Ф.М. Достоевский в пространстве творчества Андрея Платонова

Вопрос о единстве людей – важнейшая проблема творчества Платонова. Одним из импульсов к её постановке была концепция «воскрешения отцов» Н.Ф. Фёдорова, определившая магистральное направление платоновских интересов.

Ф.М. Достоевский в пространстве творчества Андрея Платонова

К такой постановке вопроса подталкивает тот факт, что все развернутые высказывания Платонова о Достоевском центрирует образ Христа. Их два: рецензия 1920 г. на инсценировку романа «Идиот» «Достоевский» и статьи о Пушкине 1937 года.

Ф.М. Достоевский в пространстве творчества Андрея Платонова

Образ Копёнкина показывает крайне своеобразное отношение Платонова к творчеству Достоевского. Писатель вступил в конфликт с автором «Преступления…», став на защиту позиции Раскольникова, героя романа.

Ф.М. Достоевский в пространстве творчества Андрея Платонова

Ещё одним доводом в пользу того, что в образе Мошонкова-Достоевского Платонов вывел тип русского интеллигента, придерживавшегося круга символистских идей, тесно связанного с осмыслением художественного опыта Достоевского, является сцена дележа скота граждан Ханских Двориков, предпринятого председателем волревкома.

Ф.М. Достоевский в пространстве творчества Андрея Платонова

Имя классика русской литературы ХIХ в. в том или ином контексте упоминается на страницах множества платоноведческих работ. Тем не менее, проблема восприятия Платоновым пер­соны Достоевского и художественного освоения его творческого на­следия далека от окончательного разрешения.

Русский мир и казачество в публицистике В. И. Лихоносова

В прошлой подглаве мы определили основные особенности в изображении феномена русского мира в публицистике Виктора Лихоносова. В этой подглаве мы рассмотрим основные тезисы критиков в оценке творчества классика. Основной процент литературоведческих статей составили произведения студентов факультета журналистики КубГУ и авторов журнала «Родная Кубань».

Русский мир и казачество в публицистике В. И. Лихоносова

В прошлой главе мы проанализировали специфику изображения феномена казачества в публицистике Виктора Лихоносова. Еще раз подчеркнем: феномены казачества и русского мира в творчестве писателя неотделимы друг от друга, потому как одно является частью другого.

Русский мир и казачество в публицистике В. И. Лихоносова

На протяжении многих лет творчество Виктора Лихоносова подвергается нападкам со стороны двух кубанских критиков: Катерины Беды и
Петра Ткаченко.

Русский мир и казачество в публицистике В. И. Лихоносова

Виктор Иванович Лихоносов в своих публицистических работах часто рассматривал казачество как один из определяющих феноменов в становлении южных регионов Российского государства.

Трагедия коллективизации в романе Василия Белова «Кануны»

После трагедии 1917 года прошло чуть больше 10 лет, когда в Стране Советов началась коллективизация. Она была призвана как начало увеличения продуктивности сельского хозяйства, но на деле обернулась террором против крестьян, их массовым переселением в города и, как следствие, гибелью деревни.

Фильм «Остров»: размышление о мире и человеке

Мария Попова. При просмотре современных теле- и кинокартин хочется стереть себе память, как в фильме «Люди в черном», и напрочь забыть то, что видел. Недавно по несчастливой случайности, я включила телевизор.

Наивная кубанская сладость

Алина Таран. Пах-ла-ва – что-то приторно-сладкое, мягкое, но хрустящее. Глу-пость – что-то обыденное, наивное и до дрожи смешное. «Пахлава глупости» – новый краснодарский спектакль, основанный на рассказах кубанского автора Николая Канивецкого и поставленный в «Одном театре».

Стихи Бориса Слуцкого о Сталине как отражение мифов «оттепели»

Произведения Слуцкого о Сталине (в первую очередь, «Бог» и «Хозяин») давно трактуются либеральными авторами как уникальные произведения, в которых поэту удалось сказать правду, недосягаемую для всех или большинства современников.

Тема детства и веры в творчестве Николая Зиновьева

Николай Зиновьев – выдающийся русский поэт, живущий на Кубани. Его лирика проникновенна и самобытна, она наполнена каким-то необъяснимым душевным теплом, трепетными воспоминаниями о детстве и безмерной любовью к Родине.

«Мы цепи таинственной звенья…»

Сестер Цветаевых постоянно сравнивают, настойчиво доказывая порою, что Анастасия Ивановна была высокоталантливой личностью, оригинальной писательницей, философски мыслящим летописцем своей эпохи.