свет лишь для того, чтобы веселиться, плодиться, насыщать живот, обогащаться всеми возможными способами и в конечном счете исчезнуть. И как бы жизнь не была насыщенна событиями и эмоциями, она обрывается, поэтому «Станем есть и пить, ибо завтра умрём!» (1 Кор.15,32). Алексей Ильич называет это так: «Верь человек, что тебя ожидает вечная смерть».

Это что касается финиша жизни, а вот если говорить о её течении без веры в бессмертную душу, то лучше всего об этом сказал Фёдор Достоевский, вложив в уста Ивана Карамазова суть жизни без Бога: «Нет бессмертия души, так нет и добродетели, значит всё позволено». Действительно, зачем тогда нужны нравственные законы? Можно жить подобно животным, где сильные пожирают слабых, где главными «ценностями» является вода, еда и размножение. Познания используют в качестве власти над природой и попытках стать богами над всем живым, без правды о том, что не рукой человека зародилась жизнь вокруг. Из-за отсутствия Закона Божьего люди друг друга убивают, грабят, унижают, порабощают.  Нет Бога, а вместе с Ним и Суда. Добродетель и преступление значит стоят на одной полосе, ведь нет истины.  Всё идёт к одному - уничтожению. Нет любви, а только плотская страсть, желание завоевать и сохранить своё. Представьте на мгновение, что произойдёт с миром, если люди отрекутся от Христа. Он станет подобен сну Раскольникова, где люди, заражённые «трихинами», ведут мир к погибели: «Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе».

Стоит отметить главное, что жизнь наполнена по сути своей страданиями. Если убрать веру в Спасителя, то нам останутся лишь пустые лишения: смерть близких людей, утрата здоровья, энергии, нелюбовь и прочее. Кто избавит нас всего и дарует утешение? И где же справедливость? Как объяснить то, почему одни получают всё, и даже сверх того, а другие вынуждены терпеть страшную нужду в самом необходимом и не жить, а существовать в постоянной нищете. Это всего лишь злое стечение обстоятельств? Как можно найти всему объяснение? Почему кто-то рождается здоровым, красивым, способным к самореализации, а кто-то больным и зависимым от помощи со стороны? Списать всё это можно на бездушный закон неравенства, в котором обязательно должны быть те, кто управляет и те, кем управляют. Опять же Достоевский даёт нам ярчайший пример, предоставляя теорию Раскольникова, в которой Бога нет, а значит одни люди «твари дрожащие», другие «право имеющие».

Также, наверняка, многие слышали истории о успешных и богатых людях, совершивших самоубийство, так как приобретя все земные блага, они не заполнили внутреннюю пустоту. Чем же её нужно заполнить для истинного счастья? Об этом давно уже всё сказали, и не раз. К примеру, учёный Блез Паскаль напомнил, что: «Только Бог может заполнить вакуум в сердце каждого человека. Ничто из сотворённого человеком этот вакуум заполнить не может. Только Бог, Которого мы познаём через Иисуса Христа, заполняет эту пустоту».

Перейдем, наконец, к тому, что же говорит нам вторая точка зрения. А говорит она вот что: есть Бог, сотворивший всё сущее, а главное человека по образу и подобию Своему. Отсюда следует, что личность бессмертна. Она должна наполняться той самой красотой, что «спасёт мир» от смерти. Красота эта не внешняя, как некоторые думают, а духовная, скрытая от глаз, где в центре стоит Бог – любовь. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 13,16). Именно эта любовь Отца через Сына Иисуса Христа принесла людям избавление от вечных страданий и вернула Истину на землю. Она даровала Заповеди Блаженства, которые могут привести человека вновь к Отцу. Соблюдая их, «нищие духом будут в Царстве Небесном», «плачущие утешатся», «кроткие наследуют землю», «алчущие и жаждущие правды насытятся», «милостивые помилованы будут», «чистые сердцем Бога узрят», «миротворцы сынами Божьими нарекутся», «изгнанные за правду будут в Царствии Небесном».  

 В конце повторю, что «смерть обличает истинный смысл всего». И если возникнет вопрос «Для чего я живу?», будет всегда предложен выбор ответа. И получится, что я либо живу для того, чтобы в итоге умереть, либо для вечности с Христом!

08.07.2022

Статьи по теме