Проблема христианства в публицистических произведениях Л.И. Бородина

Если для американцев способ существования, их духовность – это идеологизированная идея бизнеса, то для русского человека – это христианство, православие, вера.

Л.И. Бородин: «Нация – есть Богоискание»

Он считал себя политическим публицистом и пусть написал немного, но это всегда было очень точно и ярко. Тем не менее, он подчеркивал, что публицистика «не любимый» [1, с. 384] им писательский жанр. И потом ему приходилось заставлять себя это делать, как главного редактора.

Он был просто красивым человеком

Валерия Шубина. Это место уже зарастало травой забвения. После закрытия его решили сровнять с землей. Начали жечь. Но по ходу сообразили: лучше оставить. В назидание потомкам как последний лагерь Гулага, равный самому себе. Как  объект редкой сохранности с тех самых тридцатых годов, когда был введен.

Он был просто красивым человеком

Валерия Шубина. О Бородине исписаны километры бумаги. Мемуары, интервью, диалоги, беседы.  Его личность, необычная биография перекрывают путь к его прозе. Натура этого человека столь занимательна, что сама есть роман. Ненаписанный, он уводит от поэтики его реальных текстов, их разработки, анализа.

Он был просто красивым человеком

Валерия Шубина. Ровесник «шестидесятников», в «оттепель» он сидел в тюрьмах как «политический», затем в ссылке вкалывал на самых тяжелых и грязных работах, из них самая легкая - дворник, остальные же - кочегар, слесарь, сцепщик вагонов, грузчик… Перебивался с хлеба на воду, без своего угла, без кровли над головой, мотался по деревням,  поселкам, небольшим городам. 

Поэтика онейросферы в романе Л. Бородина «Трики, или Хроника злобы дней»

Сон во всех своих ипостасях всегда был одной из тайн бытия. Его психофизиологическая природа как «состояния покоя и отдыха, противоположного бодрствованию» является предметом медицины, изучающей различные типы сна: обыкновенного, гипнотического, летаргического, комы, обморока, делирия и т.д.