Станислав Куняев: штрихи к портрету на фоне эпохи

Маргарита Назарова. Эти строки из стихотворения «Размышления на старом Арбате» написал известный критик и литературовед Станислав Куняев еще в 1987 году. И именно их можно выделить, как специфический и неповторимый лейтмотив всей творческой деятельности московского автора...

Проблемы литературы и культуры в публицистике Станислава Куняева XX-XXI веков

Серебряный век в глазах большинства российских критиков и любителей литературы всегда был эпохальным. Неслучайно ему было дано название, которое свидетельствовало о том, что он лишь немного уступал Золотому, а то и вовсе был к нему близок, являлся «всем русским интеллектуальным багажом» [26].

История России в осмыслении Станислава Куняева

Аделина Григорьян. Станислав Куняев, будучи главным редактором  «Нашего современника» с 1989 года никогда не отделял творчество публицистов от государства.

Станислав Куняев как борец с мифами

Миф – такое простое, но окутанное древностью слово. Что же оно означает? В словаре Ушакова дается следующая трактовка: «Что-нибудь легендарное, фантастическое, баснословное; вымысел, выдумка». «Выдумка» – ключевое слово.

Станиславу Куняеву — 90!

Лучшие стихи Станислава Куняева а также его критико-публицистические книги и мемуарная проза («Свободная стихия», «Огонь, мерцающий в сосуде», «Поэзия. Судьба. Россия», «Сергей Есенин», «Шляхта и мы», «И бездны мрачной на краю...», «Любовь, исполненная зла...», «К предательству таинственная страсть...») уже сегодня можно назвать классикой русской словесности. 

Пишу не чью-нибудь судьбу...

Пишу не чью-нибудь судьбу —
свою от точки и до точки,
пускай я буду в каждой строчке
подвластен вашему суду.

Станислав Куняев – русский герой на Третьей мировой

Станислав Куняев только в главе «Пилигримы» обращается к личности и творчеству Иосифа Бродского, очень точно характеризуя его стихотворение, вынесенное в название этой главы.

Станислав Куняев – русский герой на «Третьей мировой»

Прекрасно понимаем, что большая часть сегодняшних сограждан – непросвещённые и непосвящённые люди, поэтому в начале статьи скажем о том, без чего дальнейший разговор не имеет смысла.

«С горячим ветром на устах…»: Ведомый вдохновением и жизнью

Лучшие образцы нашей отечественной словесности разных лет всегда находились в русле определённой необходимости, долженствования и держались на вполне определённых константах, востребованных и сегодня, потому что сама жизнь выбирала эти неизменные величины, а художники слова — выбирали именно жизнь.

Серебряный век в осмыслении С.Ю. Куняева

Серебряный век в глазах большинства российских критиков и любителей литературы всегда был эпохальным. Неслучайно ему было дано название, которое свидетельствовало о том, что он лишь немного уступал Золотому, а то и вовсе был к нему близок, являлся «всем русским интеллектуальным багажом» [1].

Тема Родины и эмиграции в творчестве Станислава Куняева

Прямолинейное. Душевное. Русское. Какие ещё эпитеты можно подобрать, характеризуя творчество Станислава Куняева? Слов этих найдется большое множество. Но сам автор чаще всего приходил к одному и тому же термину – простонародное.

«Не пробился я, а разбился»

Осенью 1959 года то ли на берегу Ангары, то ли в котловане Братской ГЭС я познакомился с молодым поэтом Анатолием Передреевым, который и рассказал мне о Борисе Абрамовиче Слуцком.

«Ваши руки в крови...»

Разделение на “свой” — “чужой” в литературной среде шестидесятых было демонстративным и жёстким. Помнится, как из фильма “Застава Ильича”, снятого Марленом Хуциевым с явным идеологическим заданием на восстановление “ленинских норм жизни”, были выброшены кадры, в которых читал свои стихи на знаменитом вечере в Политехническом поэт Сергей Поликарпов — единственный из всех выступающих сын русского простонародья.

«В начале было слово...»

Литература в России — это вторая религия. “Пушкин — наше всё”. Не Менделеев, не Циолковский, не Суворов, не Ленин, а именно Пушкин! Недаром в XVIII веке Ломоносов, Державин были почётными гостями при императорском дворе.

«За Родину, за Сталина...»

Крайне важно понять, что нас, государственников, патриотов и почвенников, как правило, вышедших из крестьянства и простонародья, бесповоротно отделили от “шестидесятников” “оттепели” социальные, исторические, национальные и даже религиозные разногласия.